Sourate 'Abasa

عَبَسَ وَتَوَلّٰىٓۙ ۝١

‘Abasa wa tawallā

1. Le visage renfrogné, il s’est détourné

اَنْ جَاۤءَهُ الْاَعْمٰىۗ ۝٢

An jā-ahul-a‘mā

2. de l’aveugle qui était venu l’interroger[1].

[1] Interroger le Prophète, en pleine discussion avec un ou plusieurs notables de la Mecque dont il désirait gagner le cœur. Certains voient, à raison d’ailleurs, dans ces reproches adressés au Prophète par son Seigneur l’une des preuves les plus évidentes de l’authenticité du Coran et de la mission du Messager.

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ ۝٣

Wa mā yudrīka la‘allahū yazzakkā

3. Qu’en sais-tu ? Tes paroles l’aideront peut-être à se purifier[2]

[2] A purifier son âme.

اَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرٰىۗ ۝٤

Au yażżakkaru fatanfa‘ahuż-żikrō

4. et il se peut que tes exhortations lui soient d’une grande utilité.

اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰىۙ ۝٥

Ammā manistaghnā

5. Quant à celui qui croit pouvoir se passer de la vérité,

فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ ۝٦

Fa anta lahū taṣoddā

6. tu n’hésites pas à aller à sa rencontre pour lui parler.

وَمَا عَلَيْكَ اَلَّا يَزَّكّٰىۗ ۝٧

Wa mā ‘alaika allā yazzakkā

7. Or, tu n’auras pas à répondre de son refus de se purifier[3].

[3] De l’impiété.

وَاَمَّا مَنْ جَاۤءَكَ يَسْعٰىۙ ۝٨

Wa ammā man jā-aka yas‘ā

8. Mais celui qui s’empresse vers toi,

وَهُوَ يَخْشٰىۙ ۝٩

Wa huwa yakhsyā

9. poussé par la seule crainte d’Allah,

فَاَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰىۚ ۝١٠

Fa anta ‘anhu talahhā

10. tu ne te soucies guère de son cas !

كَلَّآ اِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ۚ ۝١١

Kallā innahā tażkiroh

11. N’agis plus ainsi ! Voici une exhortation

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗ ۘ ۝١٢

Faman syā-a żakaroh

12. - que celui qui le veut en tire des leçons -

فِيْ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ ۝١٣

Fī ṣuḥufim mukarrmah

13. consignée dans des feuillets en grand honneur[4],

[4] Auprès du Seigneur.

مَّرْفُوْعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۢ ۙ ۝١٤

Marfū‘atim muṭohharoh

14. soigneusement préservés et d’une très haute valeur,

بِاَيْدِيْ سَفَرَةٍۙ ۝١٥

Bi'aidī safaroh

15. entre les mains de scribes, de nobles ambassadeurs[5],

[5] Entre Allah et les hommes, c’est-à-dire, les anges.

كِرَامٍۢ بَرَرَةٍۗ ۝١٦

Kirōmim baroroh

16. en honneur auprès d’Allah, obéissant en tout à leur Seigneur.

قُتِلَ الْاِنْسَانُ مَآ اَكْفَرَهٗۗ ۝١٧

Qutilal-insānu mā akfaroh

17. Que l’homme soit maudit ! Comme il est ingrat et impie[6] !

[6] Autre sens : qu’est-ce qui l’a poussé à tant d’ingratitude et d’impiété ?

مِنْ اَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهٗۗ ۝١٨

Min ayyi syai'in kholaqoh

18. Ne sait-il donc pas de quoi le Seigneur l’a créé ?

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ ۝١٩

Min nuṭfah, kholaqohū fa qoddaroh

19. D’un liquide insignifiant qu’Il a transformé à Son gré,

ثُمَّ السَّبِيْلَ يَسَّرَهٗۙ ۝٢٠

Ṡummas-sabīla yassaroh

20. avant de lui indiquer clairement la voie du salut.

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ ۝٢١

Ṡumma amātahū fa aqbaroh

21. Puis Il le fera mourir et mettre au tombeau.

ثُمَّ اِذَا شَاۤءَ اَنْشَرَهٗۗ ۝٢٢

Ṡumma iżā syā-a ansyaroh

22. Et lorsqu’Il le voudra, Il le ressuscitera.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗۗ ۝٢٣

Kallā lammā yaqḍi mā amaroh

23. Mais Allah n’a pas encore exécuté Son arrêt[7].

[7] Relatif à la Résurrection. Autre sens : l’homme refuse pourtant d’exécuter les ordres du Seigneur.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓ ۙ ۝٢٤

Falyanẓuril-insānu ilā ṭo‘āmih

24. Que l’homme considère d’où lui vient sa nourriture,

اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ ۝٢٥

Annā ṣobabnal-mā-a ṣobbā

25. comment Nous répandons, du ciel, une pluie abondante

ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّاۙ ۝٢٦

Ṡumma syaqoqnal-arḍo syaqqō

26. sur la terre qui se fend pour laisser surgir diverses plantes.

فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا حَبًّاۙ ۝٢٧

Fa'ambatnā fīhā ḥabbā

27. Nous y faisons ainsi pousser toutes sortes de céréales,

وَّعِنَبًا وَّقَضْبًاۙ ۝٢٨

Wa ‘inabaw wa qoḍbā

28. de même que des vignes et des herbages,

وَّزَيْتُوْنًا وَّنَخْلًاۙ ۝٢٩

Wa zaitūnaw wa nakhlā

29. différentes variétés d’oliviers et de dattiers,

وَّحَدَاۤىِٕقَ غُلْبًا ۝٣٠

Wa ḥadā-iqo ghulbā

30. des jardins luxuriants aux arbres imposants,

وَفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۝٣١

Wa fākihataw wa abbā

31. ainsi que des fruits variés et des pâturages,

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٢

Matā‘al lakum wa li'an‘āmikum

32. pour votre jouissance et celle de vos bestiaux.

فَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُ ۖ ۝٣٣

Fa iżā jā-atiṣ-ṣōkhkhoh

33. Mais lorsque retentira le Cri assourdissant,

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ۝٣٤

Yauma yafirrul-mar'u min akhīh

34. ce Jour-là, l’homme fuira son frère,

وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ۝٣٥

Wa ummihī wa abīh

35. de même que sa mère et son père,

وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ۝٣٦

Wa ṣōḥibatihī wa banīh

36. mais aussi sa compagne et ses enfants,

لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ۝٣٧

Likullimri'im minhum yauma'iżin sya'nuy yughnīh

37. chacun étant suffisamment préoccupé par son sort.

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ مُّسْفِرَةٌۙ ۝٣٨

Wujūhuy yauma'iżim musfiroh

38. Ce Jour-là, certains visages seront rayonnants,

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ۚ ۝٣٩

Ḍōḥikatum mustabsyiroh

39. totalement épanouis et remplis de joie,

وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۙ ۝٤٠

Wa wujūhuy yauma'iżin ‘alaihā ghobaroh

40. tandis que d’autres seront poussiéreux,

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ۗ ۝٤١

Tarhaquhā qotaroh

41. couverts d’opprobre et enveloppés de ténèbres,

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ࣖ ۝٤٢

Ulā-ika humul-kafarotul-fajaroh

42. les visages de ceux qui vivaient dans l’impiété et le péché.