Sourate An-Nazi'at

وَالنّٰزِعٰتِ غَرْقًاۙ ۝١

Wan-nāzi‘āti ghorqō

1. Par ceux qui arrachent les âmes[1] violemment !

[1] Des mécréants.

وَّالنّٰشِطٰتِ نَشْطًاۙ ۝٢

Wan-nāsyiṭōti nasyṭō

2. Par ceux qui recueillent les âmes[2] délicatement !

[2] Des croyants.

وَّالسّٰبِحٰتِ سَبْحًاۙ ۝٣

Was-sābiḥāti sabḥā

3. Par ceux qui glissent vélocement !

فَالسّٰبِقٰتِ سَبْقًاۙ ۝٤

Fas-sābiqōti sabqō

4. Par ceux qui obéissent promptement !

فَالْمُدَبِّرٰتِ اَمْرًاۘ ۝٥

Fal-mudabbirōti amrō

5. Par ceux qui exécutent les commandements[3] !

[3] Selon la majorité des exégètes, le pronom « ceux », dans les cinq versets précédents, désigne les anges.

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُۙ ۝٦

Yauma tarjufur-rōjifah

6. Le Jour où la terre tremblera au premier soufflement[4],

[4] Dans la Corne, soufflement qui annoncera le Jour de la résurrection et foudroiera les hommes.

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ۗ ۝٧

Tatba‘uhar-rōdifah

7. qui sera lui-même suivi d’un second soufflement[5],

[5] Par lequel tous ressusciteront.

قُلُوْبٌ يَّوْمَىِٕذٍ وَّاجِفَةٌۙ ۝٨

Qulūbuy yauma'iżiw wājifah

8. les cœurs de certains seront ce Jour-là bouleversés,

اَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ۘ ۝٩

Abṣōruhā khōsyi‘ah

9. tandis que leurs regards seront abaissés et humiliés.

يَقُوْلُوْنَ ءَاِنَّا لَمَرْدُوْدُوْنَ فِى الْحَافِرَةِۗ ۝١٠

Yaqūlūna a'innā lamardūdūna fil-ḥāfiroh

10. Ceux-là mêmes qui disent : « Serons-nous ressuscités,

ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ۗ ۝١١

A'iżā kunnā ‘iẓōman nakhiroh

11. alors que nous ne serons plus que des os désagrégés ? »

قَالُوْا تِلْكَ اِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ۘ ۝١٢

Qōlū tilka iżan karrotun khōsiroh

12. Ils ajoutent : « Ce serait un retour bien malheureux ! »

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌۙ ۝١٣

Fa innamā hiya zajrotuw wāḥidah

13. Il suffira pourtant d’un seul et unique soufflement

فَاِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِۗ ۝١٤

Fa iżā hum bis-sāhiroh

14. pour que les morts se retrouvent à la surface de la terre.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ مُوْسٰىۘ ۝١٥

Hal atāka ḥadīṡu mūsā

15. L’histoire de Moïse t’est-elle parvenue ?

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًىۚ ۝١٦

Iż nādāhu robbuhū bil-wādil-muqoddasi ṭuwā

16. Son Seigneur l’appela dans la vallée sainte de Touwâ, lui ordonnant :

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۖ ۝١٧

Iżhab ilā fir‘auna innahū ṭoghō

17. « Rends-toi auprès de Pharaon qui se conduit en tyran.

فَقُلْ هَلْ لَّكَ اِلٰٓى اَنْ تَزَكّٰىۙ ۝١٨

Fa qul hal laka ilā an tazakkā

18. Dis-lui : “Ne veux-tu pas purifier ton âme de la souillure de l’impiété

وَاَهْدِيَكَ اِلٰى رَبِّكَ فَتَخْشٰىۚ ۝١٩

Wa ahdiyaka ilā robbika fa takhsyā

19. et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu sois amené à Le redouter ?” »

فَاَرٰىهُ الْاٰيَةَ الْكُبْرٰىۖ ۝٢٠

Fa arōhul-āyatal-kubrō

20. Moïse produisit des miracles prodigieux sous les yeux de Pharaon

فَكَذَّبَ وَعَصٰىۖ ۝٢١

Fa każżaba wa ‘aṣō

21. qui le traita de menteur, désobéissant ainsi à son Seigneur.

ثُمَّ اَدْبَرَ يَسْعٰىۖ ۝٢٢

Ṡumma adbaro yas‘ā

22. Se détournant de la foi et persistant dans le péché,

فَحَشَرَ فَنَادٰىۖ ۝٢٣

Fa ḥasyaro fanādā

23. Pharaon rassembla ses sujets et proclama :

فَقَالَ اَنَا۠ رَبُّكُمُ الْاَعْلٰىۖ ۝٢٤

Fa qōla ana robbukumul-a‘lā

24. « Je suis votre Dieu suprême ! »

فَاَخَذَهُ اللّٰهُ نَكَالَ الْاٰخِرَةِ وَالْاُوْلٰىۗ ۝٢٥

Fa akhożahullāhu nakālal-ākhiroti wal-ūlā

25. Allah le châtiera donc dans l’au-delà comme Il le fit ici-bas.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى ۗ ࣖ ۝٢٦

Inna fī żālika la‘ibrotal limay yakhsyā

26. Voilà bien un enseignement pour quiconque craint le Seigneur.

ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَاۤءُ ۚ بَنٰىهَاۗ ۝٢٧

A'antum asyaddu kholqon amis-samā-u banāhā

27. Seriez-vous plus difficiles à créer[6] que le ciel qu’Il a édifié,

[6] Après la mort, vous qui reniez la Résurrection.

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّٰىهَاۙ ۝٢٨

Rofa‘a samkahā fa sawwāhā

28. dont Il a élevé la voûte et qu’Il a harmonieusement formé ?

وَاَغْطَشَ لَيْلَهَا وَاَخْرَجَ ضُحٰىهَاۖ ۝٢٩

Wa aghṭosya lailahā wa akhroja ḍuḥāhā

29. Il le plonge, la nuit, dans l’obscurité et l’inonde, le jour, de clarté.

وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰىهَاۗ ۝٣٠

Wal-arḍo ba‘da żālika daḥāhā

30. Il a, après cela, étendu[7] la terre,

[7] Ses bienfaits sur. En effet, selon certains exégètes, dont At-Tabari et Ibn Kathîr, le terme « étendu » est expliqué par les versets 31 et 32.

اَخْرَجَ مِنْهَا مَاۤءَهَا وَمَرْعٰىهَاۖ ۝٣١

Akhroja minhā mā-ahā wa mar‘āhā

31. faisant jaillir ses eaux et ses pâturages,

وَالْجِبَالَ اَرْسٰىهَاۙ ۝٣٢

Wal-jibāla arsāhā

32. et y plantant solidement des montagnes,

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٣

Matā‘al lakum wa li'an‘āmikum

33. bienfaits dont vous jouissez, vous et vos bestiaux.

فَاِذَا جَاۤءَتِ الطَّاۤمَّةُ الْكُبْرٰىۖ ۝٣٤

Fa iżā jā-atiṭ-ṭōmmatul-kubrō

34. Mais lorsque se produira le Cataclysme majeur,

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ مَا سَعٰىۙ ۝٣٥

Yauma yatażakkarul-insānu mā sa‘ā

35. le Jour où l’homme se souviendra de ses œuvres,

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِمَنْ يَّرٰى ۝٣٦

Wa burrizatil-jaḥīmu limay yarō

36. et que le Brasier apparaîtra clairement à tous,

فَاَمَّا مَنْ طَغٰىۖ ۝٣٧

Fa ammā man ṭoghō

37. celui qui aura vécu dans la rébellion,

وَاٰثَرَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۙ ۝٣٨

Wa āṡarol-ḥayātad-dun-yā

38. préférant cette vie à celle de l’au-delà,

فَاِنَّ الْجَحِيْمَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ ۝٣٩

Fa innal-jaḥīma hiyal-ma'wā

39. aura pour seul refuge la Fournaise.

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰىۙ ۝٤٠

Wa ammā man khōfa maqōma robbihī wa nahan-nafsa ‘anil-hawā

40. Quant à celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura su dominer ses passions,

فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ ۝٤١

Fa innal-jannata hiyal-ma'wā

41. il aura pour séjour éternel les jardins du Paradis.

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ ۝٤٢

Yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā

42. Ils t’interrogent sur l’Heure, sur le jour de son avènement.

فِيْمَ اَنْتَ مِنْ ذِكْرٰىهَاۗ ۝٤٣

Fīma anta min żikrōhā

43. Comment pourrais-tu, toi, les informer de cet événement

اِلٰى رَبِّكَ مُنْتَهٰىهَاۗ ۝٤٤

Ilā robbika muntahāhā

44. qui relève de la science de ton Seigneur uniquement ?

اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَّخْشٰىهَاۗ ۝٤٥

Innamā anta munżiru may yakhsyāhā

45. Tu es simplement chargé d’avertir ceux qui en redoutent l’avènement.

كَاَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا عَشِيَّةً اَوْ ضُحٰىهَا ࣖ ۝٤٦

Ka'annahum yauma yarounahā lam yalbaṡū illā ‘asyiyyatan au ḍuḥāhā

46. Le Jour où ils en seront témoins, il leur semblera n’être restés sur terre que l’espace d’une soirée ou d’une matinée.