Sourate Adh-Dhariyat

وَالذّٰرِيٰتِ ذَرْوًاۙ ۝١

Waż-żāriyāti żarwā

1. Par les vents qui dispersent la poussière violemment !

فَالْحٰمِلٰتِ وِقْرًاۙ ۝٢

Fal-ḥāmilāti wiqrō

2. Par les nuages chargés lourdement !

فَالْجٰرِيٰتِ يُسْرًاۙ ۝٣

Fal-jāriyāti yusrō

3. Par les vaisseaux qui voguent légèrement !

فَالْمُقَسِّمٰتِ اَمْرًاۙ ۝٤

Fal-muqossimāti amrō

4. Par les anges qui répartissent les commandements !

اِنَّمَا تُوْعَدُوْنَ لَصَادِقٌۙ ۝٥

Innamā tū‘adūna laṣōdiq

5. Ce qui vous est promis s’accomplira certainement,

وَّاِنَّ الدِّيْنَ لَوَاقِعٌۗ ۝٦

Wa innad-dīna lawāqi‘

6. le Jugement des hommes aura lieu inéluctablement.

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الْحُبُكِۙ ۝٧

Was-samā-i żātil-ḥubuk

7. Par le ciel si magnifiquement structuré !

اِنَّكُمْ لَفِيْ قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍۙ ۝٨

Innakum lafī qoulim mukhtalif

8. Vos avis sont divergents au sujet du Messager

يُّؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ اُفِكَۗ ۝٩

Yu'faku ‘anhu man ufik

9. dont seuls se détournent ceux qui ont été égarés.

قُتِلَ الْخَرَّاصُوْنَۙ ۝١٠

Qutilal-khorrōṣūn

10. Que soient maudits les menteurs invétérés,

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ غَمْرَةٍ سَاهُوْنَۙ ۝١١

Allażīna hum fī ghomrotin sāhūn

11. qui vivent dans l’insouciance et l’impiété,

يَسْـَٔلُوْنَ اَيَّانَ يَوْمُ الدِّيْنِۗ ۝١٢

Yas'alūna ayyāna yaumud-dīn

12. et demandent : « Quand viendra le Jour dernier ? »

يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُوْنَ ۝١٣

Yauma hum ‘alan-nāri yuftanūn

13. Jour où, dans le Feu, ils seront pourtant tourmentés

ذُوْقُوْا فِتْنَتَكُمْۗ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ ۝١٤

Żūqū fitnatakum, hāżal-lażī kuntum bihī tasta‘jilūn

14. et où il leur sera lancé : « Goûtez le châtiment que vous avez mérité ! Voici les tourments dont vous vouliez hâter l’arrivée ! »

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۙ ۝١٥

Innal-muttaqīna fī jannātiw wa ‘uyūn

15. Ceux qui craignent leur Seigneur seront, quant à eux, au milieu de jardins et de sources,

اٰخِذِيْنَ مَآ اٰتٰىهُمْ رَبُّهُمْ ۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَبْلَ ذٰلِكَ مُحْسِنِيْنَۗ ۝١٦

Ākhiżīna mā ātāhum robbuhum, innahum kānū qobla żālika muḥsinīn

16. jouissant de tous les délices que leur Seigneur aura mis à leur disposition. Ils étaient, en effet, sur terre prompts à accomplir le bien,

كَانُوْا قَلِيْلًا مِّنَ الَّيْلِ مَا يَهْجَعُوْنَ ۝١٧

Kānū qolīlam minal-laili mā yahja‘ūn

17. ne goûtant au sommeil qu’une petite partie de la nuit,

وَبِالْاَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ ۝١٨

Wa bil-asḥāri hum yastaghfirūn

18. implorant le pardon de leur Seigneur peu avant l’aube,

وَفِيْٓ اَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّاۤىِٕلِ وَالْمَحْرُوْمِ ۝١٩

Wa fī amwālihim ḥaqqul lis-sā-ili wal-maḥrūm

19. réservant une partie de leurs biens au mendiant et au démuni.

وَفِى الْاَرْضِ اٰيٰتٌ لِّلْمُوْقِنِيْنَۙ ۝٢٠

Wa fil-arḍi āyātul lil-mūqinīn

20. Il est sur terre bien des signes pour ceux qui croient avec certitude,

وَفِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ ۝٢١

Wa fī anfusikum, afalā tubṣirūn

21. mais aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ?

وَفِى السَّمَاۤءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوْعَدُوْنَ ۝٢٢

Wa fis-samā-i rizqukum wa mā tū‘adūn

22. Dans le ciel se trouvent votre subsistance[1] et ce qui vous est promis[2].

[1] La pluie, selon la majorité des exégètes.
[2] Le Paradis, selon certains commentateurs.

فَوَرَبِّ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اِنَّهٗ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ اَنَّكُمْ تَنْطِقُوْنَ ࣖ ۝٢٣

Fa wa robbis-samā-i wal-arḍi innahū laḥaqqum miṡla mā annakum tanṭiqūn

23. Par le Seigneur du ciel et de la terre, cette promesse est aussi vraie que le fait pour vous de parler.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ ضَيْفِ اِبْرٰهِيْمَ الْمُكْرَمِيْنَۘ ۝٢٤

Hal atāka ḥadīṡu ḍoifi ibrōhīmal-mukromīn

24. Le récit des hôtes d’honneur d’Abraham t’est-il parvenu ?

اِذْ دَخَلُوْا عَلَيْهِ فَقَالُوْا سَلٰمًا ۗقَالَ سَلٰمٌۚ قَوْمٌ مُّنْكَرُوْنَ ۝٢٥

Iż dakholū ‘alaihi fa qōlū salāmā, qōla salām, qoumum munkarūn

25. S’étant présentés à lui, ils le saluèrent : « La paix soit avec vous ! » Il leur répondit : « La paix soit avec vous, visiteurs inconnus ! »[3]

[3] Selon certains commentateurs, Abraham n’a pas prononcé ces deux derniers mots devant ces visiteurs, mais en lui-même, leur disant seulement : « La paix soit avec vous », et ajoutant en lui-même : « Ces visiteurs nous sont inconnus ! »

فَرَاغَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ فَجَاۤءَ بِعِجْلٍ سَمِيْنٍۙ ۝٢٦

Farōgho ilā ahlihī fa jā-a bi‘ijlin samīn

26. Il alla discrètement trouver les siens et revint avec un veau gras.

فَقَرَّبَهٗٓ اِلَيْهِمْۚ قَالَ اَلَا تَأْكُلُوْنَ ۝٢٧

Fa qorrobahū ilaihim, qōla alā ta'kulūn

27. Leur ayant présenté le plat, il s’étonna : « Ne mangez-vous pas ?[4] »

[4] Ces visiteurs étaient en effet des anges - au nombre de trois, selon certains commentateurs - à l’apparence humaine.

فَاَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيْفَةً ۗقَالُوْا لَا تَخَفْۗ وَبَشَّرُوْهُ بِغُلٰمٍ عَلِيْمٍ ۝٢٨

Fa aujasa minhum khīfah, qōlū lā takhof, wa basysyarūhu bighulāmin ‘alīm

28. Abraham commença à avoir peur. « Ne crains rien », le rassurèrent-ils, avant de lui annoncer la naissance d’un fils doté d’un grand savoir[5].

[5] Isaac.

فَاَقْبَلَتِ امْرَاَتُهٗ فِيْ صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوْزٌ عَقِيْمٌ ۝٢٩

Fa aqbalatimro'atuhū fī ṣorrotin fa ṣokkat wajhahā wa qōlat ‘ajūzun ‘aqīm

29. Poussant des cris et se frappant le visage[6], son épouse s’approcha : « Moi, une vieille femme stérile[7] », s’étonna-t-elle.

[6] D’étonnement.
[7] Avoir un enfant !

قَالُوْا كَذٰلِكِۙ قَالَ رَبُّكِ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ ۝٣٠

Qōlū każālik, qōla robbuk, innahū huwal-ḥakīmul-‘alīm

30. Ils dirent : « Ainsi en a décidé ton Seigneur, Lui l’infiniment Sage, l’Omniscient. »

قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ اَيُّهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ ۝٣١

Qōla famā khoṭbukum ayyuhal-mursalūn

31. Abraham leur demanda : « Quel est l’objet de votre visite, messagers du Seigneur ? »

قَالُوْآ اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰى قَوْمٍ مُّجْرِمِيْنَۙ ۝٣٢

Qōlū innā ursilnā ilā qoumim mujrimīn

32. Ils répondirent : « Nous avons été envoyés à un peuple pervers[8]

[8] Le peuple de Loth.

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ طِيْنٍۙ ۝٣٣

Linursila ‘alaihim ḥijārotam min ṭīn

33. afin de déchaîner contre lui une tempête de pierres d’argile

مُّسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِيْنَ ۝٣٤

Musawwamatan ‘inda robbika lil-musrifīn

34. marquées auprès de ton Seigneur à l’intention des transgresseurs. »

فَاَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيْهَا مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۚ ۝٣٥

Fa akhrojnā man kāna fīhā minal-mu'minīn

35. Nous avons donc fait sortir de la ville les croyants qui s’y trouvaient,

فَمَا وَجَدْنَا فِيْهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِيْنَۚ ۝٣٦

Famā wajadnā fīhā ghoiro baitim minal-muslimīn

36. mais n’y avons trouvé qu’une seule famille soumise au Seigneur[9].

[9] Celle de Loth.

وَتَرَكْنَا فِيْهَآ اٰيَةً لِّلَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ الْعَذَابَ الْاَلِيْمَۗ ۝٣٧

Wa taroknā fīhā āyatal lil-lażīna yakhōfūnal-‘ażābal-alīm

37. Nous avons fait de leur sort une leçon pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux.

وَفِيْ مُوْسٰىٓ اِذْ اَرْسَلْنٰهُ اِلٰى فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ ۝٣٨

Wa fī mūsā iż arsalnāhu ilā fir‘auna bisulṭōnim mubīn

38. De même qu’il y a une leçon dans le récit de Moïse que Nous avons envoyé à Pharaon, assisté de miracles prodigieux.

فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهٖ وَقَالَ سٰحِرٌ اَوْ مَجْنُوْنٌ ۝٣٩

Fa tawallā biruknihī wa qōla sāḥirun au majnūn

39. Mais, sûr de son autorité, Pharaon tourna le dos à la vérité, disant : « C’est un magicien ou un possédé ! »

فَاَخَذْنٰهُ وَجُنُوْدَهٗ فَنَبَذْنٰهُمْ فِى الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيْمٌۗ ۝٤٠

Fa akhożnāhu wa junūdahū fanabażnāhum fil-yammi wa huwa mulīm

40. Nous l’avons alors saisi avec ses armées et l’avons englouti sous les eaux où il a péri en réprouvé.

وَفِيْ عَادٍ اِذْ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيْحَ الْعَقِيْمَۚ ۝٤١

Wa fī ‘ādin iż arsalnā ‘alaihimur-rīḥal-‘aqīm

41. Il y a également une leçon dans le sort subi par les ‘Ad contre lesquels Nous avons déchaîné un vent destructeur

مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ اَتَتْ عَلَيْهِ اِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيْمِۗ ۝٤٢

Mā tażaru min syai'in atat ‘alaihi illā ja‘alat-hu kar-romīm

42. qui ne laissait rien sur son passage sans le réduire en poussière.

وَفِيْ ثَمُوْدَ اِذْ قِيْلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوْا حَتّٰى حِيْنٍ ۝٤٣

Wa fī ṡamūda iż qīla lahum tamatta‘ū ḥattā ḥīn

43. Il y a aussi une leçon dans le sort subi par les Thamoud auxquels il fut dit : « Jouissez quelque temps encore de cette vie ! »

فَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ فَاَخَذَتْهُمُ الصّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۝٤٤

Fa‘atau ‘an amri robbihim fa akhożat-humuṣ-ṣō‘iqotu wa hum yanẓurūn

44. Pour avoir orgueilleusement transgressé les ordres de leur Seigneur, ils furent foudroyés tandis qu’ils regardaient[10].

[10] Ou : alors qu’ils attendaient le châtiment.

فَمَا اسْتَطَاعُوْا مِنْ قِيَامٍ وَّمَا كَانُوْا مُنْتَصِرِيْنَۙ ۝٤٥

Famastaṭō‘ū min qiyāmiw wa mā kānū muntaṣirīn

45. Ils ne purent ni se lever pour s’échapper, ni être sauvés.

وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُ ۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ ࣖ ۝٤٦

Wa qouma nūḥim min qobl, innahum kānū qouman fāsiqīn

46. Le même sort fut, avant cela, réservé au peuple de Noé qui vivait dans la désobéissance.

وَالسَّمَاۤءَ بَنَيْنٰهَا بِاَيْىدٍ وَّاِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ۝٤٧

Was-samā-a banaināhā bi'aidiw wa innā lamūsi‘ūn

47. Le ciel, Nous l’avons édifié par une force prodigieuse et Nous en avons largement le pouvoir[11].

[11] Ou : et Nous en repoussons les limites.

وَالْاَرْضَ فَرَشْنٰهَا فَنِعْمَ الْمٰهِدُوْنَ ۝٤٨

Wal-arḍo farosynāhā fa ni‘mal-māhidūn

48. Quant à la terre, Nous en avons fait, en habile artisan, une vaste étendue.

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ ۝٤٩

Wa min kulli syai'in kholaqnā zaujaini la‘allakum tażakkarūn

49. Nous avons créé toute chose par couple afin de vous inciter à réfléchir[12].

[12] Tous les éléments de la Création forment des couples : le ciel et la terre, le jour et la nuit, le soleil et la lune, la terre et la mer, la lumière et les ténèbres, la foi et la mécréance, la mort et la vie, le malheur et le bonheur, le Paradis et l’Enfer. Même les animaux et les plantes sont répartis en couples (Tafsîr ibn Kathîr).

فَفِرُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗاِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۚ ۝٥٠

Fa firrū ilallāh, innī lakum minhu nażīrum mubīn

50. « Fuyez donc vers Allah qui m’a chargé de vous mettre en garde de la manière la plus claire[13].

[13] Fuyez Son châtiment en recherchant Sa miséricorde, expliquent certains exégètes. Allah ordonne ici au Prophète de prononcer ces paroles.

وَلَا تَجْعَلُوْا مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۗ اِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۝٥١

Wa lā taj‘alū ma‘allāhi ilāhan ākhor, innī lakum minhu nażīrum mubīn

51. Gardez-vous d’associer d’autres divinités à Allah qui m’a chargé de vous avertir de façon explicite. »

كَذٰلِكَ مَآ اَتَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا قَالُوْا سَاحِرٌ اَوْ مَجْنُوْنٌ ۝٥٢

Każālika mā atal-lażīna min qoblihim mir rosūlin illā qōlū sāḥirun au majnūn

52. De même, aucun Messager ne s’est présenté aux peuples du passé sans être traité de magicien ou de possédé.

اَتَوَاصَوْا بِهٖۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ ۝٥٣

Atawāṣou bih, bal hum qoumun ṭōghūn

53. Se seraient-ils passé le mot ? Non, ils partagent seulement la même impiété.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَآ اَنْتَ بِمَلُوْمٍ ۝٥٤

Fa tawalla ‘anhum famā anta bimalūm

54. Détourne-toi donc d’eux sans craindre d’être blâmé[14],

[14] Car tu as rempli ta mission.

وَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنَ ۝٥٥

Wa żakkir fa innaż-żikro tanfa‘ul-mu'minīn

55. mais continue d’exhorter les hommes, car tes exhortations profiteront aux croyants.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ ۝٥٦

Wa mā kholaqtul-jinna wal-insa illā liya‘budūn

56. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.

مَآ اُرِيْدُ مِنْهُمْ مِّنْ رِّزْقٍ وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ يُّطْعِمُوْنِ ۝٥٧

Mā urīdu minhum mir rizqiw wa mā urīdu ay yuṭ‘imūn

57. Je n’attends de leur part ni dons, ni nourriture[15].

[15] Pour Mes créatures, précisent nombre de commentateurs.

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِيْنُ ۝٥٨

Innallāha huwar-rozzāqu żul-quwwatil-matīn

58. C’est Allah, en vérité, qui est le Dispensateur de toute grâce et le Détenteur de la force et de la toute-puissance.

فَاِنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذَنُوْبًا مِّثْلَ ذَنُوْبِ اَصْحٰبِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُوْنِ ۝٥٩

Fa inna lil-lażīna ẓolamū żanūbam miṡla żanūbi aṣḥābihim falā yasta‘jilūn

59. Aux mécréants est réservée la même part de tourment qu’à leurs devanciers. Qu’ils ne soient donc pas trop pressés !

فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ يَّوْمِهِمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ ࣖ ۝٦٠

Fa wailul lil-lażīna kafarū miy yaumihimul-lażī yū‘adūn

60. Malheur aux impies qui auront à affronter le Jour dont ils sont aujourd’hui menacés !