Sourate Az-Zukhruf

حٰمۤ ۚ ۝١

Ḥā mīm

1. Hâ-Mîm.[1]

[1] Voir note verset 1, sourate 2.

وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۙ ۝٢

Wal-kitābil-mubīn

2. Par le Livre parfaitement clair !

اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَۚ ۝٣

Innā ja‘alnāhu qur'ānan ‘arobiyyal la‘allakum ta‘qilūn

3. Nous avons révélé le Livre sous forme d’une récitation en langue arabe afin que vous en compreniez la signification.

وَاِنَّهٗ فِيْٓ اُمِّ الْكِتٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيْمٌ ۗ ۝٤

Wa innahū fī ummil-kitābi ladainā la‘aliyyun ḥakīm

4. Il est auprès de Nous, dans le Livre archétype, plein de majesté, de sagesse et de perfection.

اَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِيْنَ ۝٥

Afa naḍribu ‘ankumuż-żikro ṣofḥan an kuntum qoumam musrifīn

5. Allons-Nous renoncer à vous transmettre la Révélation en raison de votre propension à la transgression ?

وَكَمْ اَرْسَلْنَا مِنْ نَّبِيٍّ فِى الْاَوَّلِيْنَ ۝٦

Wa kam arsalnā min nabiyyin fil-awwalīn

6. Que de prophètes avons-Nous envoyés aux premières nations !

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ۝٧

Wa mā ya'tīhim min nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn

7. Nul prophète n’est venu à elles sans qu’elles ne le tournent en dérision.

فَاَهْلَكْنَآ اَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَّمَضٰى مَثَلُ الْاَوَّلِيْنَ ۝٨

Fa ahlaknā asyadda minhum baṭsyaw wa maḍō maṡalul-awwalīn

8. Nous les avons alors anéanties bien que plus puissantes que celle-ci. Le sort des premiers peuples a d’ailleurs fait l’objet d’une mention[2].

[2] Dans le Coran.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۙ ۝٩

Wa la'in sa'altahum man kholaqos-samāwāti wal-arḍo layaqūlunna kholaqohunnal-‘azīzul-‘alīm

9. Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils répondront certainement : « C’est le Tout-Puissant, l’Omniscient qui est à l’origine de leur création. »

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّجَعَلَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ ۚ ۝١٠

Allażī ja‘ala lakumul-arḍo mahdaw wa ja‘ala lakum fīhā subulal la‘allakum tahtadūn

10. C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une vaste étendue traversée de routes qui vous permettent de vous déplacer et de vous diriger,

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ۝١١

Wal-lażī nazzala minas-samā-i mā-am biqodar, fa'ansyarnā bihī baldatam maitā, każālika tukhrojūn

11. et qui, du ciel, fait descendre avec mesure une eau par laquelle Il redonne vie à la terre morte. C’est ainsi que vous serez vous-mêmes rendus à la vie.

وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ ۝١٢

Wal-lażī kholaqol-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn

12. C’est Lui aussi qui a créé toutes les espèces vivantes[3] et qui, pour vous, a fait des vaisseaux et des bestiaux des moyens de transport,

[3] Par couples, précisent certains.

لِتَسْتَوٗا عَلٰى ظُهُوْرِهٖ ثُمَّ تَذْكُرُوْا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ اِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُوْلُوْا سُبْحٰنَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هٰذَا وَمَا كُنَّا لَهٗ مُقْرِنِيْنَۙ ۝١٣

Litastawū ‘alā ẓuhūrihī ṡumma tażkurū ni‘mata robbikum iżastawaitum ‘alaihi wa taqūlū subḥānal-lażī sakhkhoro lanā hāżā wa mā kunnā lahū muqrinīn

13. afin que, une fois installés sur eux, vous vous souveniez des faveurs de votre Seigneur et disiez : « Gloire à Celui qui nous a soumis ceci, ce dont nous étions nous-mêmes incapables.

وَاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ ۝١٤

Wa innā ilā robbinā lamunqolibūn

14. C’est en vérité à notre Seigneur que nous ferons tous retour. »

وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا ۗاِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ࣖ ۝١٥

Wa ja‘alū lahū min ‘ibādihī juz'ā, innal-insāna lakafūrum mubīn

15. Ils Lui attribuent pourtant certaines de Ses créatures[4]. L’homme est manifestement ingrat.

[4] Allusion, selon la majorité des exégètes, à la croyance des idolâtres selon laquelle les anges sont les filles d’Allah.

اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنٰتٍ وَّاَصْفٰىكُمْ بِالْبَنِيْنَ ۗ ۝١٦

Amittakhożū mimmā yakhluqu banātiw wa aṣfākum bil-banīn

16. Se serait-Il choisi des filles parmi Ses créatures, vous réservant les garçons ?

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ ۝١٧

Wa iżā busysyiro aḥaduhum bimā ḍoroba lir-roḥmāni maṡalan ẓolla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm

17. Pourtant, lorsqu’il est annoncé à l’un d’entre eux la naissance de ce qu’il attribue lui-même au Tout Miséricordieux, son visage s’assombrit tandis qu’il peine à contenir sa rage.

اَوَمَنْ يُّنَشَّؤُا فِى الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِيْنٍ ۝١٨

Awamay yunasysya'u fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣōmi ghoiru mubīn

18. Lui attribuez-vous ces créatures qui, parmi les hommes, grandissent couvertes de parures et qui, dans la discussion, sont incapables d’avancer des arguments clairs ?

وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ ۝١٩

Wa ja‘alul-malā-ikatal-lażīna hum ‘ibādur roḥmāni ināṡā, asyahidū kholqohum, satuktabu syahādatuhum wa yus'alūn

19. Ils ont fait des anges, simples serviteurs du Tout Miséricordieux, des êtres de sexe féminin. Ont-ils été témoins de leur création ? Leur témoignage sera consigné et ils devront en répondre.

وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ ۝٢٠

Wa qōlū lau syā-ar-roḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm, in hum illā yakhruṣūn

20. Ils affirment : « Si le Tout Miséricordieux l’avait voulu, nous n’aurions pas adoré ces divinités. » Allégation sans fondement et pur mensonge.

اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا مِّنْ قَبْلِهٖ فَهُمْ بِهٖ مُسْتَمْسِكُوْنَ ۝٢١

Am ātaināhum kitābam min qoblihī fahum bihī mustamsikūn

21. Ou alors leur avons-Nous confié, avant celui-ci, un livre auquel ils ne font que se référer[5] ?

[5] Dans leurs pratiques idolâtres.

بَلْ قَالُوْٓا اِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّهْتَدُوْنَ ۝٢٢

Bal qōlū innā wajadnā ābā-anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muhtadūn

22. Non, mais ils disent : « Nous avons hérité ce culte de nos ancêtres dont nous suivons simplement la voie. »

وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ ۝٢٣

Wa każālika mā arsalnā min qoblika fī qoryatim min nażīr, illā qōla mutrofūhā, innā wajadnā ābā-anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn

23. De la même manière, Nous n’avons jamais envoyé avant toi de prophète pour avertir une cité sans que ses habitants les plus puissants n’aient affirmé : « Nous avons hérité ce culte de nos ancêtres dont nous ne faisons que suivre les traces. »

قٰلَ اَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِاَهْدٰى مِمَّا وَجَدْتُّمْ عَلَيْهِ اٰبَاۤءَكُمْۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ ۝٢٤

Qōla awalau ji'tukum bi'ahdā mimmā wajattum ‘alaihi ābā-akum, qōlū innā bimā ursiltum bihī kāfirūn

24. Le prophète répliquait : « Et si je vous apportais un culte plus pur que celui hérité de vos pères ? » Ils répondaient : « Nous rejetons ce culte que vous nous apportez. »

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ ࣖ ۝٢٥

Fantaqomnā minhum fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn

25. Nous nous sommes alors vengé d’eux. Considère donc le sort réservé à ceux qui ont rejeté la vérité.

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖٓ اِنَّنِيْ بَرَاۤءٌ مِّمَّا تَعْبُدُوْنَۙ ۝٢٦

Wa iż qōla ibrōhīmu li'abīhi wa qoumihī innanī barō-um mimmā ta‘budūn

26. Abraham dit un jour à son père et son peuple : « Je désavoue totalement ces divinités que vous vénérez,

اِلَّا الَّذِيْ فَطَرَنِيْ فَاِنَّهٗ سَيَهْدِيْنِ ۝٢٧

Illāl-lażī faṭoronī fa'innahū sayahdīn

27. adorant uniquement Celui qui m’a créé, qui ne manquera pas de me guider. »

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۗ ۝٢٨

Wa ja‘alahā kalimatam bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn

28. Il en fit une parole de vérité qui devait se perpétuer dans sa postérité[6], en espérant que ses descendants renonceront à toute forme d’impiété.

[6] La proclamation de l’unicité d’Allah qui est la devise de tous ceux, parmi ses descendants, qui suivent sa voie.

بَلْ مَتَّعْتُ هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُوْلٌ مُّبِيْنٌ ۝٢٩

Bal matta‘tu hā-ulā-i wa ābā-ahum ḥattā jā-ahumul-ḥaqqu wa rosūlum mubīn

29. Or, j’ai laissé ceux-là[7] et leurs ancêtres jouir de cette vie jusqu’au jour où la vérité leur a été apportée et clairement exposée par un Messager.

[7] Les païens contemporains du Prophète.

وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ وَّاِنَّا بِهٖ كٰفِرُوْنَ ۝٣٠

Wa lammā jā-ahumul-ḥaqqu qōlū hāżā siḥruw wa innā bihī kāfirūn

30. Vérité qu’ils ont accueillie en affirmant : « Ce n’est là que pure magie à laquelle nous ne saurions adhérer »,

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ ۝٣١

Wa qōlū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rojulim minal-qoryataini ‘aẓīm

31. ajoutant : « Si seulement le Coran avait été révélé à un homme puissant de l’une des deux cités[8] ? »

[8] La Mecque et Taïf.

اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ ۝٣٢

Ahum yaqsimūna roḥmata robbik, naḥnu qosamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rofa‘nā ba‘ḍohum fauqo ba‘ḍin darojātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍon sukhriyyā, wa roḥmatu robbika khoirum mimmā yajma‘ūn

32. Est-ce à eux de répartir les faveurs de ton Seigneur[9] ? C’est Nous qui répartissons ici-bas leur subsistance et qui élevons certains au-dessus des autres[10] afin que les uns soient au service des autres. Mais la miséricorde de ton Seigneur est préférable à tout ce qu’ils peuvent amasser.

[9] Est-ce à eux d’assigner la mission de prophète, la plus grande des faveurs, à tel ou tel homme ?
[10] Par la mission prophétique comme par la richesse.

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ ۝٣٣

Wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-roḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍotiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn

33. S’il n’était à craindre que l’humanité ne forme une seule communauté d’impies, Nous aurions accordé à ceux qui renient le Tout Miséricordieux des maisons aux terrasses d’argent avec des escaliers pour y accéder,

وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ ۝٣٤

Wa libuyūtihim abwābaw wa sururon ‘alaihā yattaki'ūn

34. des maisons dotées de portes en argent, de lits sur lesquels se reposer

وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ ۝٣٥

Wa zukhrufā, wa in kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhirotu ‘inda robbika lil-muttaqīn

35. et de riches ornements[11], autant de biens éphémères dont les hommes jouissent ici-bas, tandis que les délices de l’au-delà sont réservés, auprès de ton Seigneur, à ceux qui Le craignent.

[11] En or. Le titre de cette sourate est tiré de ce verset.

وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ ۝٣٦

Wa may ya‘syu ‘an żikrir-roḥmāni nuqoyyiḍ lahū syaiṭōnan fahuwa lahū qorīn

36. A celui qui se détourne de la révélation du Tout Miséricordieux, Nous suscitons un compagnon inséparable, un démon

وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ ۝٣٧

Wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn

37. qui le détourne du droit chemin en lui faisant croire qu’il suit la bonne direction.

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَنَا قَالَ يٰلَيْتَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِيْنُ ۝٣٨

Ḥattā iżā jā-anā qōla yā laita bainī wa bainaka bu‘dal-masyriqoini fa bi'sal-qorīn

38. Jusqu’au Jour où, comparaissant devant Nous, il dira à son démon : « Puissions-nous être éloignés l’un de l’autre de la distance qui sépare l’orient de l’occident, infâme compagnon ! »

وَلَنْ يَّنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَّلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ ۝٣٩

Wa lay yanfa‘akumul-yauma iẓ ẓolamtum annakum fil-‘ażābi musytarikūn

39. « Puisque vous avez, les uns et les autres, vécu dans le péché, voir aujourd’hui vos compagnons partager les mêmes tourments que vous ne vous apportera aucun soulagement. »

اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۝٤٠

Afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍolālim mubīn

40. Pourras-tu jamais te faire entendre de celui qui est sourd à la vérité ou guider celui qui est frappé de cécité et celui qui est manifestement égaré ?

فَاِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَاِنَّا مِنْهُمْ مُّنْتَقِمُوْنَۙ ۝٤١

Fa immā nażhabanna bika fa innā minhum muntaqimūn

41. Que Nous te fassions disparaître avant de tirer vengeance d’eux

اَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِيْ وَعَدْنٰهُمْ فَاِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُوْنَ ۝٤٢

Au nuriyannakal-lażī wa‘adnāhum fa'innā ‘alaihim muqtadirūn

42. ou que Nous leur infligions, de ton vivant, les tourments dont Nous les menaçons, Nous sommes en mesure de les châtier.

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِيْٓ اُوْحِيَ اِلَيْكَ ۚاِنَّكَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ۝٤٣

Fastamsik bil-lażī ūḥiya ilaik, innaka ‘alā ṣirōṭim mustaqīm

43. Attache-toi donc fermement à ce qui t’est révélé, car tu suis assurément la bonne direction.

وَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ ۝٤٤

Wa innahū lażikrul laka wa liqoumik, wa saufa tus'alūn

44. Cette révélation, sur laquelle vous serez un jour interrogés, fera certainement ta gloire et celle de ta nation[12].

[12] Autre sens : est un rappel pour toi et ta nation.

وَسْـَٔلْ مَنْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَآ ۖ اَجَعَلْنَا مِنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِ اٰلِهَةً يُّعْبَدُوْنَ ࣖ ۝٤٥

Was'al man arsalnā min qoblika mir rusulinā, aja‘alnā min dūnir-roḥmāni ālihatay yu‘badūn

45. Demande donc aux peuples auxquels Nous avons envoyé avant toi Nos Messagers si Nous leur avons désigné, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités dignes d’adoration.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۝٤٦

Wa laqod arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qōla innī rosūlu robbil-‘ālamīn

46. Nous avons, en vérité, envoyé Moïse avec Nos signes à Pharaon et aux grands d’Egypte auxquels il dit : « Je suis le Messager du Seigneur de la Création. »

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِاٰيٰتِنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَضْحَكُوْنَ ۝٤٧

Falammā jā-ahum bi'āyātinā iżā hum minhā yaḍḥakūn

47. Mais ils accueillirent les miracles qu’il produisit sous leurs yeux en les tournant en dérision.

وَمَا نُرِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ اِلَّا هِيَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهَاۗ وَاَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ ۝٤٨

Wa mā nurīhim min āyatin illā hiya akbaru min ukhtihā, wa akhożnāhum bil-‘ażābi la‘allahum yarji‘ūn

48. Nous ne leur avons pourtant montré aucun miracle qui ne fût plus prodigieux que le précédent, les soumettant à toutes sortes de calamités afin qu’ils renoncent à leur impiété.

وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَۚ اِنَّنَا لَمُهْتَدُوْنَ ۝٤٩

Wa qōlū yā ayyuhas-sāḥirud‘u lanā robbaka bimā ‘ahida ‘indak, innanā lamuhtadūn

49. Ils dirent : « Toi qui pratiques la magie ! Implore pour nous ton Seigneur en vertu de Sa promesse envers toi[13]. Nous suivrons alors ta voie. »

[13] De nous délivrer de ce supplice, si nous proclamons notre foi. Chaque fois que les Egyptiens étaient atteints par un fléau (les neuf plaies d’Egypte), ils s’engageaient devant Moïse à croire en lui et à laisser partir avec lui les Hébreux s’il les délivrait de leurs souffrances.

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ ۝٥٠

Falammā kasyafnā ‘anhumul-‘ażāba iżā hum yankuṡūn

50. Mais dès que Nous mettions fin à leurs tourments, voilà qu’ils violaient leur engagement.

وَنَادٰى فِرْعَوْنُ فِيْ قَوْمِهٖ قَالَ يٰقَوْمِ اَلَيْسَ لِيْ مُلْكُ مِصْرَ وَهٰذِهِ الْاَنْهٰرُ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِيْۚ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَۗ ۝٥١

Wa nādā fir‘aunu fī qoumihī qōla yā qoumi alaisa lī mulku miṣro wa hāżihil-anhāru tajrī min taḥtī, afalā tubṣirūn

51. Pharaon fit cette proclamation à son peuple : « Mon peuple ! Ne suis-je pas maître du royaume d’Egypte avec tous ces canaux qui coulent à mes pieds ? Ne voyez-vous donc pas ?

اَمْ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ مَهِيْنٌ ەۙ وَّلَا يَكَادُ يُبِيْنُ ۝٥٢

Am ana khoirum min hāżal-lażī huwa mahīn, wa lā yakādu yubīn

52. Ne suis-je pas meilleur que cet être méprisable qui sait à peine s’exprimer ?

فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ ۝٥٣

Falau lā ulqiya ‘alaihi aswirotum min żahabin au jā-a ma‘ahul-malā-ikatu muqtarinīn

53. Si seulement des bracelets en or avaient été lancés sur lui[14] ou s’il était accompagné d’anges. »

[14] Signe de son élection.

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهٗ فَاَطَاعُوْهُ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ ۝٥٤

Fastakhoffa qoumahū fa aṭō‘ūh, innahum kānū qouman fāsiqīn

54. Pharaon abusa de l’ignorance de son peuple qui se laissa duper. Son peuple s’était en effet écarté du droit chemin.

فَلَمَّآ اٰسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ ۝٥٥

Falammā āsafūnantaqomnā minhum fa aghroqnāhum ajma‘īn

55. Lorsqu’ils eurent provoqué Notre courroux, Nous tirâmes vengeance d’eux, les engloutissant tous sous les eaux.

فَجَعَلْنٰهُمْ سَلَفًا وَّمَثَلًا لِّلْاٰخِرِيْنَ ࣖ ۝٥٦

Fa ja‘alnāhum salafaw wa maṡalal lil-ākhirīn

56. Nous fîmes d’eux un exemple et une leçon pour ceux qui viendraient après eux.

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّوْنَ ۝٥٧

Wa lammā ḍuribabnu maryama maṡalan iżā qoumuka minhu yaṣiddūn

57. Lorsque est cité en exemple le fils de Marie, voici que ton peuple exulte à grands cris,

وَقَالُوْٓا ءَاٰلِهَتُنَا خَيْرٌ اَمْ هُوَ ۗمَا ضَرَبُوْهُ لَكَ اِلَّا جَدَلًا ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُوْنَ ۝٥٨

Wa qōlū a'ālihatunā khoirun am huw, mā ḍorobūhu laka illā jadalā, bal hum qoumun khoṣimūn

58. disant : « Est-il meilleur que Nos divinités ? » Ils ne te le donnent en exemple que par goût de la polémique et de la dispute[15].

[15] Les païens de la Mecque, expliquent nombre d’exégètes, exultèrent pensant avoir invoqué un argument irréfutable contre le Prophète. En effet, selon eux, Jésus n’est pas meilleur que leurs divinités, car si celles-ci sont adorées par eux, Jésus est adoré par les chrétiens. Or, Allah dit dans le Coran : « Vous et les fausses divinités que vous adorez en dehors d’Allah servirez de combustible à la Géhenne. » (21, 98). Argument fallacieux, car Jésus n’a jamais appelé les hommes à l’adorer et les idoles ne sont que des objets inertes. Allah interrogera d’ailleurs Jésus, le Jour de la résurrection, en ces termes : « Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as demandé aux hommes de t’élever, toi et ta mère, au rang de divinités en dehors d’Allah ? » Il répondra : « Gloire à Toi ! Il ne m’appartient pas de m’attribuer ce rang sans droit. » (5, 116)

اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ ۝٥٩

In huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrō-īl

59. Jésus n’est en réalité qu’un de Nos serviteurs que Nous avons comblé de Nos faveurs et dont Nous avons fait un signe pour les fils d’Israël.

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَّلٰۤىِٕكَةً فِى الْاَرْضِ يَخْلُفُوْنَ ۝٦٠

Wa lau nasyā-u laja‘alnā minkum malā-ikatan fil-arḍi yakhlufūn

60. Si Nous le voulions, Nous vous remplacerions par des anges qui se succéderaient les uns aux autres sur terre[16].

[16] Ou : qui vous succéderaient sur terre.

وَاِنَّهٗ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُوْنِۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ ۝٦١

Wa innahū la‘ilmul lis-sā‘ati falā tamtarunna bihā wattabi‘ūn, hāżā ṣirōṭum mustaqīm

61. Il sera un signe précurseur de l’Heure[17], au sujet de laquelle nul doute n’est permis. Suivez donc Ma voie, qui est la voie du salut.

[17] Allusion, selon la majorité des exégètes, à la descente de Jésus à la fin des temps. D’autres comprennent ce verset ainsi : la révélation du Coran est un signe de l’imminence de l’Heure.

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطٰنُۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ ۝٦٢

Wa lā yaṣuddannakumusy-syaiṭōn, innahū lakum ‘aduwwum mubīn

62. Ne vous laissez surtout pas détourner de cette vérité par Satan, votre ennemi déclaré.

وَلَمَّا جَاۤءَ عِيْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِاُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ تَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۝٦٣

Wa lammā jā-a ‘īsā bil-bayyināti qōla qod ji'tukum bil-ḥikmati wa li'ubayyina lakum ba‘ḍol-lażī takhtalifūna fīh, fattaqullāha wa aṭī‘ūn

63. Réalisant devant les fils d’Israël des miracles prodigieux, Jésus leur dit : « Je suis venu en tant que prophète pour vous éclairer sur une partie des questions qui vous divisent. Craignez donc Allah et obéissez-moi.

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ ۝٦٤

Innallāha huwa robbī wa robbukum fa‘budūh, hāżā ṣirōṭum mustaqīm

64. Allah, en vérité, est mon Seigneur et le vôtre auquel vous devez un culte exclusif et sincère. Telle est la voie du salut. »

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْ ۚفَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ اَلِيْمٍ ۝٦٥

Fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fawailul lil-lażīna ẓolamūmin ‘ażābi yaumin alīm

65. Mais bientôt les sectes se divisèrent à son sujet. Malheur à ceux parmi eux qui se montrent injustes, car ils auront à affronter le châtiment d’un jour douloureux.

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۝٦٦

Hal yanẓurūna illas-sā‘ata an ta'tiyahum baghtataw wa hum lā yasy‘urūn

66. Qu’attendent-ils sinon que l’Heure vienne les surprendre sans qu’ils s’y attendent ?

اَلْاَخِلَّاۤءُ يَوْمَىِٕذٍۢ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ اِلَّا الْمُتَّقِيْنَ ۗ ࣖ ۝٦٧

Al-akhillā-u yauma'iżim ba‘ḍuhum liba‘ḍin ‘aduwwun illal-muttaqīn

67. Les amis les plus intimes seront, ce Jour-là, les pires ennemis, excepté ceux qui auront vécu dans la piété[18],

[18] Toute amitié qui n’aura pas été fondée sur l’amour d’Allah se transformera, le Jour de la résurrection, en animosité.

يٰعِبَادِ لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَآ اَنْتُمْ تَحْزَنُوْنَۚ ۝٦٨

Yā ‘ibādi lā khoufun ‘alaikumul-yauma wa lā antum taḥzanūn

68. auxquels il sera dit : « Mes serviteurs ! Vous serez aujourd’hui préservés de toute crainte et de toute affliction,

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاٰيٰتِنَا وَكَانُوْا مُسْلِمِيْنَۚ ۝٦٩

Allażīna āmanū bi'āyātinā wa kānū muslimīn

69. vous qui avez cru en Nos signes et vécu dans la soumission.

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ اَنْتُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُوْنَ ۝٧٠

Udkhulul-jannata antum wa azwājukum tuḥbarūn

70. Entrez, vous et vos semblables[19], au Paradis où vous serez comblés de joie. »

[19] Ou : vous et vos épouses.

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَّاَكْوَابٍ ۚوَفِيْهَا مَا تَشْتَهِيْهِ الْاَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْاَعْيُنُ ۚوَاَنْتُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَۚ ۝٧١

Yuṭōfu ‘alaihim biṣiḥāfim min żahabiw wa akwāb, wa fīhā mā tasytahīhil-anfusu wa talażżul-a‘yun, wa antum fīhā khōlidūn

71. On fera circuler parmi eux des plats et des coupes en or. Ils y trouveront tout ce qu’une âme peut désirer et y contempleront les spectacles les plus ravissants. « Vous y demeurerez éternellement.

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْٓ اُوْرِثْتُمُوْهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ۝٧٢

Wa tilkal-jannatul-latī ūriṡtumūhā bimā kuntum ta‘malūn

72. Voici le Paradis dont vous avez hérité en récompense de vos œuvres passées.

لَكُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ كَثِيْرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُوْنَ ۝٧٣

Lakum fīhā fākihatun kaṡīrotum minhā ta'kulūn

73. Vous y disposerez de toutes les variétés de fruits dont vous vous délecterez. »

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ عَذَابِ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَۖ ۝٧٤

Innal-mujrimīna fī ‘ażābi jahannama khōlidūn

74. Les criminels, pour leur part, subiront les tourments éternels de la Géhenne

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ۚ ۝٧٥

Lā yufattaru ‘anhum wa hum fīhi mublisūn

75. qui ne leur seront jamais allégés mais qui, au contraire, les feront sombrer dans un profond désespoir.

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْا هُمُ الظّٰلِمِيْنَ ۝٧٦

Wa mā ẓolamnāhum wa lākin kānū humuẓ-ẓōlimīn

76. Nous ne les avons pas lésés, mais ils se sont lésés eux-mêmes.

وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَۗ قَالَ اِنَّكُمْ مّٰكِثُوْنَ ۝٧٧

Wa nādau yā māliku liyaqḍi ‘alainā robbuk, qōla innakum mākiṡūn

77. Ils supplieront : « Mâlik[20] ! Que ton Seigneur en finisse avec nous. » Il répondra : « Vous subirez, au contraire, ces affres pour l’éternité ! »

[20] Nom du gardien de l’Enfer.

لَقَدْ جِئْنٰكُمْ بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ ۝٧٨

Laqod ji'nākum bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarokum lil-ḥaqqi kārihūn

78. Le Seigneur dira : « Nous vous avons clairement exposé la vérité, mais la plupart d’entre vous avaient en horreur la vérité. »

اَمْ اَبْرَمُوْٓا اَمْرًا فَاِنَّا مُبْرِمُوْنَۚ ۝٧٩

Am abromū amron fa innā mubrimūn

79. Trament-ils quelque complot ? Nous saurons alors le déjouer.

اَمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوٰىهُمْ ۗ بَلٰى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُوْنَ ۝٨٠

Am yaḥsabūna annā lā nasma‘u sirrohum wa najwāhum, balā wa rusulunā ladaihim yaktubūn

80. Ou bien croient-ils que Nous n’entendons pas leurs conversations secrètes et leurs conciliabules ? Bien au contraire ! Nos envoyés[21], à leurs côtés, prennent soin de tout consigner.

[21] Les anges.

قُلْ اِنْ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ وَلَدٌ ۖفَاَنَا۠ اَوَّلُ الْعٰبِدِيْنَ ۝٨١

Qul in kāna lir-roḥmāni walad, fa ana awwalul-‘ābidīn

81. Dis : « Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, je serais le premier à l’adorer. »

سُبْحٰنَ رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۝٨٢

Subḥāna robbis-samāwāti wal-arḍi robbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn

82. Gloire au Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur du Trône que leurs blasphèmes ne sauraient toucher !

فَذَرْهُمْ يَخُوْضُوْا وَيَلْعَبُوْا حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ ۝٨٣

Fa żarhum yakhūḍū wa yal‘abū ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī yū‘adūn

83. Laisse-les donc à leurs allégations et à leurs futilités, jusqu’au Jour où ils devront affronter le châtiment dont ils sont menacés.

وَهُوَ الَّذِيْ فِى السَّمَاۤءِ اِلٰهٌ وَّ فِى الْاَرْضِ اِلٰهٌ ۗوَهُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ ۝٨٤

Wa huwal-lażī fis-samā-i ilāhuw wa fil-arḍi ilāh, wa huwal-ḥakīmul-‘alīm

84. Il est le seul dieu digne d’être adoré dans le ciel et sur la terre, l’infiniment Sage, Celui auquel rien ne peut échapper.

وَتَبٰرَكَ الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚوَعِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ۝٨٥

Wa tabārokal-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, wa ‘indahū ‘ilmus-sā‘ah, wa ilaihi turja‘ūn

85. Béni soit Celui qui règne en Maître absolu sur les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, qui seul a connaissance de l’avènement de l’Heure et à qui vous serez tous ramenés.

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ ۝٨٦

Wa lā yamlikul-lażīna yad‘ūna min dūnihisy-syafā‘ata illā man syahida bil-ḥaqqi wa hum ya‘lamūn

86. Les fausses divinités que les idolâtres invoquent en dehors de Lui ne seront pas autorisées à intercéder en leur faveur. Seuls pourront intercéder ceux qui, en toute connaissance, auront témoigné de la vérité.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ فَاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَۙ ۝٨٧

Wa la'in sa'altahum man kholaqohum layaqūlunnallāhu fa annā yu'fakūn

87. Si tu leur demandes qui les a créés, ils répondront assurément : « C’est Allah ! » Comment peuvent-ils ensuite se détourner ?

وَقِيْلِهٖ يٰرَبِّ اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُوْنَۘ ۝٨٨

Wa qīlihī yā robbi inna hā-ulā-i qoumul lā yu'minūn

88. Le Prophète se plaignit : « Seigneur ! Ces gens refusent de croire. »

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلٰمٌۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ ࣖ ۝٨٩

Faṣfaḥ ‘anhum wa qul salām, fa saufa ya‘lamūn

89. Détourne-toi d’eux et dis-leur : « Allez en paix ! » Car ils sauront bientôt.