32

Surat Al-Ma'idah Ayat 32

QS. Al-Ma'idah (5): 32 · Jamuan (hidangan makanan) · Madaniyah

Tanda Baca

Huruf Hijaiyah

  • ا – Alif: tidak dilambangkan; dibaca sesuai harakatnya (a, i, u)
  • ب b Ba: seperti "b" pada kata "baca"
  • ت t Ta: seperti "t" pada kata "tamu"
  • ث ṡ Tsa: seperti "th" pada kata Inggris "think"
  • ج j Jim: seperti "j" pada kata "jalan"
  • ح ḥ Ḥa: bunyi "h" tebal dari tengah tenggorokan
  • خ kh Kho: bunyi "kh" tebal dari pangkal tenggorokan
  • د d Dal: seperti "d" pada kata "dalam"
  • ذ ż Dzal: seperti "th" pada kata Inggris "this"
  • ر r Ro: seperti "r", dibaca tebal bila berfathah/dhammah
  • ز z Zai: seperti "z" pada kata "zaman"
  • س s Sin: seperti "s" pada kata "salam"
  • ش sy Syin: seperti bunyi "sy" pada kata "syukur"
  • ص ṣ Shod: bunyi "s" tebal
  • ض ḍ Dhod: bunyi "d" tebal, khas bahasa Arab
  • ط ṭ Tho: bunyi "t" tebal
  • ظ ẓ Zho: bunyi "z" tebal
  • ع ‘ ‘Ain: bunyi khas dari tengah tenggorokan, ditulis koma terbalik
  • غ gh Ghoin: bunyi "gh" seperti berkumur
  • ف f Fa: seperti "f" pada kata "fajar"
  • ق q Qof: bunyi "k" tebal dari pangkal lidah
  • ك k Kaf: seperti "k" pada kata "kitab"
  • ل l Lam: seperti "l" pada kata "lima"
  • م m Mim: seperti "m" pada kata "malam"
  • ن n Nun: seperti "n" pada kata "nama"
  • و w Wau: seperti "w" pada kata "waktu"
  • ه h Ha: seperti "h" pada kata "hari"
  • ء ’ Hamzah: bunyi hentian, ditulis apostrof (contoh: "mu'min"); setelah mad ditulis strip (contoh: "ulā-ika", "sawā-un")
  • ي y Ya: seperti "y" pada kata "yakin"

Huruf Tebal Berfathah

Huruf tebal dan ro yang berfathah dibaca tebal, ditulis dengan "o".

  • خَ kh Kho: huruf kho berharakat fathah, dibaca tebal
  • رَ r Ro: huruf ro berharakat fathah, dibaca tebal (contoh: robbi)
  • صَ ṣ Sho: huruf shod berharakat fathah
  • ضَ ḍ Dho: huruf dhod berharakat fathah
  • طَ ṭ Tho: huruf tho berharakat fathah
  • ظَ ẓ Zho: huruf zho berharakat fathah
  • غَ gh Gho: huruf ghoin berharakat fathah
  • قَ q Qo: huruf qof berharakat fathah (contoh: qola)

Tanda Baca Panjang (Mad)

  • ـَا ā Mad alif: fathah diikuti alif, dibaca panjang 2 harakat (contoh: "qāla")
  • ـِيْ ī Mad ya: kasrah diikuti ya sukun, dibaca panjang (contoh: "roḥīm")
  • ـُوْ ū Mad wau: dhommah diikuti wau sukun, dibaca panjang (contoh: "nūr")
  • ـٰ ā Fathah berdiri: alif kecil di atas huruf, dibaca panjang seperti ā (contoh: هٰذَا "hāżā")
  • ـٖ ī Kasrah berdiri: alif kecil di bawah huruf, dibaca panjang seperti ī (contoh: بِهٖ "bihī")
  • ـٗ ū Dhommah terbalik: dibaca panjang seperti ū (contoh: لَهٗ "lahū")
  • ـٓ ā Tanda bendera: mad wajib/jaiz, dibaca lebih panjang 4–5 harakat (contoh: جَاۤءَ "jā’a")
  • ـًا ā Mad ‘iwad: fathatain di akhir kalimat saat berhenti, dibaca ā (contoh: عَلِيْمًا "‘alīmā")
  • ـَيْ ai Mad layyin: fathah diikuti ya sukun, dibaca "ai" (contoh: بَيْت "bait")
  • ـَوْ au Mad layyin: fathah diikuti wau sukun, dibaca "au" (contoh: خَوْف "khauf")
  • قَا ō Mad tebal: huruf tebal berfathah diikuti alif, dibaca panjang & tebal (contoh: "qōla", "ṣirōṭ")

Tanda Lain

  • - Tanda strip: memisahkan kata sandang dan bacaan yang disambung (contoh: "al-ḥamdu", "robbil-‘ālamīn"), juga huruf t+h dan d+h supaya tidak terbaca ṭ/ẓ (contoh: "jā'at-hum", "fa‘bud-hu"); serta hamzah setelah mad (contoh: "ulā-ika", "sawā-un", "jā-a")
  • aḥad Akhir ayat: ditulis sesuai bacaan saat berhenti (waqaf), harakat akhir tidak ditulis
5:32

مِنْ اَجْلِ ذٰلِكَ ۛ كَتَبْنَا عَلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَنَّهٗ مَنْ قَتَلَ نَفْسًاۢ بِغَيْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسَادٍ فِى الْاَرْضِ فَكَاَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَمَنْ اَحْيَاهَا فَكَاَنَّمَآ اَحْيَا النَّاسَ جَمِيْعًا ۗوَلَقَدْ جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اِنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِى الْاَرْضِ لَمُسْرِفُوْنَ ۝٣٢

Min ajli żālik, katabnā ‘alā banī isrō-īla annahū man qotala nafsam bighoiri nafsin au fasādin fil-arḍi fa ka'annamā qotalan-nāsa jamī‘ā, wa man aḥyāhā fa ka'annamā aḥyan-nāsa jamī‘ā, wa laqod jā-at-hum rusulunā bil-bayyināt, ṡumma inna kaṡīrom minhum ba‘da żālika fil-arḍi lamusrifūn

Oleh karena itu, Kami menetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil bahwa siapa yang membunuh seseorang bukan karena (orang yang dibunuh itu) telah membunuh orang lain atau karena telah berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Sebaliknya, siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, dia seakan-akan telah memelihara kehidupan semua manusia. Sungguh, rasul-rasul Kami benar-benar telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Kemudian, sesungguhnya banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.

Teks Arab, terjemahan, dan latin versi Kemenag: Kementerian Agama RI. Latin versi Aplikita: Aplikita.