Sourate Ya-Sin

يٰسۤ ۚ ۝١

Yā sīn

1. Yâ-Sîn.[1]

[1] Voir note verset 1, sourate 2.

وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِۙ ۝٢

Wal-qur'ānil-ḥakīm

2. Par le Coran aux enseignements pleins de sagesse !

اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۙ ۝٣

Innaka laminal-mursalīn

3. Tu es assurément du nombre des Messagers,

عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۗ ۝٤

‘Alā ṣirōṭim mustaqīm

4. engagé sur une voie parfaitement droite,

تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ ۝٥

Tanzīlal-‘azīzir-roḥīm

5. qui t’est révélée par le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux,

لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اُنْذِرَ اٰبَاۤؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ ۝٦

Litunżiro qoumam mā unżiro ābā-uhum fahum ghōfilūn

6. afin que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis, si bien qu’ils vivent dans l’insouciance.

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلٰٓى اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ ۝٧

Laqod ḥaqqol-qoulu ‘alā akṡarihim fahum lā yu'minūn

7. Ma sentence a déjà été prononcée contre la plupart d’entre eux : ils ne croiront pas.

اِنَّا جَعَلْنَا فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِيَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْنَ ۝٨

Innā ja‘alnā fī a‘nāqihim aghlālan fa hiya ilal-ażqōni fahum muqmaḥūn

8. C’est comme si Nous avions enserré leurs cous dans des carcans leur arrivant jusqu’aux mentons et les obligeant à marcher têtes dressées,

وَجَعَلْنَا مِنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا وَّمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُوْنَ ۝٩

Wa ja‘alnā mim baini aidīhim saddaw wa min kholfihim saddan fa aghsyaināhum fahum lā yubṣirūn

9. ou comme si Nous avions placé une barrière devant eux et une autre derrière eux, les rendant aveugles à la vérité.

وَسَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ ۝١٠

Wa sawā-un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn

10. Que tu les mettes en garde ou non, ils ne croiront pas.

اِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِۚ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَّاَجْرٍ كَرِيْمٍ ۝١١

Innamā tunżiru manittaba‘aż-żikro wa khosyiyar-roḥmāna bil-ghoib, fa basysyirhu bimaghfirotiw wa ajrin karīm

11. Seul entend tes avertissements celui qui suit les enseignements du Coran et qui, loin des regards, craint le Tout Miséricordieux. A celui-là, tu peux annoncer le pardon de ses péchés et une généreuse rétribution.

اِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتٰى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْا وَاٰثَارَهُمْۗ وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ فِيْٓ اِمَامٍ مُّبِيْنٍ ࣖ ۝١٢

Innā naḥnu nuḥyil-mautā wa naktubu mā qoddamū wa āṡārohum, wa kulla syai'in aḥṣoināhu fī imāmim mubīn

12. C’est Nous qui allons ressusciter les morts dont Nous avons consigné les œuvres et les traces laissées par eux sur terre[2]. Tout a été minutieusement recensé dans un livre d’une grande clarté.

[2] Les conséquences, bonnes ou mauvaises, de leurs actes accomplis de leur vivant sont enregistrées même après leur mort.

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا اَصْحٰبَ الْقَرْيَةِۘ اِذْ جَاۤءَهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ ۝١٣

Waḍrib lahum maṡalan aṣḥābal-qoryah, iż jā-ahal-mursalūn

13. Propose-leur l’exemple des habitants de la cité à laquelle les messagers se sont présentés[3].

[3] Antioche à laquelle se sont présentés les apôtres envoyés par Jésus, selon la majorité des exégètes.

اِذْ اَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوْهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوْٓا اِنَّآ اِلَيْكُمْ مُّرْسَلُوْنَ ۝١٤

Iż arsalnā ilaihimuṡnaini fa każ-żabūhumā fa ‘azzaznā biṡāliṡin faqōlū innā ilaikum mursalūn

14. Nous leur avons tout d’abord envoyé deux messagers qui furent traités d’imposteurs et que Nous avons donc assistés d’un troisième messager. Ils leur dirent : « Nous avons été envoyés à votre cité. »

قَالُوْا مَآ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ وَمَآ اَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَيْءٍۙ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَكْذِبُوْنَ ۝١٥

Qōlū mā antum illā basyarum miṡlunā, wa mā anzalar-roḥmānu min syai', in antum illā takżibūn

15. Les habitants répliquèrent : « Vous n’êtes que des hommes comme nous qui ne faites que mentir. Le Tout Miséricordieux n’a absolument rien révélé ! »

قَالُوْا رَبُّنَا يَعْلَمُ اِنَّآ اِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُوْنَ ۝١٦

Qōlū robbunā ya‘lamu innā ilaikum lamursalūn

16. Les messagers répondirent : « Notre Seigneur sait parfaitement que nous sommes envoyés à votre cité.

وَمَا عَلَيْنَآ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ ۝١٧

Wa mā ‘alainā illal-balāghul-mubīn

17. Notre mission consiste uniquement à vous transmettre le message en toute clarté. »

قَالُوْٓا اِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهُوْا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِّنَّا عَذَابٌ اَلِيْمٌ ۝١٨

Qōlū innā taṭoyyarnā bikum, la'il lam tantahū lanarjumannakum wa layamassannakum minnā ‘ażābun alīm

18. Les habitants dirent : « Nous voyons en vous des oiseaux de malheur. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons. Un douloureux châtiment vous sera infligé. »

قَالُوْا طَاۤىِٕرُكُمْ مَّعَكُمْۗ اَىِٕنْ ذُكِّرْتُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ ۝١٩

Qōlū ṭō-irukum ma‘akum, a'in żukkirtum, bal antum qoumum musrifūn

19. Les messagers répondirent : « Vous êtes les seuls responsables de votre malheur. Réagissez-vous ainsi simplement parce que vous êtes exhortés à suivre la vérité ? Vous avez, en réalité, dépassé toutes les limites de l’impiété ! »

وَجَاۤءَ مِنْ اَقْصَا الْمَدِيْنَةِ رَجُلٌ يَّسْعٰى قَالَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِيْنَۙ ۝٢٠

Wa jā-a min aqṣol-madīnati rojuluy yas‘ā qōla yā qoumittabi‘ul-mursalīn

20. Accourant du bout de la ville, un homme vint leur dire : « Mon peuple ! Suivez les messagers !

اتَّبِعُوْا مَنْ لَّا يَسْـَٔلُكُمْ اَجْرًا وَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ ۝٢١

Ittabi‘ū mal lā yas'alukum ajrow wa hum muhtadūn

21. Suivez ces hommes qui ne vous réclament aucun salaire et qui sont bien guidés.

وَمَا لِيَ لَآ اَعْبُدُ الَّذِيْ فَطَرَنِيْ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ۝٢٢

Wa mā liya lā a‘budul-lażī faṭoronī wa ilaihi turja‘ūn

22. Qu’aurais-je à ne pas adorer Celui qui m’a créé et à qui vous serez tous ramenés ?

ءَاَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً اِنْ يُّرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يُنْقِذُوْنِۚ ۝٢٣

A'attakhiżu min dūnihī ālihatan iy yuridnir-roḥmānu biḍurril lā tughni ‘annī syafā‘atuhum syai'aw wa lā yunqiżūn

23. Adopterais-je, en dehors de Lui, des divinités qui, si le Tout Miséricordieux me destinait un malheur, ne sauraient en rien le repousser, ni m’en délivrer ?

اِنِّيْٓ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۝٢٤

Innī iżal lafī ḍolālim mubīn

24. Je serais alors manifestement égaré.

اِنِّيْٓ اٰمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُوْنِۗ ۝٢٥

Innī āmantu birobbikum fasma‘ūn

25. Je crois en votre Seigneur, alors écoutez. »

قِيْلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۗقَالَ يٰلَيْتَ قَوْمِيْ يَعْلَمُوْنَۙ ۝٢٦

Qīladkhulil-jannah, qōla yā laita qoumī ya‘lamūn

26. Il lui fut dit[4] : « Entre au Paradis ! » Il dit : « Si seulement mon peuple pouvait savoir

[4] Après sa mort, tué par son peuple.

بِمَا غَفَرَ لِيْ رَبِّيْ وَجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُكْرَمِيْنَ ۝٢٧

Bimā ghofarolī robbī wa ja‘alanī minal-mukromīn

27. que mon Seigneur m’a pardonné et placé au nombre des hôtes honorés du Paradis ! »

وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلٰى قَوْمِهٖ مِنْۢ بَعْدِهٖ مِنْ جُنْدٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِيْنَ ۝٢٨

Wa mā anzalnā ‘alā qoumihī mim ba‘dihī min jundim minas-samā-i wa mā kunnā munzilīn

28. Après sa mort, Nous n’avons pas eu besoin de faire descendre sur son peuple une armée venant du ciel.

اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ خٰمِدُوْنَ ۝٢٩

In kānat illā ṣoiḥataw wāḥidatan fa'iżā hum khōmidūn

29. Il a suffi d’un seul Cri qui en fit des corps sans vie.

يٰحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِۚ مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ۝٣٠

Yā ḥasrotan ‘alal-‘ibād, mā ya'tīhim mir rosūlin illā kānū bihī yastahzi'ūn

30. Malheur aux hommes[5] ! Nul messager ne leur est envoyé sans qu’ils ne l’accablent de moqueries.

[5] Autre sens : quelle tristesse pour les hommes !

اَلَمْ يَرَوْا كَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ اَنَّهُمْ اِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُوْنَ ۝٣١

Alam yarou kam ahlaknā qoblahum minal-qurūni annahum ilaihim lā yarji‘ūn

31. N’ont-ils pas appris combien Nous avons anéanti avant eux de nations qu’ils ne verront plus jamais réapparaître

وَاِنْ كُلٌّ لَّمَّا جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ ࣖ ۝٣٢

Wa in kullul lammā jamī‘ul ladainā muḥḍorūn

32. et qui, toutes sans exception, seront devant Nous appelées à comparaître ?

وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الْاَرْضُ الْمَيْتَةُ ۖاَحْيَيْنٰهَا وَاَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُوْنَ ۝٣٣

Wa āyatul lahumul-arḍul-maitah, aḥyaināhā wa akhrojnā minhā ḥabban faminhu ya'kulūn

33. Il est un signe pour les hommes dans la terre morte que Nous faisons revivre et de laquelle Nous tirons des céréales dont ils se nourrissent,

وَجَعَلْنَا فِيْهَا جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ وَّفَجَّرْنَا فِيْهَا مِنَ الْعُيُوْنِۙ ۝٣٤

Wa ja‘alnā fīhā jannātim min nakhīliw wa a‘nābiw wa fajjarnā fīhā minal-‘uyūn

34. dans laquelle Nous disposons des palmeraies et des vignes, et faisons jaillir des sources,

لِيَأْكُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۙ وَمَا عَمِلَتْهُ اَيْدِيْهِمْ ۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ ۝٣٥

Liya'kulū min ṡamarihī wa mā ‘amilat-hu aidīhim, afalā yasykurūn

35. afin qu’ils consomment de leurs fruits qui ne sont point l’œuvre de leurs mains. Ne vont-ils pas faire preuve de reconnaissance ?

سُبْحٰنَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ وَمِنْ اَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُوْنَ ۝٣٦

Subḥānal-lażī kholaqol-azwāja kullahā mimmā tumbitul-arḍu wa min anfusihim wa mimmā lā ya‘lamūn

36. Gloire à Celui qui a créé les différentes variétés d’arbres et de plantes, les hommes et les femmes, et diverses espèces de créatures dont ils ignorent jusqu’à l’existence !

وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ ۖنَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَاِذَا هُمْ مُّظْلِمُوْنَۙ ۝٣٧

Wa āyatul lahumul-lailu naslakhu minhun-nahāro fa'iżā hum muẓlimūn

37. Il est un autre signe pour les hommes dans l’obscurité de la nuit par laquelle Nous dépouillons le jour de sa lumière, si bien qu’ils se retrouvent plongés dans le noir.

وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۗذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۗ ۝٣٨

Wasy-syamsu tajrī limustaqorril lahā, żālika taqdīrul-‘azīzil-‘alīm

38. Il est un signe également dans le soleil qui, soumis à la loi du Seigneur Tout-Puissant et Omniscient, poursuit sa course jusqu’à un terme[6] déjà fixé,

[6] Ou : un lieu.

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنٰهُ مَنَازِلَ حَتّٰى عَادَ كَالْعُرْجُوْنِ الْقَدِيْمِ ۝٣٩

Wal-qomaro qoddarnāhu manāzila ḥattā ‘āda kal-‘urjūnil-qodīm

39. et dans la lune à laquelle Nous avons assigné des mansions, si bien qu’elle finit par ressembler à la tige desséchée et courbée de la branche d’un palmier.

لَا الشَّمْسُ يَنْۢبَغِيْ لَهَآ اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۗوَكُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ ۝٤٠

Lasy-syamsu yambaghī lahā an tudrikal-qomaro wa lal-lailu sābiqun-nahār, wa kullun fī falakiy yasbaḥūn

40. Le soleil ne saurait rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour. Chaque astre décrit une orbite bien déterminée.

وَاٰيَةٌ لَّهُمْ اَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ ۝٤١

Wa āyatul lahum annā ḥamalnā żurriyyatahum fil-fulkil-masyḥūn

41. Il est un autre signe pour eux dans l’Arche bondée, à bord de laquelle Nous avons transporté ceux qui devaient assurer la pérennité de l’humanité.

وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّنْ مِّثْلِهٖ مَا يَرْكَبُوْنَ ۝٤٢

Wa kholaqnā lahum mim miṡlihī mā yarkabūn

42. Et Nous avons créé pour eux des vaisseaux identiques dans lesquels ils peuvent embarquer.

وَاِنْ نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيْخَ لَهُمْ وَلَاهُمْ يُنْقَذُوْنَۙ ۝٤٣

Wa in nasya' nughriqhum falā ṣorīkho lahum wa lā hum yunqożūn

43. Si Nous le voulions, Nous les engloutirions sous les eaux. Nul ne saurait alors les secourir et ils ne pourraient être sauvés.

اِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ ۝٤٤

Illā roḥmatam minnā wa matā‘an ilā ḥīn

44. A moins que, par miséricorde pour eux, Nous les laissions jouir quelque temps de cette vie.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّقُوْا مَا بَيْنَ اَيْدِيْكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ ۝٤٥

Wa iżā qīla lahumuttaqū mā baina aidīkum wa mā kholfakum la‘allakum turḥamūn

45. Lorsqu’il leur est dit : « Redoutez, afin d’être touchés par la miséricorde d’Allah, le châtiment qui pourrait vous frapper ici-bas et dans l’au-delà », ils tournent le dos.

وَمَا تَأْتِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ مِّنْ اٰيٰتِ رَبِّهِمْ اِلَّا كَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَ ۝٤٦

Wa mā ta'tīhim min āyatim min āyāti robbihim illā kānū ‘anhā mu‘riḍīn

46. Nul signe ne leur parvient de leur Seigneur sans qu’ils ne s’en détournent.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ ۙقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنُطْعِمُ مَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ اَطْعَمَهٗٓ ۖاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۝٤٧

Wa iżā qīla lahum anfiqū mimmā rozaqokumullōh, qōlal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū anuṭ‘imu mal lau yasyā-ullōhu aṭ‘amah, in antum illā fī ḍolālim mubīn

47. Et lorsqu’il leur est dit : « Offrez par charité une partie de ce qu’Allah vous a accordé », les mécréants lancent aux croyants : « Allons-nous nourrir ceux qu’Allah, s’Il le voulait, pourrait Lui-même nourrir ? Vous êtes manifestement dans l’erreur ! »

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ۝٤٨

Wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣōdiqīn

48. Ils disent : « Quand donc se réalisera cette menace, si vous dites la vérité ? »

مَا يَنْظُرُوْنَ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُوْنَ ۝٤٩

Mā yanẓurūna illā ṣoiḥataw wāḥidatan ta'khużuhum wa hum yakhiṣṣimūn

49. Ils n’attendront pour cela qu’un seul Cri qui les surprendra en pleine dispute[7],

[7] Le soufflement dans la Corne, annonçant la Résurrection, qui surprendra et foudroiera tous les vivants.

فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ تَوْصِيَةً وَّلَآ اِلٰٓى اَهْلِهِمْ يَرْجِعُوْنَ ࣖ ۝٥٠

Falā yastaṭī‘ūna tauṣiyataw wa lā ilā ahlihim yarji‘ūn

50. leur ôtant toute possibilité de laisser des recommandations ou de regagner leurs foyers.

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَاِذَا هُمْ مِّنَ الْاَجْدَاثِ اِلٰى رَبِّهِمْ يَنْسِلُوْنَ ۝٥١

Wa nufikho fiṣ-ṣūri fa'iżā hum minal-ajdāṡi ilā robbihim yansilūn

51. Il sera alors soufflé[8] dans la Corne, et voilà que, de leurs tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur,

[8] Une seconde fois.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَا ۜهٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ ۝٥٢

Qōlū yā wailanā mam ba‘aṡanā mim marqodinā…hāżā mā wa‘adar-roḥmānu wa ṣodaqol-mursalūn

52. s’exclamant : « Malheur à nous ! Qui nous a arrachés à notre sommeil ? Voici que s’accomplit la menace du Tout Miséricordieux, les Messagers disaient donc la vérité. »[9]

[9] Cette dernière phrase sera, selon certains commentateurs, prononcée par les croyants ou les anges.

اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ ۝٥٣

In kānat illā ṣoiḥataw wāḥidatan fa'iżā hum jamī‘ul ladainā muḥḍorūn

53. Il suffira d’un seul Cri, et voilà que tous sans exception comparaîtront devant Nous.

فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔا وَّلَا تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ۝٥٤

Fal-yauma lā tuẓlamu nafsun syai'aw wa lā tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn

54. Ce Jour-là, nul ne sera lésé en rien. Vous ne recevrez que la rétribution méritée de vos œuvres.

اِنَّ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِيْ شُغُلٍ فٰكِهُوْنَ ۚ ۝٥٥

Inna aṣḥābal-jannatil-yauma fī syughulin fākihūn

55. Les élus du Paradis seront, ce Jour-là, entièrement absorbés par les délices dont ils jouiront

هُمْ وَاَزْوَاجُهُمْ فِيْ ظِلٰلٍ عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ مُتَّكِـُٔوْنَ ۚ ۝٥٦

Hum wa azwājuhum fī ẓilālin ‘alal-arō-iki muttaki'ūn

56. eux et leurs épouses, accoudés à l’ombre sur des lits somptueux.

لَهُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّلَهُمْ مَّا يَدَّعُوْنَ ۚ ۝٥٧

Lahum fīhā fākihatuw wa lahum mā yadda‘ūn

57. Là, ils verront tous leurs désirs exaucés et se délecteront des fruits les plus délicieux.

سَلٰمٌۗ قَوْلًا مِّنْ رَّبٍّ رَّحِيْمٍ ۝٥٨

Salāmun qoulam mir robbir roḥīm

58. « Que la paix soit avec vous ! » Tels sont les mots qui leur seront adressés par le Seigneur, Très Miséricordieux.

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ اَيُّهَا الْمُجْرِمُوْنَ ۝٥٩

Wamtāzul-yauma ayyuhal-mujrimūn

59. « Quant à vous criminels ! Tenez-vous aujourd’hui à l’écart.

اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ اَنْ لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطٰنَۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ ۝٦٠

Alam a‘had ilaikum yā banī ādama allā ta‘budusy-syaiṭōn, innahū lakum ‘aduwwum mubīn

60. Ne vous ai-Je pas ordonné, descendants d’Adam, de ne pas adorer Satan, votre ennemi déclaré,

وَاَنِ اعْبُدُوْنِيْ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ ۝٦١

Wa ani‘budūnī, hāżā ṣirōṭum mustaqīm

61. et de Me vouer un culte exclusif et sincère, la seule voie du salut ?

وَلَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيْرًا ۗاَفَلَمْ تَكُوْنُوْا تَعْقِلُوْنَ ۝٦٢

Wa laqod aḍolla minkum jibillan kaṡīrō, afalam takūnū ta‘qilūn

62. Il a, en vérité, égaré un grand nombre d’entre vous. Etiez-vous donc dépourvus de toute raison ?

هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ ۝٦٣

Hāżihī jahannamul-latī kuntum tū‘adūn

63. Voici la Géhenne dont vous étiez menacés.

اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ ۝٦٤

Iṣlauhal-yauma bimā kuntum takfurūn

64. Entrez-y aujourd’hui pour prix de votre impiété. »

اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰٓى اَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ اَيْدِيْهِمْ وَتَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۝٦٥

Al-yauma nakhtimu ‘alā afwāhihim wa tukallimunā aidīhim wa tasyhadu arjuluhum bimā kānū yaksibūn

65. Ce Jour-là, Nous scellerons leurs bouches, donnant la parole à leurs mains et leurs pieds qui dénonceront tous les péchés qu’ils auront perpétrés.

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَطَمَسْنَا عَلٰٓى اَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَاَنّٰى يُبْصِرُوْنَ ۝٦٦

Wa lau nasyā-u laṭomasnā ‘alā a‘yunihim fastabaquṣ-ṣirōṭo fa annā yubṣirūn

66. Si Nous le voulions, Nous pourrions les frapper de cécité. Ils se précipiteraient alors à la recherche de leur chemin. Mais comment pourraient-ils le retrouver ?

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَمَسَخْنٰهُمْ عَلٰى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْا مُضِيًّا وَّلَا يَرْجِعُوْنَ ࣖ ۝٦٧

Wa lau nasyā-u lamasakhnāhum ‘alā makānatihim famastaṭō‘ū muḍiyyaw wa lā yarji‘ūn

67. Si Nous le voulions, Nous pourrions les pétrifier, les empêchant d’avancer ou de reculer.

وَمَنْ نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِۗ اَفَلَا يَعْقِلُوْنَ ۝٦٨

Wa man nu‘ammirhu nunakkishu fil-kholq, afalā ya‘qilūn

68. A celui dont Nous prolongeons la vie, Nous retirons peu à peu ses facultés[10]. Sont-ils donc dépourvus de toute raison ?

[10] Si bien qu’il retrouve l’état de faiblesse qui était le sien à sa naissance.

وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ ۝٦٩

Wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ro wa mā yambaghī lah, in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn

69. Nous ne lui avons nullement enseigné la poésie[11] qui ne saurait d’ailleurs lui convenir. Le Coran n’est qu’une sage exhortation et une récitation parfaitement claire,

[11] Réponse évidente aux païens de la Mecque qui prétendaient que le Prophète était un poète.

لِّيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَّيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ ۝٧٠

Liyunżiro man kāna ḥayyaw wa yaḥiqqol-qoulu ‘alal-kāfirīn

70. afin que soit averti par lui tout être dont le cœur est encore vivant et que Notre sentence soit prononcée à l’encontre des mécréants.

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِّمَّا عَمِلَتْ اَيْدِيْنَآ اَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مٰلِكُوْنَ ۝٧١

Awalam yarou annā kholaqnā lahum mimmā ‘amilat aidīnā an‘āman fahum lahā mālikūn

71. Ne voient-ils pas que Nous avons créé pour eux, parmi tout ce que Nous avons créé à leur intention, des bestiaux dont ils sont les maîtres,

وَذَلَّلْنٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوْبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُوْنَ ۝٧٢

Wa żallalnāhā lahum fa minhā rokūbuhum wa minhā ya'kulūn

72. que Nous leur avons soumis si bien que des uns ils font leurs montures et des autres ils tirent nourritures,

وَلَهُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ ۝٧٣

Wa lahum fīhā manāfi‘u wa masyārib, afalā yasykurūn

73. breuvages et bien d’autres avantages. Ne feront-ils pas preuve de reconnaissance ?

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنْصَرُوْنَ ۗ ۝٧٤

Wattakhożū min dūnillāhi ālihatal la‘allahum yunṣorūn

74. Ils ont adopté, en dehors d’Allah, des divinités dans l’espoir d’obtenir leur assistance.

لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَهُمْۙ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُّحْضَرُوْنَ ۝٧٥

Lā yastaṭī‘ūna naṣrohum, wa hum lahum jundum muḥḍorūn

75. Mais celles-ci ne pourront secourir leurs adorateurs qui pourtant prenaient sur terre leur défense[12].

[12] Autre sens : mais celles-ci ne pourront secourir leurs adorateurs, alors même qu’elles assisteront à leur jugement (ou : à leur supplice).

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ۝٧٦

Falā yaḥzunka qouluhum, innā na‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn

76. Que leurs paroles ne t’affligent pas. Nous savons aussi bien ce qu’ils gardent secret que ce qu’ils laissent paraître.

اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ ۝٧٧

Awalam yarol-insānu annā kholaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khoṣīmum mubīn

77. L’homme ne sait-il pas que Nous l’avons créé d’un liquide insignifiant ? Le voilà pourtant qui se transforme en disputeur acharné.

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّنَسِيَ خَلْقَهٗۗ قَالَ مَنْ يُّحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيْمٌ ۝٧٨

Wa ḍoroba lanā maṡalaw wa nasiya kholqoh, qōla may yuḥyil-‘iẓōma wa hiya romīm

78. Oubliant sa propre création, il dit : « Qui redonnera vie aux os devenus poussière ? »

قُلْ يُحْيِيْهَا الَّذِيْٓ اَنْشَاَهَآ اَوَّلَ مَرَّةٍ ۗوَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيْمٌ ۙ ۝٧٩

Qul yuḥyīhal-lażī ansya'ahā awwala marroh, wa huwa bikulli kholqin ‘alīm

79. Réponds : « Celui qui les a créés la première fois et qui connaît parfaitement tous les éléments de Sa création[13],

[13] Autre sens : et dont le pouvoir de création est sans limite.

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًاۙ فَاِذَآ اَنْتُمْ مِّنْهُ تُوْقِدُوْنَ ۝٨٠

Allażī ja‘ala lakum minasy-syajaril-akhḍori nārō, fa'iżā antum minhu tūqidūn

80. Celui qui, pour vous, fait jaillir du bois vert une étincelle qui vous sert à allumer vos feux. »

اَوَلَيْسَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۗبَلٰى وَهُوَ الْخَلّٰقُ الْعَلِيْمُ ۝٨١

Awa laisal-lażī kholaqos-samāwāti wal-arḍo biqōdirin ‘alā ay yakhluqo miṡlahum, balā wa huwal-khollāqul-‘alīm

81. Celui qui a créé les cieux et la terre n’est-Il pas capable de créer d’autres hommes comme eux ? Si, car Il est le Créateur de toute chose, l’Omniscient !

اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۝٨٢

Innamā amruhū iżā arōda syai'an ay yaqūla lahū kun fa yakūn

82. Il Lui suffit, lorsqu’Il veut une chose, de dire : « Sois ! » et celle-ci s’accomplit.

فَسُبْحٰنَ الَّذِيْ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ ۝٨٣

Fa subḥānal-lażī biyadihī malakūtu kulli syai'iw wa ilaihi turja‘ūn

83. Gloire à Celui qui règne en Maître absolu sur toute la Création et à qui vous serez tous ramenés !