Juz 27

قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ اَيُّهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ ۝٣١

Qōla famā khoṭbukum ayyuhal-mursalūn

31. Abraham leur demanda : « Quel est l’objet de votre visite, messagers du Seigneur ? »

قَالُوْآ اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰى قَوْمٍ مُّجْرِمِيْنَۙ ۝٣٢

Qōlū innā ursilnā ilā qoumim mujrimīn

32. Ils répondirent : « Nous avons été envoyés à un peuple pervers[8]

[8] Le peuple de Loth.

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ طِيْنٍۙ ۝٣٣

Linursila ‘alaihim ḥijārotam min ṭīn

33. afin de déchaîner contre lui une tempête de pierres d’argile

مُّسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِيْنَ ۝٣٤

Musawwamatan ‘inda robbika lil-musrifīn

34. marquées auprès de ton Seigneur à l’intention des transgresseurs. »

فَاَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيْهَا مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۚ ۝٣٥

Fa akhrojnā man kāna fīhā minal-mu'minīn

35. Nous avons donc fait sortir de la ville les croyants qui s’y trouvaient,

فَمَا وَجَدْنَا فِيْهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِيْنَۚ ۝٣٦

Famā wajadnā fīhā ghoiro baitim minal-muslimīn

36. mais n’y avons trouvé qu’une seule famille soumise au Seigneur[9].

[9] Celle de Loth.

وَتَرَكْنَا فِيْهَآ اٰيَةً لِّلَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ الْعَذَابَ الْاَلِيْمَۗ ۝٣٧

Wa taroknā fīhā āyatal lil-lażīna yakhōfūnal-‘ażābal-alīm

37. Nous avons fait de leur sort une leçon pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux.

وَفِيْ مُوْسٰىٓ اِذْ اَرْسَلْنٰهُ اِلٰى فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ ۝٣٨

Wa fī mūsā iż arsalnāhu ilā fir‘auna bisulṭōnim mubīn

38. De même qu’il y a une leçon dans le récit de Moïse que Nous avons envoyé à Pharaon, assisté de miracles prodigieux.

فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهٖ وَقَالَ سٰحِرٌ اَوْ مَجْنُوْنٌ ۝٣٩

Fa tawallā biruknihī wa qōla sāḥirun au majnūn

39. Mais, sûr de son autorité, Pharaon tourna le dos à la vérité, disant : « C’est un magicien ou un possédé ! »

فَاَخَذْنٰهُ وَجُنُوْدَهٗ فَنَبَذْنٰهُمْ فِى الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيْمٌۗ ۝٤٠

Fa akhożnāhu wa junūdahū fanabażnāhum fil-yammi wa huwa mulīm

40. Nous l’avons alors saisi avec ses armées et l’avons englouti sous les eaux où il a péri en réprouvé.

وَفِيْ عَادٍ اِذْ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيْحَ الْعَقِيْمَۚ ۝٤١

Wa fī ‘ādin iż arsalnā ‘alaihimur-rīḥal-‘aqīm

41. Il y a également une leçon dans le sort subi par les ‘Ad contre lesquels Nous avons déchaîné un vent destructeur

مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ اَتَتْ عَلَيْهِ اِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيْمِۗ ۝٤٢

Mā tażaru min syai'in atat ‘alaihi illā ja‘alat-hu kar-romīm

42. qui ne laissait rien sur son passage sans le réduire en poussière.

وَفِيْ ثَمُوْدَ اِذْ قِيْلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوْا حَتّٰى حِيْنٍ ۝٤٣

Wa fī ṡamūda iż qīla lahum tamatta‘ū ḥattā ḥīn

43. Il y a aussi une leçon dans le sort subi par les Thamoud auxquels il fut dit : « Jouissez quelque temps encore de cette vie ! »

فَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ فَاَخَذَتْهُمُ الصّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۝٤٤

Fa‘atau ‘an amri robbihim fa akhożat-humuṣ-ṣō‘iqotu wa hum yanẓurūn

44. Pour avoir orgueilleusement transgressé les ordres de leur Seigneur, ils furent foudroyés tandis qu’ils regardaient[10].

[10] Ou : alors qu’ils attendaient le châtiment.

فَمَا اسْتَطَاعُوْا مِنْ قِيَامٍ وَّمَا كَانُوْا مُنْتَصِرِيْنَۙ ۝٤٥

Famastaṭō‘ū min qiyāmiw wa mā kānū muntaṣirīn

45. Ils ne purent ni se lever pour s’échapper, ni être sauvés.

وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُ ۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ ࣖ ۝٤٦

Wa qouma nūḥim min qobl, innahum kānū qouman fāsiqīn

46. Le même sort fut, avant cela, réservé au peuple de Noé qui vivait dans la désobéissance.

وَالسَّمَاۤءَ بَنَيْنٰهَا بِاَيْىدٍ وَّاِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ۝٤٧

Was-samā-a banaināhā bi'aidiw wa innā lamūsi‘ūn

47. Le ciel, Nous l’avons édifié par une force prodigieuse et Nous en avons largement le pouvoir[11].

[11] Ou : et Nous en repoussons les limites.

وَالْاَرْضَ فَرَشْنٰهَا فَنِعْمَ الْمٰهِدُوْنَ ۝٤٨

Wal-arḍo farosynāhā fa ni‘mal-māhidūn

48. Quant à la terre, Nous en avons fait, en habile artisan, une vaste étendue.

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ ۝٤٩

Wa min kulli syai'in kholaqnā zaujaini la‘allakum tażakkarūn

49. Nous avons créé toute chose par couple afin de vous inciter à réfléchir[12].

[12] Tous les éléments de la Création forment des couples : le ciel et la terre, le jour et la nuit, le soleil et la lune, la terre et la mer, la lumière et les ténèbres, la foi et la mécréance, la mort et la vie, le malheur et le bonheur, le Paradis et l’Enfer. Même les animaux et les plantes sont répartis en couples (Tafsîr ibn Kathîr).

فَفِرُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗاِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۚ ۝٥٠

Fa firrū ilallāh, innī lakum minhu nażīrum mubīn

50. « Fuyez donc vers Allah qui m’a chargé de vous mettre en garde de la manière la plus claire[13].

[13] Fuyez Son châtiment en recherchant Sa miséricorde, expliquent certains exégètes. Allah ordonne ici au Prophète de prononcer ces paroles.

وَلَا تَجْعَلُوْا مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۗ اِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۝٥١

Wa lā taj‘alū ma‘allāhi ilāhan ākhor, innī lakum minhu nażīrum mubīn

51. Gardez-vous d’associer d’autres divinités à Allah qui m’a chargé de vous avertir de façon explicite. »

كَذٰلِكَ مَآ اَتَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا قَالُوْا سَاحِرٌ اَوْ مَجْنُوْنٌ ۝٥٢

Każālika mā atal-lażīna min qoblihim mir rosūlin illā qōlū sāḥirun au majnūn

52. De même, aucun Messager ne s’est présenté aux peuples du passé sans être traité de magicien ou de possédé.

اَتَوَاصَوْا بِهٖۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ ۝٥٣

Atawāṣou bih, bal hum qoumun ṭōghūn

53. Se seraient-ils passé le mot ? Non, ils partagent seulement la même impiété.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَآ اَنْتَ بِمَلُوْمٍ ۝٥٤

Fa tawalla ‘anhum famā anta bimalūm

54. Détourne-toi donc d’eux sans craindre d’être blâmé[14],

[14] Car tu as rempli ta mission.

وَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنَ ۝٥٥

Wa żakkir fa innaż-żikro tanfa‘ul-mu'minīn

55. mais continue d’exhorter les hommes, car tes exhortations profiteront aux croyants.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ ۝٥٦

Wa mā kholaqtul-jinna wal-insa illā liya‘budūn

56. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.

مَآ اُرِيْدُ مِنْهُمْ مِّنْ رِّزْقٍ وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ يُّطْعِمُوْنِ ۝٥٧

Mā urīdu minhum mir rizqiw wa mā urīdu ay yuṭ‘imūn

57. Je n’attends de leur part ni dons, ni nourriture[15].

[15] Pour Mes créatures, précisent nombre de commentateurs.

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِيْنُ ۝٥٨

Innallāha huwar-rozzāqu żul-quwwatil-matīn

58. C’est Allah, en vérité, qui est le Dispensateur de toute grâce et le Détenteur de la force et de la toute-puissance.

فَاِنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذَنُوْبًا مِّثْلَ ذَنُوْبِ اَصْحٰبِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُوْنِ ۝٥٩

Fa inna lil-lażīna ẓolamū żanūbam miṡla żanūbi aṣḥābihim falā yasta‘jilūn

59. Aux mécréants est réservée la même part de tourment qu’à leurs devanciers. Qu’ils ne soient donc pas trop pressés !

فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ يَّوْمِهِمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ ࣖ ۝٦٠

Fa wailul lil-lażīna kafarū miy yaumihimul-lażī yū‘adūn

60. Malheur aux impies qui auront à affronter le Jour dont ils sont aujourd’hui menacés !

وَالطُّوْرِۙ ۝١

Waṭ-ṭūr

1. Par le mont Sinaï !

وَكِتٰبٍ مَّسْطُوْرٍۙ ۝٢

Wa kitābim masṭūr

2. Par l’Ecriture consignée[1]

[1] La Torah révélée à Moïse, selon certains exégètes qui inscrivent ce verset dans la continuité du précédent. C’est en effet sur le Sinaï que Moïse a reçu la loi.

فِيْ رَقٍّ مَّنْشُوْرٍۙ ۝٣

Fī roqqim mansyūr

3. sur un parchemin déployé !

وَّالْبَيْتِ الْمَعْمُوْرِۙ ۝٤

Wal-baitil-ma‘mūr

4. Par le Temple peuplé[2] !

[2] D’anges, au ciel, explique la majorité des commentateurs. Il pourrait aussi s’agir de la Kaaba peuplée en permanence de fidèles sur terre.

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوْعِۙ ۝٥

Was-saqfil-marfū‘

5. Par la voûte[3] élevée !

[3] Céleste.

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُوْرِۙ ۝٦

Wal-baḥril-masjūr

6. Par la mer prête à déborder !

اِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌۙ ۝٧

Inna ‘ażāba robbika lawāqi‘

7. Le châtiment de ton Seigneur ne peut être évité.

مَّا لَهٗ مِنْ دَافِعٍۙ ۝٨

Mā lahū min dāfi‘

8. Rien ni personne ne pourra le repousser

يَّوْمَ تَمُوْرُ السَّمَاۤءُ مَوْرًاۙ ۝٩

Yauma tamūrus-samā-u maurō

9. le Jour où le ciel sera violemment agité

وَّتَسِيْرُ الْجِبَالُ سَيْرًاۗ ۝١٠

Wa tasīrul-jibālu sairō

10. et les montagnes seront entièrement déplacées.

فَوَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَۙ ۝١١

Fawailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

11. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui rejetaient la vérité,

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ خَوْضٍ يَّلْعَبُوْنَۘ ۝١٢

Allażīna hum fī khouḍiy yal‘abūn

12. à ceux qui se complaisaient dans l’impiété.

يَوْمَ يُدَعُّوْنَ اِلٰى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّاۗ ۝١٣

Yauma yuda‘‘ūna ilā nāri jahannama da‘‘ā

13. Ce Jour-là, ils seront vers la Géhenne violemment poussés.

هٰذِهِ النَّارُ الَّتِيْ كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُوْنَ ۝١٤

Hāżihin-nārul-latī kuntum bihā tukażżibūn

14. « Voici le Feu que vous traitiez de mensonge, leur sera-t-il lancé.

اَفَسِحْرٌ هٰذَآ اَمْ اَنْتُمْ لَا تُبْصِرُوْنَ ۝١٥

Afasiḥrun hāżā am antum lā tubṣirūn

15. Est-ce de la magie, ou bien êtes-vous toujours dépourvus de lucidité[4] ?

[4] Comme lorsque vous affirmiez sur terre que le Coran était de la magie. Autre sens : ou bien ne voyez-vous pas clair ?

اِصْلَوْهَا فَاصْبِرُوْٓا اَوْ لَا تَصْبِرُوْاۚ سَوَاۤءٌ عَلَيْكُمْۗ اِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ۝١٦

Iṣlauhā faṣbirū au lā taṣbirū, sawā-un ‘alaikum, innamā tujzauna mā kuntum ta‘malūn

16. Entrez-y pour y brûler ! Peu importe que vous le supportiez ou pas, vous serez simplement rétribués pour vos œuvres passées. »

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّنَعِيْمٍۙ ۝١٧

Innal-muttaqīna fī jannātiw wa na‘īm

17. Les pieux croyants seront, quant à eux, dans les jardins de la félicité

فٰكِهِيْنَ بِمَآ اٰتٰىهُمْ رَبُّهُمْۚ وَوَقٰىهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيْمِ ۝١٨

Fākihīna bimā ātāhum robbuhum, wa waqōhum robbuhum ‘ażābal-jaḥīm

18. où ils jouiront des dons généreux de leur Seigneur qui les aura préservés des tourments du Brasier.

كُلُوْا وَاشْرَبُوْا هَنِيْۤـًٔا ۢبِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۙ ۝١٩

Kulū wasyrobū hanī-am bimā kuntum ta‘malūn

19. « Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

مُتَّكِـِٕيْنَ عَلٰى سُرُرٍ مَّصْفُوْفَةٍۚ وَزَوَّجْنٰهُمْ بِحُوْرٍ عِيْنٍ ۝٢٠

Muttaki'īna ‘alā sururim maṣfūfah, wa zawwajnāhum biḥūrin ‘īn

20. Ils seront accoudés sur des lits somptueux soigneusement alignés. Nous les aurons unis à de blanches houris aux yeux d’une extrême beauté.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِاِيْمَانٍ اَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ اَلَتْنٰهُمْ مِّنْ عَمَلِهِمْ مِّنْ شَيْءٍۗ كُلُّ امْرِئٍ ۢبِمَا كَسَبَ رَهِيْنٌ ۝٢١

Wal-lażīna āmanū wattaba‘at-hum żurriyyatuhum bi'īmānin alḥaqnā bihim żurriyyatahum wa mā alatnāhum min ‘amalihim min syai', kullumri'im bimā kasaba rohīn

21. Là, Nous réunirons les croyants à leurs descendants qui les auront suivis dans la foi, sans rien diminuer de leur récompense[5]. Mais chacun devra lui-même répondre de ses péchés.

[5] Les descendants des croyants, unis à eux par la même foi, seront élevés au même rang que leurs ancêtres, quand bien même leurs œuvres seraient moindres et sans que les croyants ne doivent renoncer à une partie de leur récompense en échange de cette faveur divine.

وَاَمْدَدْنٰهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَّلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُوْنَ ۝٢٢

Wa amdadnāhum bifākihatiw wa laḥmim mimmā yasytahūn

22. En outre, Nous leur accorderons toutes les variétés de fruits et de viandes qu’ils pourront désirer.

يَتَنَازَعُوْنَ فِيْهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيْهَا وَلَا تَأْثِيْمٌ ۝٢٣

Yatanāza‘ūna fīhā ka'sal lā laghwun fīhā wa lā ta'ṡīm

23. Les uns offriront aux autres des coupes d’un vin qui ne les poussera ni à dire des futilités, ni à commettre des péchés.

وَيَطُوْفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَاَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُوْنٌۚ ۝٢٤

Wa yaṭūfu ‘alaihim ghilmānul lahum ka'annahum lu'lu'um maknūn

24. De jeunes serviteurs circuleront parmi eux, telles des perles précieusement conservées.

وَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَسَاۤءَلُوْنَ ۝٢٥

Wa aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatasā-alūn

25. Se tournant les uns vers les autres, les élus du Paradis s’interrogeront.

قَالُوْٓا اِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيْٓ اَهْلِنَا مُشْفِقِيْنَ ۝٢٦

Qōlū innā kunnā qoblu fī ahlinā musyfiqīn

26. Certains diront : « Nous vivions sur terre au milieu des nôtres dans la crainte de notre Seigneur.

فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَا وَوَقٰىنَا عَذَابَ السَّمُوْمِ ۝٢٧

Fa mannallāhu ‘alainā wa waqōnā ‘ażābas-samūm

27. Mais Allah, nous comblant de Ses faveurs, nous a préservés de la chaleur de l’Enfer.

اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوْهُۗ اِنَّهٗ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝٢٨

Innā kunnā min qoblu nad‘ūh, innahū huwal-barrur-roḥīm

28. Nous L’implorions humblement sur terre. Il est le Bienfaiteur, le Très Miséricordieux. »

فَذَكِّرْ فَمَآ اَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَّلَا مَجْنُوْنٍۗ ۝٢٩

Fa żakkir famā anta bini‘mati robbika bikāhiniw wa lā majnūn

29. Prêche donc les hommes car, par la grâce de ton Seigneur, tu n’es ni un devin, ni un possédé.

اَمْ يَقُوْلُوْنَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهٖ رَيْبَ الْمَنُوْنِ ۝٣٠

Am yaqūlūna syā‘irin natarobbaṣu bihī roibal-manūn

30. Ou bien disent-ils : « C’est un poète. Attendons simplement qu’un coup du sort vienne nous en délivrer » ?

قُلْ تَرَبَّصُوْا فَاِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُتَرَبِّصِيْنَۗ ۝٣١

Qul tarobbaṣū fa innī ma‘akum minal-mutarobbiṣīn

31. Réponds-leur : « Attendez donc ! Je suis, avec vous, parmi ceux qui attendent. »

اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلَامُهُمْ بِهٰذَآ اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ ۝٣٢

Am ta'muruhum aḥlāmuhum bihāżā am hum qoumun ṭōghūn

32. Est-ce leur raison qui leur inspire de telles allégations[6] ? Ou bien sont-ils simplement portés à la rébellion ?

[6] Dénuées de bon sens, car on ne peut être à la fois devin, possédé et poète !

اَمْ يَقُوْلُوْنَ تَقَوَّلَهٗۚ بَلْ لَّا يُؤْمِنُوْنَۚ ۝٣٣

Am yaqūlūna taqowwalah, bal lā yu'minūn

33. Ou alors diront-ils qu’il l’a inventé ! C’est qu’en vérité ils s’obstinent dans leur impiété.

فَلْيَأْتُوْا بِحَدِيْثٍ مِّثْلِهٖٓ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَۗ ۝٣٤

Falya'tū biḥadīṡim miṡlihī in kānū ṣōdiqīn

34. Qu’ils produisent donc un texte identique, s’ils disent la vérité.

اَمْ خُلِقُوْا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ اَمْ هُمُ الْخٰلِقُوْنَۗ ۝٣٥

Am khuliqū min ghoiri syai'in am humul-khōliqūn

35. N’y a-t-il pas à leur origine un créateur ou bien sont-ils eux-mêmes à l’origine de leur création ?

اَمْ خَلَقُوا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ بَلْ لَّا يُوْقِنُوْنَۗ ۝٣٦

Am kholaqus-samāwāti wal-arḍ, bal lā yūqinūn

36. Auraient-ils créé les cieux et la terre ? Non, mais ils n’ont aucune conviction.

اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَاۤىِٕنُ رَبِّكَ اَمْ هُمُ الْمُصَۣيْطِرُوْنَۗ ۝٣٧

Am ‘indahum khozā-inu robbika am humul-musaiṭirūn

37. Détiendraient-ils les trésors de ton Seigneur ou seraient-ils les maîtres de la Création ?

اَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَّسْتَمِعُوْنَ فِيْهِۚ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۗ ۝٣٨

Am lahum sullamuy yastami‘ūna fīh, falya'ti mustami‘uhum bisulṭōnim mubīn

38. Ou bien ont-ils les moyens de monter au ciel pour y écouter la Révélation ? Que celui d’entre eux qui prétend écouter les secrets du ciel prouve donc ses affirmations !

اَمْ لَهُ الْبَنٰتُ وَلَكُمُ الْبَنُوْنَۗ ۝٣٩

Am lahul-banātu wa lakumul-banūn

39. Aurait-Il des filles et vous des garçons ?

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۗ ۝٤٠

Am tas'aluhum ajron fahum mim maghromim muṡqolūn

40. Ou bien leur réclames-tu un salaire dont ils auraient toutes les peines à s’acquitter ?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَۗ ۝٤١

Am ‘indahumul-ghoibu fahum yaktubūn

41. Connaissent-ils les mystères dont ils pourraient rendre compte par écrit ?

اَمْ يُرِيْدُوْنَ كَيْدًاۗ فَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا هُمُ الْمَكِيْدُوْنَۗ ۝٤٢

Am yurīdūna kaidā, fal-lażīna kafarū humul-makīdūn

42. Les impies cherchent-ils à tramer un complot ? Mais celui-ci se retournera certainement contre eux.

اَمْ لَهُمْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ ۗسُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ۝٤٣

Am lahum ilāhun ghoirullāh, subḥānallāhi ‘ammā yusyrikūn

43. Ou bien auraient-ils une autre divinité qu’Allah ? Gloire à Allah qui est bien au-dessus des faux dieux qu’ils associent à Son culte !

وَاِنْ يَّرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاۤءِ سَاقِطًا يَّقُوْلُوْا سَحَابٌ مَّرْكُوْمٌ ۝٤٤

Wa iy yarou kisfam minas-samā-i sāqiṭoy yaqūlū saḥābum markūm

44. Verraient-ils le ciel tomber sur eux par pans entiers, qu’ils diraient : « Ce ne sont là que nuages amoncelés ! »

فَذَرْهُمْ حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ فِيْهِ يُصْعَقُوْنَۙ ۝٤٥

Fażarhum ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī fīhi yuṣ‘aqūn

45. Laisse-les donc à leur impiété jusqu’au Jour où ils seront foudroyés,

يَوْمَ لَا يُغْنِيْ عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَۗ ۝٤٦

Yauma lā yughnī ‘anhum kaiduhum syai'aw wa lā hum yunṣorūn

46. Jour où leurs manœuvres ne leur seront plus d’aucune utilité et où ils ne pourront être sauvés.

وَاِنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا عَذَابًا دُوْنَ ذٰلِكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۝٤٧

Wa inna lil-lażīna ẓolamū ‘ażāban dūna żālika wa lākinna akṡarohum lā ya‘lamūn

47. Les mécréants se verront infliger un premier châtiment[7], mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients.

[7] Ici-bas, avant les tourments de l’au-delà.

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَاِنَّكَ بِاَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِيْنَ تَقُوْمُۙ ۝٤٨

Waṣbir liḥukmi robbika fa innaka bi'a‘yuninā wa sabbiḥ biḥamdi robbika ḥīna taqūm

48. Accepte donc patiemment l’arrêt de ton Seigneur, car Nous t’avons sous les Yeux. Célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur lorsque tu te lèves.

وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَاِدْبَارَ النُّجُوْمِ ࣖ ۝٤٩

Wa minal-laili fa sabbiḥhu wa idbāron-nujūm

49. Exalte également Sa gloire une partie de la nuit et au déclin des étoiles[8].

[8] A l’aube.

وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰىۙ ۝١

Wan-najmi iżā hawā

1. Par les étoiles à leur déclin[1] !

[1] Il pourrait s’agir des six étoiles de la Pléiade dans la constellation du Taureau.

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوٰىۚ ۝٢

Mā ḍolla ṣōḥibukum wa mā ghowā

2. Votre compagnon[2] ne s’est ni égaré, ni écarté du droit chemin.

[2] Le Prophète.

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى ۝٣

Wa mā yanṭiqu ‘anil-hawā

3. Il ne parle pas sous l’empire de ses passions

اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰىۙ ۝٤

In huwa illā waḥyuy yūḥā

4. mais se contente de répéter ce qu’il reçoit de la Révélation

عَلَّمَهٗ شَدِيْدُ الْقُوٰىۙ ۝٥

‘Allamahū syadīdul-quwā

5. transmise par un ange[3] au pouvoir extraordinaire

[3] L’ange Gabriel.

ذُوْ مِرَّةٍۗ فَاسْتَوٰىۙ ۝٦

Żū mirroh, fastawā

6. et à la puissance prodigieuse qui lui est apparu

وَهُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰىۗ ۝٧

Wa huwa bil-ufuqil-a‘lā

7. alors qu’il se tenait à l’horizon suprême.

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰىۙ ۝٨

Ṡumma danā fa tadallā

8. Puis l’ange s’approcha et descendit plus encore,

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰىۚ ۝٩

Fa kāna qōba qousaini au adnā

9. se trouvant à deux longueurs d’arc, voire plus près.

فَاَوْحٰىٓ اِلٰى عَبْدِهٖ مَآ اَوْحٰىۗ ۝١٠

Fa auḥā ilā ‘abdihī mā auḥā

10. Allah révéla alors à Son serviteur ce qu’Il voulut lui révéler.

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى ۝١١

Mā każabal-fu'ādu mā ro'ā

11. Son cœur n’a pas démenti ce que ses yeux ont contemplé.

اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰى مَا يَرٰى ۝١٢

Afa tumārūnahū ‘alā mā yarō

12. Allez-vous mettre en doute ce qu’il a vu de ses propres yeux ?

وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ ۝١٣

Wa laqod ro'āhu nazlatan ukhrō

13. Il l’a pourtant vu une autre fois[4]

[4] Le Prophète a déjà vu l’ange Gabriel, mais cette fois au ciel, lors de son ascension, comme le montreront les versets qui suivent. Cette première vision est donc plus extraordinaire que celle que vous remettez en cause.

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى ۝١٤

‘Inda sidrotil-muntahā

14. à proximité du Lotus de la limite

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰىۗ ۝١٥

‘Indahā jannatul-ma'wā

15. auprès duquel se trouve le Jardin du séjour éternel.

اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰىۙ ۝١٦

Iż yaghsyas-sidrota mā yaghsyā

16. Le Lotus était recouvert de choses extraordinaires.

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ۝١٧

Mā zāghol-baṣoru wa mā ṭoghō

17. Son regard n’a ni dévié, ni outrepassé les limites[5].

[5] Le Prophète n’a ni détourné le regard, ni regardé au-delà de ce qui lui était permis.

لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى ۝١٨

Laqod ro'ā min āyāti robbihil-kubrō

18. C’est ainsi qu’il vit certains des grands signes de son Seigneur.

اَفَرَءَيْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰى ۝١٩

Afa ro'aitumul-lāta wal-‘uzzā

19. Avez-vous considéré Al-lât, Al-‘Ouzzâ

وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰى ۝٢٠

Wa manātaṡ-ṡāliṡatal-ukhrō

20. et Manât, la troisième de ces divinités[6] ?

[6] Adorées par les Arabes avant l’islam.

اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنْثٰى ۝٢١

Alakumuż-żakaru wa lahul-unṡā

21. Auriez-vous des garçons et Lui des filles ?

تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِيْزٰى ۝٢٢

Tilka iżan qismatun ḍīzā

22. Voilà un partage singulièrement injuste !

اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ ۝٢٣

In hiya illā asmā-un sammaitumūhā antum wa ābā-ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭōn, iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓonna wa mā tahwal-anfus, wa laqod jā-ahum mir robbihimul-hudā

23. Ce ne sont là que des noms sans réalité que vous et vos ancêtres avez inventés sans vous fonder sur la moindre preuve révélée par Allah. Ils ne font que se perdre en conjectures et suivre leurs passions. Pourtant, le droit chemin leur a été clairement indiqué par leur Seigneur.

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰىۖ ۝٢٤

Am lil-insāni mā tamannā

24. L’homme pense-t-il pouvoir obtenir tout ce qu’il désire[7],

[7] Comme l’intercession des fausses divinités, expliquent nombre de commentateurs.

فَلِلّٰهِ الْاٰخِرَةُ وَالْاُوْلٰى ࣖ ۝٢٥

Fa lillāhil-ākhirotu wal-ūlā

25. oubliant qu’Allah seul détient le pouvoir ici-bas et dans l’au-delà ?

وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اَنْ يَّأْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْضٰى ۝٢٦

Wa kam mim malakin fis-samāwāti lā tughnī syafā‘atuhum syai'an illā mim ba‘di ay ya'żanallāhu limay yasyā-u wa yarḍō

26. Que d’anges dans les cieux qui ne sauraient intercéder que si Allah le leur permet et uniquement en faveur de ceux dont Il est satisfait.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ لَيُسَمُّوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ تَسْمِيَةَ الْاُنْثٰى ۝٢٧

Innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhiroti layusammūnal-malā-ikata tasmiyatal-unṡā

27. Ceux qui ne croient pas en la vie future font des anges des êtres de sexe féminin.

وَمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۚ ۝٢٨

Wa mā lahum bihī min ‘ilm, iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓonn, wa innaẓ-ẓonna lā yughnī minal-ḥaqqi syai'ā

28. Ils n’en ont pourtant aucune connaissance sûre, se perdant simplement en conjectures. Or, les conjectures ne sauraient fonder une certitude.

فَاَعْرِضْ عَنْ مَّنْ تَوَلّٰىۙ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ اِلَّا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۗ ۝٢٩

Fa a‘riḍ ‘am man tawallā, ‘an żikrinā wa lam yurid illal-ḥayātad-dun-yā

29. Détourne-toi donc de ceux qui ont eux-mêmes tourné le dos à Notre message et aspirent uniquement à jouir de cette vie.

ذٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ الْعِلْمِۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۙ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدٰى ۝٣٠

Żālika mablaghuhum minal-‘ilm, inna robbaka huwa a‘lamu biman ḍolla ‘an sabīlih, wa huwa a‘lamu bimanihtadā

30. Voilà à quoi se limite leur savoir. Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est écarté de Sa voie et qui suit le droit chemin.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوْا بِمَا عَمِلُوْا وَيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰىۚ ۝٣١

Wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ, liyajziyal-lażīna asā-ū bimā ‘amilū wa yajziyal-lażīna aḥsanū bil-ḥusnā

31. A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre qu’Il a créés afin de punir ceux qui font le mal selon leurs œuvres et d’accorder la plus belle récompense à ceux qui font le bien,

اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَۙ اِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِۗ هُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْۗ فَلَا تُزَكُّوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقٰى ࣖ ۝٣٢

Allażīna yajtanibūna kabā-irol-iṡmi wal-fawāḥisya illal-lamam, inna robbaka wāsi‘ul-maghfiroh, huwa a‘lamu bikum iż ansya'akum minal-arḍi wa iż antum ajinnatun fī buṭūni ummahātikum, falā tuzakkū anfusakum, huwa a‘lamu bimanittaqō

32. ceux qui fuient les péchés les plus graves et les actes infâmes, commettant uniquement des fautes vénielles[8]. Le pardon de ton Seigneur est infini. Il savait parfaitement à quoi s’en tenir à votre sujet lorsqu’Il vous a créés de terre et lorsque vous n’étiez que des embryons dans le ventre de vos mères. Ne vantez donc pas vos propres mérites. Il sait parfaitement qui Le craint réellement.

[8] Qu’Allah leur pardonnera.

اَفَرَءَيْتَ الَّذِيْ تَوَلّٰىۙ ۝٣٣

Afa ro'aital-lażī tawallā

33. N’as-tu pas vu celui qui a tourné le dos à la foi,

وَاَعْطٰى قَلِيْلًا وَّاَكْدٰى ۝٣٤

Wa a‘ṭō qolīlaw wa akdā

34. qui a peu donné avant de s’en abstenir totalement ?

اَعِنْدَهٗ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرٰى ۝٣٥

A‘indahū ‘ilmul-ghoibi fahuwa yarō

35. Connaît-il l’avenir qu’il serait capable de prévoir ?

اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى ۝٣٦

Am lam yunabba' bimā fī ṣuḥufi mūsā

36. N’a-t-il pas été informé du contenu des Ecritures de Moïse

وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ وَفّٰىٓ ۙ ۝٣٧

Wa ibrōhīmal-lażī waffā

37. et d’Abraham qui s’est parfaitement acquitté de ses devoirs ?

اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۙ ۝٣٨

Allā taziru wāzirotuw wizro ukhrō

38. Ecritures qui enseignent que nul n’aura à supporter le péché d’un autre,

وَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ ۝٣٩

Wa al laisa lil-insāni illā mā sa‘ā

39. et que chacun ne recevra que le fruit de son labeur,

وَاَنَّ سَعْيَهٗ سَوْفَ يُرٰىۖ ۝٤٠

Wa anna sa‘yahū saufa yurō

40. et que ses œuvres, qui seront parfaitement visibles,

ثُمَّ يُجْزٰىهُ الْجَزَاۤءَ الْاَوْفٰىۙ ۝٤١

Ṡumma yujzāhul-jazā-al-aufā

41. lui seront un jour pleinement rétribuées.

وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ ۝٤٢

Wa anna ilā robbikal-muntahā

42. Ecritures qui enseignent que tous feront retour à ton Seigneur

وَاَنَّهٗ هُوَ اَضْحَكَ وَاَبْكٰى ۝٤٣

Wa annahū huwa aḍḥaka wa abkā

43. et que c’est Lui qui suscite les rires et les pleurs,

وَاَنَّهٗ هُوَ اَمَاتَ وَاَحْيَاۙ ۝٤٤

Wa annahū huwa amāta wa aḥyā

44. et que c’est Lui qui donne la vie et la mort,

وَاَنَّهٗ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ ۝٤٥

Wa annahū kholaqoz-zaujainiż-żakaro wal-unṡā

45. et qu’Il a créé le couple, mâle et femelle,

مِنْ نُّطْفَةٍ اِذَا تُمْنٰىۙ ۝٤٦

Min nuṭfatin iżā tumnā

46. à partir d’un liquide insignifiant qui a été répandu[9],

[9] Dans la matrice de la femme.

وَاَنَّ عَلَيْهِ النَّشْاَةَ الْاُخْرٰىۙ ۝٤٧

Wa anna ‘alaihin nasy'atal-ukhrō

47. et qu’Il se chargera de la nouvelle création,

وَاَنَّهٗ هُوَ اَغْنٰى وَاَقْنٰىۙ ۝٤٨

Wa annahū huwa aghnā wa aqnā

48. et que c’est Lui qui vous comble de Ses dons[10],

[10] Ou : qui décrète votre richesse ou votre pauvreté.

وَاَنَّهٗ هُوَ رَبُّ الشِّعْرٰىۙ ۝٤٩

Wa annahū huwa robbusy-syi‘rō

49. et que c’est Lui le véritable Seigneur de Sirius[11],

[11] Etoile vénérée par les Arabes avant l’islam.

وَاَنَّهٗٓ اَهْلَكَ عَادًا ۨالْاُوْلٰىۙ ۝٥٠

Wa annahū ahlaka ‘ādanil-ūlā

50. et qu’Il a anéanti les premiers ‘Ad[12]

[12] Le peuple de Houd.

وَثَمُوْدَا۟ فَمَآ اَبْقٰىۙ ۝٥١

Wa ṡamūda famā abqō

51. et les Thamoud, exterminés jusqu’au dernier,

وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغٰىۗ ۝٥٢

Wa qouma nūḥim min qobl, innahum kānū hum aẓlama wa aṭghō

52. et avant eux le peuple de Noé, plus rebelle à la vérité,

وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوٰىۙ ۝٥٣

Wal-mu'tafikata ahwā

53. mais aussi les cités pécheresses qui furent renversées

فَغَشّٰىهَا مَا غَشّٰىۚ ۝٥٤

Fa ghosysyāhā mā ghosysyā

54. et ensevelies sous une pluie de pierres marquées.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارٰى ۝٥٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbika tatamārō

55. Lequel des bienfaits de ton Seigneur peux-tu encore contester ?

هٰذَا نَذِيْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى ۝٥٦

Hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā

56. Voici un avertissement comme ceux adressés à leurs devanciers[13].

[13] Ou : un prophète à l’image de ceux qui l’ont précédé.

اَزِفَتِ الْاٰزِفَةُ ۚ ۝٥٧

Azifatil-āzifah

57. L’Heure du jugement ne cesse de s’approcher.

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ كَاشِفَةٌ ۗ ۝٥٨

Laisa lahā min dūnillāhi kāsyifah

58. Nul, en dehors d’Allah, ne saurait la repousser[14].

[14] Autre sens : nul, en dehors d’Allah, n’en connaît l’avènement.

اَفَمِنْ هٰذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَۙ ۝٥٩

Afamin hāżal-ḥadīṡi ta‘jabūn

59. Est-ce de ce discours que vous vous étonnez

وَتَضْحَكُوْنَ وَلَا تَبْكُوْنَۙ ۝٦٠

Wa taḍḥakūna wa lā tabkūn

60. et que vous vous moquez plutôt que d’en pleurer,

وَاَنْتُمْ سٰمِدُوْنَ ۝٦١

Wa antum sāmidūn

61. l’accueillant avec indifférence et fierté ?

فَاسْجُدُوْا لِلّٰهِ وَاعْبُدُوْا ࣖ ۩ ۝٦٢

Fasjudū lillāhi wa‘budū

62. Prosternez-vous donc devant Allah et, Lui seul, adorez.

اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝١

Iqtarobatis-sā‘atu wansyaqqol-qomar

1. L’Heure approche et la lune s’est fendue.

وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ ۝٢

Wa iy yarou āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr

2. Or, s’ils voient un miracle, ils s’en détournent en disant : « C’est la même magie qui continue[1]. »

[1] Ou : voici une magie vouée à disparaître.

وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ۝٣

Wa każżabū wattaba‘ū ahwā-ahum wa kullu amrim mustaqirr

3. Obéissant à leurs passions, ils crient au mensonge. Mais chaque chose arrivera en temps voulu.

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنَ الْاَنْۢبَاۤءِ مَا فِيْهِ مُزْدَجَرٌۙ ۝٤

Wa laqod jā-ahum minal-ambā-i mā fīhi muzdajar

4. Pourtant, les récits qui leur sont rapportés sont bien suffisants pour les arracher à leur égarement.

حِكْمَةٌ ۢ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُۙ ۝٥

Ḥikmatum bālighotun famā tughnin-nużur

5. Des récits empreints d’une sagesse infinie, mais ils restent sourds à tous Nos avertissements.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ اِلٰى شَيْءٍ نُّكُرٍۙ ۝٦

Fa tawalla ‘anhum, yauma yad‘ud-dā‘i ilā syai'in nukur

6. Détourne-toi d’eux ! Le Jour où l’ange[2] appellera les hommes à se diriger vers un lieu terrifiant,

[2] Chargé de souffler dans la Corne, annonce du Jugement dernier.

خُشَّعًا اَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُوْنَ مِنَ الْاَجْدَاثِ كَاَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنْتَشِرٌۙ ۝٧

Khusysya‘an abṣōruhum yakhrujūna minal-ajdāṡi ka'annahum jarōdum muntasyir

7. ces derniers, regards humiliés, sortiront de leurs tombes, à l’image de sauterelles s’éparpillant

مُّهْطِعِيْنَ اِلَى الدَّاعِۗ يَقُوْلُ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ۝٨

Muhṭi‘īna ilad-dā‘, yaqūlul-kāfirūna hāżā yaumun ‘asir

8. hâtivement en réponse à l’appel. « Voici un jour terrible », diront alors les mécréants.

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ فَكَذَّبُوْا عَبْدَنَا وَقَالُوْا مَجْنُوْنٌ وَّازْدُجِرَ ۝٩

Każżabat qoblahum qoumu nūḥin fakażżabū ‘abdanā wa qōlū majnūnuw wazdujir

9. Avant eux, le peuple de Noé avait crié à l’imposture, traitant Notre serviteur de menteur et de possédé, le repoussant sans ménagement.

فَدَعَا رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَغْلُوْبٌ فَانْتَصِرْ ۝١٠

Fa da‘ā robbahū annī maghlūbun fantaṣir

10. Invoquant son Seigneur, il dit : « Venge-moi de ce peuple qui me laisse impuissant ! »

فَفَتَحْنَآ اَبْوَابَ السَّمَاۤءِ بِمَاۤءٍ مُّنْهَمِرٍۖ ۝١١

Fa fataḥnā abwābas-samā-i bimā-im munhamir

11. Nous avons alors ouvert les portes du ciel à une pluie diluvienne

وَّفَجَّرْنَا الْاَرْضَ عُيُوْنًا فَالْتَقَى الْمَاۤءُ عَلٰٓى اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ۚ ۝١٢

Wa fajjarnal-arḍo ‘uyūnan faltaqol-mā-u ‘alā amrin qod qudir

12. et fait jaillir de la terre une multitude de sources, si bien que les eaux se confondirent selon un décret préalable.

وَحَمَلْنٰهُ عَلٰى ذَاتِ اَلْوَاحٍ وَّدُسُرٍۙ ۝١٣

Wa ḥamalnāhu ‘alā żāti alwāḥiw wa dusur

13. Nous l’avons sauvé dans une embarcation formée de planches et de clous

تَجْرِيْ بِاَعْيُنِنَاۚ جَزَاۤءً لِّمَنْ كَانَ كُفِرَ ۝١٤

Tajrī bi'a‘yuninā, jazā-al liman kāna kufir

14. qui voguait sous Nos Yeux, afin de récompenser celui qui avait été renié.

وَلَقَدْ تَّرَكْنٰهَآ اٰيَةً فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ۝١٥

Wa laqot taroknāhā āyatan fahal mim muddakir

15. Nous en avons fait un signe pour l’humanité. Y a-t-il quelqu’un pour en tirer des leçons ?

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝١٦

Fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur

16. Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ۝١٧

Wa laqod yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir

17. Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre[3]. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

[3] Et à mémoriser.

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝١٨

Każżabat ‘ādun fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur

18. Les ‘Ad aussi ont crié au mensonge. Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيْحًا صَرْصَرًا فِيْ يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّۙ ۝١٩

Innā arsalnā ‘alaihim rīḥan ṣorṣoron fī yaumi naḥsim mustamirr

19. Nous avons suscité contre eux, en un jour funeste et interminable, un vent glacial

تَنْزِعُ النَّاسَۙ كَاَنَّهُمْ اَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنْقَعِرٍ ۝٢٠

Tanzi‘un-nās, ka'annahum a‘jāzu nakhlim munqo‘ir

20. qui arrachait violemment les hommes du sol où ils retombaient comme des troncs de palmiers déracinés.

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝٢١

Fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur

21. Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ ۝٢٢

Wa laqod yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir

22. Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِالنُّذُرِ ۝٢٣

Każżabat ṡamūdu bin-nużur

23. Les Thamoud n’ont pas cru en Nos avertissements.

فَقَالُوْٓا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍ ۝٢٤

Fa qōlū abasyarom minnā wāḥidan nattabi‘uh, innā iżal lafī ḍolāliw wa su‘ur

24. Ils dirent : « Allons-nous suivre un homme isolé parmi nous ? Nous serions alors dans l’erreur et frappés de folie.

ءَاُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْۢ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ اَشِرٌ ۝٢٥

A'ulqiyaż-żikru ‘alaihi mim baininā bal huwa każżābun asyir

25. A-t-il été choisi parmi nous pour recevoir la Révélation ? C’est au contraire un menteur effronté ! »

سَيَعْلَمُوْنَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْاَشِرُ ۝٢٦

Saya‘lamūna ghodam manil-każżābul-asyir

26. Ils sauront bientôt qui est le menteur effronté.

اِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْۖ ۝٢٧

Innā mursilun-nāqoti fitnatal lahum fartaqibhum waṣṭobir

27. « Nous allons leur envoyer une chamelle afin de les éprouver. Attends patiemment leur réaction et de voir ce qui va leur arriver.

وَنَبِّئْهُمْ اَنَّ الْمَاۤءَ قِسْمَةٌ ۢ بَيْنَهُمْۚ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ۝٢٨

Wa nabbi'hum annal-mā-a qismatum bainahum, kullu syirbim muḥtaḍor

28. Informe-les qu’ils auront accès à l’eau à tour de rôle avec la chamelle. »

فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطٰى فَعَقَرَ ۝٢٩

Fa nādau ṣōḥibahum fa ta‘āṭō fa ‘aqor

29. Mais ils firent appel à l’un des leurs qui se chargea d’abattre la chamelle.

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝٣٠

Fakaifa kāna ‘ażābī wa nużur

30. Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَكَانُوْا كَهَشِيْمِ الْمُحْتَظِرِ ۝٣١

Innā arsalnā ‘alaihim ṣoiḥataw wāḥidatan fa kānū kahasyīmil-muḥtaẓir

31. Nous avons lancé contre eux un seul Cri[4] et les voilà réduits à l’état de paille desséchée.

[4] Poussé par l’ange Gabriel, précisent certains exégètes.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ۝٣٢

Wa laqod yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir

32. Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطٍ ۢبِالنُّذُرِ ۝٣٣

Każżabat qoumu lūṭim bin-nużur

33. Le peuple de Loth n’a pas cru en Nos avertissements.

اِنَّآ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا اِلَّآ اٰلَ لُوْطٍ ۗنَجَّيْنٰهُمْ بِسَحَرٍۙ ۝٣٤

Innā arsalnā ‘alaihim ḥāṣiban illā āla lūṭ, najjaināhum bisaḥar

34. Nous avons déchaîné contre lui une tempête de pierres. Tous furent anéantis à l’exception de la famille de Loth que Nous avons sauvée à la fin de la nuit

نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَاۗ كَذٰلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ ۝٣٥

Ni‘matam min ‘indinā, każālika najzī man syakar

35. par un effet de Notre grâce. C’est ainsi que Nous récompensons ceux qui se montrent reconnaissants.

وَلَقَدْ اَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ۝٣٦

Wa laqod anżarohum baṭsyatanā fa tamārou bin-nużur

36. Loth les avait pourtant mis en garde contre la violence de Notre châtiment, mais ils avaient ignoré ses avertissements.

وَلَقَدْ رَاوَدُوْهُ عَنْ ضَيْفِهٖ فَطَمَسْنَآ اَعْيُنَهُمْ فَذُوْقُوْا عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝٣٧

Wa laqod rōwadūhu ‘an ḍoifihī fa ṭomasnā a‘yunahum fa żūqū ‘ażābī wa nużur

37. Ils avaient exigé de Loth que ses hôtes leur soient livrés[5], mais Nous les avons frappés de cécité : « Goûtez donc Mon châtiment contre lequel Je vous avais mis en garde ! »

[5] Ils avaient exigé que ces visiteurs inconnus, des anges à l’apparence humaine envoyés pour les anéantir, soient livrés à leur débauche.

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّۚ ۝٣٨

Wa laqod ṣobbaḥahum bukrotan ‘ażābum mustaqirr

38. Au matin, un châtiment interminable s’abattit sur eux.

فَذُوْقُوْا عَذَابِيْ وَنُذُرِ ۝٣٩

Fa żūqū ‘ażābī wa nużur

39. « Goûtez donc Mon châtiment contre lequel Je vous avais mis en garde ! »

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ ۝٤٠

Wa laqod yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir

40. Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

وَلَقَدْ جَاۤءَ اٰلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُۚ ۝٤١

Wa laqod jā-a āla fir‘aunan-nużur

41. Pharaon et les siens furent eux aussi avertis,

كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا كُلِّهَا فَاَخَذْنٰهُمْ اَخْذَ عَزِيْزٍ مُّقْتَدِرٍ ۝٤٢

Każżabū bi'āyātinā kullihā fa'akhożnāhum akhża ‘azīzim muqtadir

42. mais ils renièrent tous Nos miracles. Nous leur avons donc infligé un châtiment dont seul est capable le Seigneur Tout-Puissant et Omnipotent.

اَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ اُولٰۤىِٕكُمْ اَمْ لَكُمْ بَرَاۤءَةٌ فِى الزُّبُرِۚ ۝٤٣

Akuffārukum khoirum min ulā-ikum am lakum barō-atun fiz-zubur

43. Vos mécréants valent-ils mieux que ces gens-là[6] ? Ou bien les Livres révélés vous ont-ils assuré quelque immunité ?

[6] Le Seigneur s’adresse ici au peuple du Prophète : est-il meilleur que les peuples impies mentionnés précédemment, anéantis pour avoir traité leurs prophètes de menteurs.

اَمْ يَقُوْلُوْنَ نَحْنُ جَمِيْعٌ مُّنْتَصِرٌ ۝٤٤

Am yaqūlūna naḥnu jamī‘um muntaṣir

44. Ou bien disent-ils : « Notre unité fera notre invincibilité. »

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّوْنَ الدُّبُرَ ۝٤٥

Sayuhzamul-jam‘u wa yuwallūnad-dubur

45. Leur unité sera pourtant brisée et ils seront contraints à tourner le dos.

بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ اَدْهٰى وَاَمَرُّ ۝٤٦

Balis-sā‘atu mau‘iduhum was-sā‘atu ad-hā wa amarr

46. Et une épreuve plus terrible et plus amère les attend à l’Heure du jugement.

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍۘ ۝٤٧

Innal-mujrimīna fī ḍolāliw wa su‘ur

47. Les mécréants, en plein égarement, sont voués à un brasier ardent.

يَوْمَ يُسْحَبُوْنَ فِى النَّارِ عَلٰى وُجُوْهِهِمْۗ ذُوْقُوْا مَسَّ سَقَرَ ۝٤٨

Yauma yusḥabūna fin-nāri ‘alā wujūhihim, żūqū massa saqor

48. Le Jour où ils seront traînés sur leurs visages dans le Feu, il leur sera lancé : « Goûtez les tourments de l’Enfer ! »

اِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنٰهُ بِقَدَرٍ ۝٤٩

Innā kulla syai'in kholaqnāhu biqodar

49. Nous avons créé toute chose selon un décret préalable.

وَمَآ اَمْرُنَآ اِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ ۢبِالْبَصَرِ ۝٥٠

Wa mā amrunā illā wāḥidatun kalamḥim bil-baṣor

50. Nos ordres, exécutés en un clin d’œil, se limitent à une seule parole.

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَآ اَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ۝٥١

Wa laqod ahlaknā asy-yā‘akum fahal mim muddakir

51. Nous avons, avant vous, anéanti des peuples semblables au vôtre. Y a-t-il quelqu’un pour en tirer des leçons ?

وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوْهُ فِى الزُّبُرِ ۝٥٢

Wa kullu syai'in fa‘alūhu fiz-zubur

52. Chacun de leurs agissements a été consigné dans les registres

وَكُلُّ صَغِيْرٍ وَّكَبِيْرٍ مُّسْتَطَرٌ ۝٥٣

Wa kullu ṣoghīriw wa kabīrim mustaṭor

53. où il n’est pas un fait, aussi insignifiant soit-il, qui ne soit inscrit.

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّنَهَرٍۙ ۝٥٤

Innal-muttaqīna fī jannātiw wa nahar

54. Les pieux croyants seront, quant à eux, dans des jardins traversés de rivières,

فِيْ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيْكٍ مُّقْتَدِرٍ ࣖ ۝٥٥

Fī maq‘adi ṣidqin ‘inda malīkim muqtadir

55. dans un séjour véritablement merveilleux, auprès d’un Roi omnipotent.

اَلرَّحْمٰنُۙ ۝١

Ar-roḥmān

1. Le Tout Miséricordieux

عَلَّمَ الْقُرْاٰنَۗ ۝٢

‘Allamal-qur'ān

2. a enseigné le Coran

خَلَقَ الْاِنْسَانَۙ ۝٣

Kholaqol-insān

3. à l’homme qu’Il a créé

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ۝٤

‘Allamahul-bayān

4. et auquel Il a appris à s’exprimer.

اَلشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍۙ ۝٥

Asy-syamsu wal-qomaru biḥusbān

5. Le soleil et la lune obéissent à des lois bien déterminées.

وَّالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ۝٦

Wan-najmu wasy-syajaru yasjudān

6. Les herbes[1] et les arbres se prosternent avec humilité.

[1] Ou : les étoiles.

وَالسَّمَاۤءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيْزَانَۙ ۝٧

Was-samā-a rofa‘ahā wa waḍo‘al-mīzān

7. Il a élevé le ciel et établi l’équité[2].

[2] Littéralement : la balance.

اَلَّا تَطْغَوْا فِى الْمِيْزَانِ ۝٨

Allā taṭghou fil-mīzān

8. Fuyez donc toute forme d’iniquité.

وَاَقِيْمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيْزَانَ ۝٩

Wa aqīmul-wazna bil-qisṭi wa lā tukhsirul-mīzān

9. Pesez équitablement sans jamais frauder.

وَالْاَرْضَ وَضَعَهَا لِلْاَنَامِۙ ۝١٠

Wal-arḍo waḍo‘ahā lil-anām

10. Il a fait de la terre un lieu parfaitement adapté à la vie

فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّالنَّخْلُ ذَاتُ الْاَكْمَامِۖ ۝١١

Fīhā fākihatuw wan-nakhlu żātul-akmām

11. où l’on trouve des arbres fruitiers, tels les dattiers aux régimes entourés de leurs spathes[3],

[3] Enveloppe recouvrant le spadice qui produira le régime de dattes.

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُۚ ۝١٢

Wal-ḥabbu żul-‘aṣfi war-roiḥān

12. des céréales dans leurs balles[4] et des plantes à l’odeur agréable.

[4] Le terme employé pourrait à la fois désigner l’enveloppe recouvrant le grain, appelée « balle », et la paille qui demeure après les moissons et qui, l’une et l’autre, servent de nourriture aux bestiaux, bienfait évident du Seigneur qui, par ces céréales, nourrit à la fois les hommes et leur bétail.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝١٣

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

13. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ۝١٤

Kholaqol-insāna min ṣolṣōlin kal-fakhkhōr

14. Il a créé l’homme d’une argile semblable à celle du potier[5],

[5] L’argile cuite.

وَخَلَقَ الْجَاۤنَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍۚ ۝١٥

Wa kholaqol-jānna mim mārijim min nār

15. et Il a créé les djinns à partir d’un feu pur de toute fumée[6].

[6] Selon l’interprétation de nombreux exégètes. Littéralement : d’un mélange de feu.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝١٦

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

16. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِۚ ۝١٧

Robbul-masyriqoini wa robbul-maghribain

17. Il est le Seigneur des deux levants et Celui des deux couchants[7].

[7] L’un en été, l’autre en hiver, selon nombre de commentateurs.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝١٨

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

18. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰنِۙ ۝١٩

Marojal-baḥroini yaltaqiyān

19. Par Sa volonté, les deux types d’eau se côtoient

بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيٰنِۚ ۝٢٠

Bainahumā barzakhul lā yabghiyān

20. sans jamais se mélanger, étant séparés par une barrière invisible.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٢١

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

21. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُۚ ۝٢٢

Yakhruju minhumal-lu'lu'u wal-marjān

22. De ces eaux sont extraits les perles et le corail.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٢٣

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

23. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَاٰتُ فِى الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِۚ ۝٢٤

Wa lahul-jawāril-munsya'ātu fil-baḥri kal-a‘lām

24. C’est Lui qui a soumis aux hommes les vaisseaux sillonnant les mers, telles des montagnes altières.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ࣖ ۝٢٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

25. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۖ ۝٢٦

Kullu man ‘alaihā fān

26. Tout ce qui se trouve à la surface de la terre est voué à disparaître.

وَّيَبْقٰى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِۚ ۝٢٧

Wa yabqō wajhu robbika żul-jalāli wal-ikrōm

27. Seul demeurera le Visage, tout de majesté et de gloire, de ton Seigneur.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٢٨

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

28. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

يَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِيْ شَأْنٍۚ ۝٢٩

Yas'aluhū man fis-samāwāti wal-arḍ, kulla yaumin huwa fī sya'n

29. Tous ceux qui peuplent les cieux et la terre Lui expriment sans cesse leurs besoins. A chaque instant, Son œuvre se manifeste.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٣٠

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

30. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

سَنَفْرُغُ لَكُمْ اَيُّهَ الثَّقَلٰنِۚ ۝٣١

Sanafrughu lakum ayyuhaṡ-ṡaqolān

31. Nous allons nous charger de vous[8], hommes et djinns.

[8] De votre jugement dans l’au-delà, selon nombre d’exégètes.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٣٢

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

32. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ فَانْفُذُوْاۗ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍۚ ۝٣٣

Yā ma‘syarol-jinni wal-insi inistaṭo‘tum an tanfużū min aqṭōris-samāwāti wal-arḍi fanfużū, lā tanfużūna illā bisulṭōn

33. Peuples de djinns et d’hommes ! Si vous croyez pouvoir franchir les limites des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous n’y parviendrez pas sans un certain pouvoir.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٣٤

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

34. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍۙ وَّنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِۚ ۝٣٥

Yursalu ‘alaikumā syuwāẓum min nār, wa nuḥāsun falā tantaṣirōn

35. Seront projetées contre vous des flammes[9] et une fumée[10] auxquelles vous ne pourrez échapper.

[9] Sans fumée, précisent certains exégètes.
[10] Sans flammes, précisent certains. Ou : du cuivre fondu.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٣٦

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

36. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِۚ ۝٣٧

Fa iżansyaqqotis-samā-u fa kānat wardatan kad-dihān

37. Le Jour où le ciel se déchirera et prendra une couleur écarlate[11].

[11] Et la consistance de l’huile, ajoutent certains.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٣٨

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

38. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَنْ ذَنْۢبِهٖٓ اِنْسٌ وَّلَا جَاۤنٌّۚ ۝٣٩

Fa yauma'iżil lā yus'alu ‘an żambihī insuw wa lā jānn

39. Nul besoin, ce Jour-là, d’interroger les hommes et les djinns sur leurs péchés[12].

[12] Parfaitement connus du Seigneur.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٤٠

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

40. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُوْنَ بِسِيْمٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِيْ وَالْاَقْدَامِۚ ۝٤١

Yu‘roful-mujrimūna bisīmāhum fa yu'khożu bin-nawāṣī wal-iqdām

41. Les impies, reconnaissables à leurs traits particuliers, seront saisis par le toupet et les pieds[13].

[13] Puis jetés en Enfer.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٤٢

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

42. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُوْنَۘ ۝٤٣

Hāżihī jahannamul-latī yukażżibu bihal-mujrimūn

43. « Voici la Géhenne que les impies traitaient de mensonge ! »

يَطُوْفُوْنَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيْمٍ اٰنٍۚ ۝٤٤

Yaṭūfūna bainahā wa baina ḥamīmin ān

44. Ils feront d’incessants va-et-vient entre le feu et une eau bouillante.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ࣖ ۝٤٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

45. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ جَنَّتٰنِۚ ۝٤٦

Wa liman khōfa maqōma robbihī jannatān

46. A ceux qui redoutent de comparaître devant leur Seigneur sont réservés deux vergers.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ ۝٤٧

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

47. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

ذَوَاتَآ اَفْنَانٍۚ ۝٤٨

Żawātā afnān

48. Deux vergers aux branches garnies des fruits les plus variés.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٤٩

Fabi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

49. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِمَا عَيْنٰنِ تَجْرِيٰنِۚ ۝٥٠

Fīhimā ‘aināni tajriyān

50. Deux vergers qui, de deux sources vives, sont arrosés.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٥١

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

51. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجٰنِۚ ۝٥٢

Fīhimā min kulli fākihatin zaujān

52. Deux vergers qui, de chaque fruit, produisent deux variétés.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٥٣

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

53. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

مُتَّكِـِٕيْنَ عَلٰى فُرُشٍۢ بَطَاۤىِٕنُهَا مِنْ اِسْتَبْرَقٍۗ وَجَنَا الْجَنَّتَيْنِ دَانٍۚ ۝٥٤

Muttaki'īna ‘alā furusyim baṭō-inuhā min istabroq, wa janal-jannataini dān

54. Ils reposeront sur des tapis aux revers de brocart, les fruits du Paradis à leur portée.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٥٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

55. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِنَّ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِۙ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَاۤنٌّۚ ۝٥٦

Fīhinna qōṣirōtuṭ-ṭorf, lam yaṭmiṡhunna insun qoblahum wa lā jānn

56. S’y tiendront des houris au regard chaste, que ni homme ni djinn n’aura avant eux déflorées.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٥٧

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

57. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

كَاَنَّهُنَّ الْيَاقُوْتُ وَالْمَرْجَانُۚ ۝٥٨

Ka'annahunnal-yāqūtu wal-marjān

58. Des femmes ayant l’éclat de la perle et, du rubis, la pureté.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٥٩

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

59. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

هَلْ جَزَاۤءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُۚ ۝٦٠

Hal jazā-ul-iḥsāni illal-iḥsān

60. Y aurait-il d’autre récompense pour ceux qui font le bien que l’éternelle félicité ?

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٦١

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

61. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

وَمِنْ دُوْنِهِمَا جَنَّتٰنِۚ ۝٦٢

Wa min dūnihimā jannatān

62. En deçà de ces deux jardins se trouvent deux autres vergers[14].

[14] Ce qui peut signifier que ces deux vergers seront d’un rang inférieur aux deux autres décrits précédemment.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ ۝٦٣

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

63. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

مُدْهَاۤمَّتٰنِۚ ۝٦٤

Mud-hāmmatān

64. Deux vergers à la végétation d’un vert extrêmement foncé[15].

[15] Végétation d’un vert tirant sur le noir, à force d’avoir été irriguée.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ۝٦٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

65. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِمَا عَيْنٰنِ نَضَّاخَتٰنِۚ ۝٦٦

Fīhimā ‘aināni naḍḍōkhotān

66. Deux vergers qui, de deux sources jaillissantes, sont arrosés.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٦٧

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

67. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِمَا فَاكِهَةٌ وَّنَخْلٌ وَّرُمَّانٌۚ ۝٦٨

Fīhimā fākihatuw wa nakhluw wa rummān

68. Y poussent des arbres fruitiers à l’image du dattier et du grenadier.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٦٩

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

69. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

فِيْهِنَّ خَيْرٰتٌ حِسَانٌۚ ۝٧٠

Fīhinna khoirōtun ḥisān

70. S’y tiendront des femmes dotées de toutes les qualités et d’une extrême beauté.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٧١

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

71. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

حُوْرٌ مَّقْصُوْرٰتٌ فِى الْخِيَامِۚ ۝٧٢

Ḥūrum maqṣūrōtun fil-khiyām

72. Des houris aux grands yeux noirs, chastement retirées dans leur gynécée.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٧٣

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

73. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَاۤنٌّۚ ۝٧٤

Lam yaṭmiṡhunna insun qoblahum wa lā jānn

74. Des femmes que ni homme ni djinn n’aura avant eux déflorées.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٧٥

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

75. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

مُتَّكِـِٕيْنَ عَلٰى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَّعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍۚ ۝٧٦

Muttaki'īna ‘alā rofrofin khuḍriw wa ‘abqoriyyin ḥisān

76. Ils seront, sur des coussins verts, accoudés et, sur de somptueux tapis, allongés.

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ ۝٧٧

Fa bi'ayyi ālā-i robbikumā tukażżibān

77. Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

تَبٰرَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِ ࣖ ۝٧٨

Tabārokasmu robbika żil-jalāli wal-ikrōm

78. Béni soit le nom de ton Seigneur, Dieu de majesté et de générosité.

اِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ ۝١

Iżā waqo‘atil-wāqi‘ah

1. Lorsque l’Evénement inéluctable se produira,

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۘ ۝٢

Laisa liwaq‘atihā kāżibah

2. nul ne pourra plus en contester l’avènement.

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ۝٣

Khōfiḍotur rōfi‘ah

3. Il rabaissera les uns, tout en élevant les autres.

اِذَا رُجَّتِ الْاَرْضُ رَجًّاۙ ۝٤

Iżā rujjatil-arḍu rojjā

4. Lorsque la terre sera violemment secouée,

وَّبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّاۙ ۝٥

Wa bussatil-jibālu bassā

5. et les montagnes entièrement pulvérisées,

فَكَانَتْ هَبَاۤءً مُّنْۢبَثًّاۙ ۝٦

Fa kānat habā-am mumbaṡṡā

6. réduites à l’état de poussière dispersée,

وَّكُنْتُمْ اَزْوَاجًا ثَلٰثَةً ۗ ۝٧

Wa kuntum azwājan ṡalāṡah

7. vous formerez alors trois groupes distincts.

فَاَصْحٰبُ الْمَيْمَنَةِ ەۙ مَآ اَصْحٰبُ الْمَيْمَنَةِ ۗ ۝٨

Fa aṣḥābul-maimanah, mā aṣḥābul-maimanah

8. Tout d’abord les gens de la droite - mais que dire des gens de la droite !

وَاَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِ ەۙ مَآ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِ ۗ ۝٩

Wa aṣḥābul-masy'amah, mā aṣḥābul-masy'amah

9. Ensuite les gens de la gauche - mais que dire des gens de la gauche !

وَالسّٰبِقُوْنَ السّٰبِقُوْنَۙ ۝١٠

Was-sābiqūnas-sābiqūn

10. Et enfin les premiers à accomplir le bien qui seront les premiers à être honorés.

اُولٰۤىِٕكَ الْمُقَرَّبُوْنَۚ ۝١١

Ulā-ikal-muqorrobūn

11. Ceux-là formeront le groupe des rapprochés

فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ ۝١٢

Fī jannātin-na‘īm

12. qui seront admis dans les jardins de la félicité,

ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِيْنَۙ ۝١٣

Ṡullatum minal-awwalīn

13. en grand nombre parmi les premières générations,

وَقَلِيْلٌ مِّنَ الْاٰخِرِيْنَۗ ۝١٤

Wa qolīlum minal-ākhirīn

14. en petit nombre parmi les dernières générations.

عَلٰى سُرُرٍ مَّوْضُوْنَةٍۙ ۝١٥

‘Alā sururim mauḍūnah

15. Ils reposeront sur des couches d’or tressées

مُّتَّكِـِٕيْنَ عَلَيْهَا مُتَقٰبِلِيْنَ ۝١٦

Muttaki'īna ‘alaihā mutaqōbilīn

16. où, accoudés, les uns feront face aux autres.

يَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۙ ۝١٧

Yaṭūfu ‘alaihim wildānum mukholladūn

17. Parmi eux circuleront des serviteurs d’une éternelle jeunesse

بِاَكْوَابٍ وَّاَبَارِيْقَۙ وَكَأْسٍ مِّنْ مَّعِيْنٍۙ ۝١٨

Bi'akwābiw wa abārīq, wa ka'sim mim ma‘īn

18. portant des coupes et des aiguières remplies d’un vin puisé à une source vive

لَّا يُصَدَّعُوْنَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُوْنَۙ ۝١٩

Lā yuṣodda‘ūna ‘anhā wa lā yunzifūn

19. ne provoquant ni maux de tête, ni ivresse,

وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُوْنَۙ ۝٢٠

Wa fākihatim mimmā yatakhoyyarūn

20. ainsi que des fruits de leur choix

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُوْنَۗ ۝٢١

Wa laḥmi ṭoirim mimmā yasytahūn

21. et la chair des oiseaux les plus désirables.

وَحُوْرٌ عِيْنٌۙ ۝٢٢

Wa ḥūrun ‘īn

22. Ils seront unis à des houris aux grands yeux noirs,

كَاَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُوْنِۚ ۝٢٣

Ka'amṡālil-lu'lu'il-maknūn

23. telles des perles précieusement conservées,

جَزَاۤءًۢ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ۝٢٤

Jazā-am bimā kānū ya‘malūn

24. en récompense de leurs œuvres passées.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا وَّلَا تَأْثِيْمًاۙ ۝٢٥

Lā yasma‘ūna fīhā laghwaw wa lā ta'ṡīmā

25. Ils n’y entendront ni paroles indignes, ni même futilités.

اِلَّا قِيْلًا سَلٰمًا سَلٰمًا ۝٢٦

Illā qīlan salāman salāmā

26. mais seulement les mots : « Paix à vous », sans cesse répétés.

وَاَصْحٰبُ الْيَمِيْنِ ەۙ مَآ اَصْحٰبُ الْيَمِيْنِۗ ۝٢٧

Wa aṣḥābul-yamīn, mā aṣḥābul-yamīn

27. Quant aux gens de la droite - et que dire des gens de la droite ! -,

فِيْ سِدْرٍ مَّخْضُوْدٍۙ ۝٢٨

Fī sidrim makhḍūd

28. ils vivront au milieu de jujubiers[1] sans épines,

[1] Ou : de lotus.

وَّطَلْحٍ مَّنْضُوْدٍۙ ۝٢٩

Wa ṭolḥim manḍūd

29. et de bananiers aux régimes bien fournis[2],

[2] Ou : d’acacias parfaitement alignés.

وَّظِلٍّ مَّمْدُوْدٍۙ ۝٣٠

Wa ẓillim mamdūd

30. sous une ombre étendue qui jamais ne disparaît.

وَّمَاۤءٍ مَّسْكُوْبٍۙ ۝٣١

Wa mā-im maskūb

31. Il y aura là pour eux une eau qui jamais ne tarit,

وَّفَاكِهَةٍ كَثِيْرَةٍۙ ۝٣٢

Wa fākihatin kaṡīroh

32. et une multitude de fruits aux goûts variés,

لَّا مَقْطُوْعَةٍ وَّلَا مَمْنُوْعَةٍۙ ۝٣٣

Lā maqṭū‘atiw wa lā mamnū‘ah

33. jamais épuisés et aucunement prohibés.

وَّفُرُشٍ مَّرْفُوْعَةٍۗ ۝٣٤

Wa furusyim marfū‘ah

34. Ils reposeront sur des couches surélevées

اِنَّآ اَنْشَأْنٰهُنَّ اِنْشَاۤءًۙ ۝٣٥

Innā ansya'nāhunna insyā-ā

35. en compagnie d’épouses que Nous avons créées

فَجَعَلْنٰهُنَّ اَبْكَارًاۙ ۝٣٦

Faja‘alnāhunna abkārō

36. en leur donnant une éternelle virginité,

عُرُبًا اَتْرَابًاۙ ۝٣٧

‘Uruban atrōbā

37. les rendant désirables et d’égale jeunesse

لِّاَصْحٰبِ الْيَمِيْنِۗ ۝٣٨

Li'aṣḥābil-yamīn

38. à l’intention des gens de la droite.

ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِيْنَۙ ۝٣٩

Ṡullatum minal-awwalīn

39. Un grand nombre sera issu des premières générations,

وَثُلَّةٌ مِّنَ الْاٰخِرِيْنَۗ ࣖ ۝٤٠

Wa ṡullatum minal-ākhirīn

40. mais aussi un grand nombre des dernières générations.

وَاَصْحٰبُ الشِّمَالِ ەۙ مَآ اَصْحٰبُ الشِّمَالِۗ ۝٤١

Wa aṣḥābusy-syimāl, mā aṣḥābusy-syimāl

41. Quant aux gens de la gauche - et que dire des gens de la gauche ! -,

فِيْ سَمُوْمٍ وَّحَمِيْمٍۙ ۝٤٢

Fī samūmiw wa ḥamīm

42. leur sont réservés un souffle brûlant et une eau bouillante,

وَّظِلٍّ مِّنْ يَّحْمُوْمٍۙ ۝٤٣

Wa ẓillim miy yaḥmūm

43. à l’ombre d’une épaisse fumée noire,

لَّا بَارِدٍ وَّلَا كَرِيْمٍ ۝٤٤

Lā bāridiw wa lā karīm

44. ne procurant ni fraîcheur, ni bien-être.

اِنَّهُمْ كَانُوْا قَبْلَ ذٰلِكَ مُتْرَفِيْنَۚ ۝٤٥

Innahum kānū qobla żālika mutrofīn

45. Ils jouissaient sans retenue des plaisirs de la vie,

وَكَانُوْا يُصِرُّوْنَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيْمِۚ ۝٤٦

Wa kānū yuṣirrūna ‘alal-ḥinṡil-‘aẓīm

46. et persistaient dans la plus infâme impiété,

وَكَانُوْا يَقُوْلُوْنَ ەۙ اَىِٕذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَۙ ۝٤٧

Wa kānū yaqūlūn, a'iżā mitnā wa kunnā turōbaw wa ‘iẓōman a'innā lamab‘ūṡūn

47. disant : « Serons-nous, une fois morts et nos os réduits en poussière, ressuscités

اَوَاٰبَاۤؤُنَا الْاَوَّلُوْنَ ۝٤٨

Awa'ābā-unal-awwalūn

48. ainsi que nos ancêtres les plus éloignés ? »

قُلْ اِنَّ الْاَوَّلِيْنَ وَالْاٰخِرِيْنَۙ ۝٤٩

Qul innal-awwalīna wal-ākhirīn

49. Dis : « Les premiers hommes et les derniers

لَمَجْمُوْعُوْنَۙ اِلٰى مِيْقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۝٥٠

Lamajmū‘ūn, ilā mīqōti yaumim ma‘lūm

50. seront tous rassemblés en un jour déjà fixé. »

ثُمَّ اِنَّكُمْ اَيُّهَا الضَّاۤ لُّوْنَ الْمُكَذِّبُوْنَۙ ۝٥١

Ṡumma innakum ayyuhaḍ-ḍōllūnal-mukaż-żibūn

51. Puis vous, les égarés qui ne cessiez de crier au mensonge,

لَاٰكِلُوْنَ مِنْ شَجَرٍ مِّنْ زَقُّوْمٍۙ ۝٥٢

La'ākilūna min syajarim min zaqqūm

52. vous mangerez assurément des fruits de l’arbre Zaqqoum

فَمَالِـُٔوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَۚ ۝٥٣

Fa māli'ūna minhal-buṭūn

53. dont vous serez contraints de vous remplir le ventre,

فَشٰرِبُوْنَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيْمِۚ ۝٥٤

Fasyāribūna ‘alaihi minal-ḥamīm

54. avant de boire par-dessus une eau extrêmement bouillante

فَشٰرِبُوْنَ شُرْبَ الْهِيْمِۗ ۝٥٥

Fa syāribūna syurbal-hīm

55. que vous avalerez, tel un troupeau de chameaux assoiffés.

هٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّيْنِۗ ۝٥٦

Hāżā nuzuluhum yaumad-dīn

56. Voilà donc l’accueil qui leur sera réservé le Jour de la rétribution.

نَحْنُ خَلَقْنٰكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُوْنَ ۝٥٧

Naḥnu kholaqnākum falau lā tuṣoddiqūn

57. C’est Nous qui vous avons créés. Si seulement vous pouviez croire en la Résurrection !

اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تُمْنُوْنَۗ ۝٥٨

Afa ro'aitum mā tumnūn

58. Avez-vous considéré le liquide que vous répandez[3] ?

[3] Dans les matrices des femmes.

ءَاَنْتُمْ تَخْلُقُوْنَهٗٓ اَمْ نَحْنُ الْخٰلِقُوْنَ ۝٥٩

A'antum takhluqūnahū am naḥnul-khōliqūn

59. Est-ce vous ou bien Nous qui l’avons créé[4] ?

[4] Ainsi que l’être qui naîtra de ce liquide séminal.

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوْقِيْنَۙ ۝٦٠

Naḥnu qoddarnā bainakumul-mauta wa mā naḥnu bimasbūqīn

60. C’est Nous qui vous avons prédestiné la mort et rien ne pourra Nous empêcher

عَلٰٓى اَنْ نُّبَدِّلَ اَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِيْ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ ۝٦١

‘Alā an nubaddila amṡālakum wa nunsyi'akum fī mā lā ta‘lamūn

61. de vous remplacer par d’autres hommes comme vous ou d’un aspect différent de celui que vous connaissez.

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْاَةَ الْاُوْلٰى فَلَوْلَا تَذَكَّرُوْنَ ۝٦٢

Wa laqod ‘alimtumun-nasy'atal-ūlā falau lā tażakkarūn

62. Vous savez pourtant que Nous avons procédé à la première création. Si seulement vous réfléchissiez ?

اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تَحْرُثُوْنَۗ ۝٦٣

Afaro'aitum mā taḥruṡūn

63. Avez-vous considéré ce que vous semez ?

ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُوْنَهٗٓ اَمْ نَحْنُ الزّٰرِعُوْنَ ۝٦٤

A'antum tazro‘ūnahū am naḥnuz-zāri‘ūn

64. Est-ce vous ou bien Nous qui le faisons germer ?

لَوْ نَشَاۤءُ لَجَعَلْنٰهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُوْنَۙ ۝٦٥

Lau nasyā-u laja‘alnāhu ḥuṭōman fa ẓoltum tafakkahūn

65. Si Nous le voulions, Nous le ferions sécher sur pied. Vous ne cesseriez alors de vous lamenter :

اِنَّا لَمُغْرَمُوْنَۙ ۝٦٦

Innā lamughromūn

66. « Nous voilà totalement ruinés !

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ ۝٦٧

Bal naḥnu maḥrūmūn

67. Ou plutôt entièrement déshérités ! »

اَفَرَءَيْتُمُ الْمَاۤءَ الَّذِيْ تَشْرَبُوْنَۗ ۝٦٨

Afa ro'aitumul-mā-al-lażī tasyrobūn

68. Avez-vous considéré l’eau que vous buvez ?

ءَاَنْتُمْ اَنْزَلْتُمُوْهُ مِنَ الْمُزْنِ اَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُوْنَ ۝٦٩

A'antum anzaltumūhu minal-muzni am naḥnul-munzilūn

69. Est-ce vous ou bien Nous qui la faisons descendre des nuées ?

لَوْ نَشَاۤءُ جَعَلْنٰهُ اُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُوْنَ ۝٧٠

Lau nasyā-u ja‘alnāhu ujājan falau lā tasykurūn

70. Si Nous le voulions, Nous la rendrions saumâtre. Si seulement vous vous montriez reconnaissants !

اَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِيْ تُوْرُوْنَۗ ۝٧١

Afa ro'aitumun-nārol-latī tūrūn

71. Avez-vous considéré le feu que vous allumez ?

ءَاَنْتُمْ اَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ اَمْ نَحْنُ الْمُنْشِـُٔوْنَ ۝٧٢

A'antum ansya'tum syajarotahā am naḥnul-munsyi'ūn

72. Est-ce vous ou bien Nous qui avons créé le bois d’où il jaillit ?

نَحْنُ جَعَلْنٰهَا تَذْكِرَةً وَّمَتَاعًا لِّلْمُقْوِيْنَۚ ۝٧٣

Naḥnu ja‘alnāhā tażkirotaw wa matā‘al lil-muqwīn

73. Nous en avons fait un avertissement et un élément utile aux voyageurs[5].

[5] Puisqu’il rappelle aux hommes le feu de l’Enfer et que, plus que quiconque, ce sont les voyageurs qui ont besoin de feu.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيْمِ ࣖ ۝٧٤

Fa sabbiḥ bismi robbikal-‘aẓīm

74. Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !

فَلَآ اُقْسِمُ بِمَوٰقِعِ النُّجُوْمِ ۝٧٥

Falā uqsimu bimawāqi‘in-nujūm

75. Je jure par la position[6] des étoiles

[6] Ou : le coucher.

وَاِنَّهٗ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُوْنَ عَظِيْمٌۙ ۝٧٦

Wa innahū laqosamul lau ta‘lamūna ‘aẓīm

76. - et c’est un serment des plus solennels, si vous saviez -

اِنَّهٗ لَقُرْاٰنٌ كَرِيْمٌۙ ۝٧٧

Innahū laqur'ānun karīm

77. que le Coran est une sublime récitation,

فِيْ كِتٰبٍ مَّكْنُوْنٍۙ ۝٧٨

Fī kitābim maknūn

78. dans un livre soigneusement gardé,

لَّا يَمَسُّهٗٓ اِلَّا الْمُطَهَّرُوْنَۗ ۝٧٩

Lā yamassuhū illal-muṭohharūn

79. que seuls les êtres purs[7] peuvent toucher,

[7] Les anges.

تَنْزِيْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۝٨٠

Tanzīlum mir robbil-‘ālamīn

80. révélée par le Seigneur de la Création.

اَفَبِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَنْتُمْ مُّدْهِنُوْنَۙ ۝٨١

Afa biḥāżal-ḥadīṡi antum mud-hinūn

81. Est-ce ce discours dont vous contestez l’authenticité,

وَتَجْعَلُوْنَ رِزْقَكُمْ اَنَّكُمْ تُكَذِّبُوْنَ ۝٨٢

Wa taj‘alūna rizqokum annakum tukaż-żibūn

82. répondant aux grâces du Seigneur par la plus infâme ingratitude ?

فَلَوْلَآ اِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُوْمَۙ ۝٨٣

Falau lā iżā balaghotil-ḥulqūm

83. Si seulement, lorsque l’âme remonte à la gorge,

وَاَنْتُمْ حِيْنَىِٕذٍ تَنْظُرُوْنَۙ ۝٨٤

Wa antum ḥīna'iżin tanẓurūn

84. tandis que, tout autour de lui, vous regardez,

وَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلٰكِنْ لَّا تُبْصِرُوْنَ ۝٨٥

Wa naḥnu aqrobu ilaihi minkum wa lākil lā tubṣirūn

85. - Nous[8] sommes alors plus proche du mourant que vous sans que vous vous en aperceviez -

[8] Allah ou Ses anges.

فَلَوْلَآ اِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِيْنِيْنَۙ ۝٨٦

Falau lā in kuntum ghoiro madīnīn

86. si seulement donc, si vous pensez ne jamais devoir être jugés,

تَرْجِعُوْنَهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ۝٨٧

Tarji‘ūnahā in kuntum ṣōdiqīn

87. vous faisiez revenir cette âme, si vous dites la vérité ?

فَاَمَّآ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ ۝٨٨

Fa ammā in kāna minal-muqorrobīn

88. Si le moribond est du nombre des rapprochés,

فَرَوْحٌ وَّرَيْحَانٌ ەۙ وَّجَنَّتُ نَعِيْمٍ ۝٨٩

Fa rouḥuw wa roiḥān, wa jannatu na‘īm

89. il est promis au repos éternel dans le Jardin de la félicité.

وَاَمَّآ اِنْ كَانَ مِنْ اَصْحٰبِ الْيَمِيْنِۙ ۝٩٠

Wa ammā in kāna min aṣḥābil-yamīn

90. Et s’il est du nombre des gens de la droite,

فَسَلٰمٌ لَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ الْيَمِيْنِۗ ۝٩١

Fa salāmul laka min aṣḥābil-yamīn

91. il lui sera dit : « Tu es sauvé, car tu fais partie des gens de la droite[9]. »

[9] Autre sens : il sera accueilli par les gens de la droite par ces mots : « Paix à toi. »

وَاَمَّآ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِيْنَ الضَّاۤلِّيْنَۙ ۝٩٢

Wa ammā in kāna minal-mukaż-żibīnaḍ-ḍōllīn

92. Mais s’il est du nombre des négateurs égarés,

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيْمٍۙ ۝٩٣

Fa nuzulum min ḥamīm

93. il sera accueilli par une eau à son plus haut degré

وَّتَصْلِيَةُ جَحِيْمٍ ۝٩٤

Wa taṣliyatu jaḥīm

94. et introduit dans le Brasier pour y brûler.

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِيْنِۚ ۝٩٥

Inna hāżā lahuwal-ḥaqqul-yaqīn

95. Tout ceci est l’absolue vérité, à n’en point douter.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيْمِ ۝٩٦

Fa sabbiḥ bismi robbikal-‘aẓīm

96. Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !

سَبَّحَ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ۝١

Sabbaḥa lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ, wa huwal-‘azīzul-ḥakīm

1. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۝٢

Lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ, yuḥyī wa yumīt, wa huwa ‘alā kulli syai'in qodīr

2. Il règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il donne la vie et la mort, et Il a pouvoir sur toute chose.

هُوَ الْاَوَّلُ وَالْاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ۝٣

Huwal-awwalu wal-ākhiru waẓ-ẓōhiru wal-bāṭin, wa huwa bikulli syai'in ‘alīm

3. Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent[1] et l’Occulte[2], et Il a une parfaite connaissance de toute chose.

[1] Son existence se manifeste à la fois par des preuves rationnelles, scripturaires (les Livres révélés) et cosmologiques (Sa Création).
[2] Nul, en effet, ne peut Le voir ici-bas.

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۗ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَاۗ وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌۗ ۝٤

Huwal-lażī kholaqos-samāwāti wal-arḍo fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsy, ya‘lamu mā yaliju fil-arḍi wa mā yakhruju minhā wa mā yanzilu minas-samā-i wa mā ya‘ruju fīhā, wa huwa ma‘akum aina mā kuntum, wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr

4. C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est élevé sur le Trône. Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte. Il est avec vous où que vous soyez. Allah voit parfaitement ce que vous faites.

لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ ۝٥

Lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ, wa ilallāhi turja‘ul-umūr

5. Il règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, et c’est à Allah que tout doit revenir.

يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِۗ وَهُوَ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۝٦

Yūlijul-laila fin-nahāri wa yūlijun-nahāro fil-lail, wa huwa ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr

6. Il fait pénétrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit, et Il sait parfaitement ce que renferment les cœurs.

اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَاَنْفِقُوْا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُّسْتَخْلَفِيْنَ فِيْهِۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْ وَاَنْفَقُوْا لَهُمْ اَجْرٌ كَبِيْرٌۚ ۝٧

Āminū billāhi wa rosūlihī wa anfiqū mimmā ja‘alakum mustakhlafīna fīh, fal-lażīna āmanū minkum wa anfaqū lahum ajrun kabīr

7. Croyez en Allah et en Son Messager ! Dépensez pour Sa cause une partie de ce qu’Il a momentanément mis à votre disposition. Ceux d’entre vous qui croient et dépensent leurs biens pour la cause d’Allah obtiendront une immense récompense.

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۚوَالرَّسُوْلُ يَدْعُوْكُمْ لِتُؤْمِنُوْا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ اَخَذَ مِيْثَاقَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝٨

Wa mā lakum lā tu'minūna billāh, war-rosūlu yad‘ūkum litu'minū birobbikum wa qod akhoża mīṡāqokum in kuntum mu'minīn

8. Qu’est-ce qui vous empêche, comme vous y invite le Messager, de croire en votre Seigneur, conformément à l’engagement qu’Il a pris de vous[3], si évidemment vous êtes disposés à croire ?

[3] Engagement pris des hommes par Allah - avant même qu’ils n’existent - de croire en Lui, expliquent nombre d’exégètes. Voir sourate 7, verset 172.

هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ ۝٩

Huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr, wa innallāha bikum laro'ūfur roḥīm

9. C’est Lui qui révèle à Son serviteur des versets parfaitement clairs afin de vous tirer des ténèbres vers la lumière. Allah est, envers vous, toute bonté et toute miséricorde.

وَمَا لَكُمْ اَلَّا تُنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ لَا يَسْتَوِيْ مِنْكُمْ مَّنْ اَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَۗ اُولٰۤىِٕكَ اَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِيْنَ اَنْفَقُوْا مِنْۢ بَعْدُ وَقَاتَلُوْاۗ وَكُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ ࣖ ۝١٠

Wa mā lakum allā tunfiqū fī sabīlillāhi wa lillāhi mīrōṡus-samāwāti wal-arḍ, lā yastawī minkum man anfaqo min qoblil-fatḥi wa qōtal, ulā-ika a‘ẓomu darojatam minal-lażīna anfaqū mim ba‘du wa qōtalū, wa kullaw wa‘adallāhul-ḥusnā, wallāhu bimā ta‘malūna khobīr

10. Qu’est-ce qui vous empêche de dépenser vos biens pour la cause d’Allah alors que c’est à Allah seul que reviendra l’héritage des cieux et de la terre ? Ceux d’entre vous qui ont offert leurs biens et lutté pour la cause d’Allah avant la victoire[4] ne sauraient être comparés à ceux qui ne l’ont fait qu’après. Les premiers occupent un rang bien plus élevé auprès d’Allah. Mais à chacun Il promet la plus belle récompense. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.

[4] La conquête de la Mecque, selon la majorité des exégètes.

مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗ وَلَهٗٓ اَجْرٌ كَرِيْمٌ ۝١١

Man żal-lażī yuqriḍullāha qorḍon ḥasanan fa yuḍō‘ifahū lahū wa lahū ajrun karīm

11. Qui est disposé à faire un prêt sincère à Allah afin de recevoir en retour une récompense décuplée et une généreuse rétribution ?

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ يَسْعٰى نُوْرُهُمْ بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَبِاَيْمَانِهِمْ بُشْرٰىكُمُ الْيَوْمَ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُۚ ۝١٢

Yauma tarol-mu'minīna wal-mu'mināti yas‘ā nūruhum baina aidīhim wa bi'aimānihim busyrōkumul-yauma jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khōlidīna fīhā, żālika huwal-fauzul-‘aẓīm

12. Un jour viendra où l’on verra la lumière des croyants et des croyantes courir devant eux et sur leur droite[5]. Il leur sera alors annoncé : « Réjouissez-vous aujourd’hui de votre admission dans des jardins traversés de rivières où vous demeurerez pour l’éternité. » Voilà le bonheur suprême.

[5] Lumière qui les guidera vers le Paradis, expliquent certains exégètes.

يَوْمَ يَقُوْلُ الْمُنٰفِقُوْنَ وَالْمُنٰفِقٰتُ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوا انْظُرُوْنَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُّوْرِكُمْۚ قِيْلَ ارْجِعُوْا وَرَاۤءَكُمْ فَالْتَمِسُوْا نُوْرًاۗ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُوْرٍ لَّهٗ بَابٌۗ بَاطِنُهٗ فِيْهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهٗ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُۗ ۝١٣

Yauma yaqūlul-munāfiqūna wal-munāfiqōtu lil-lażīna āmanunẓurūnā naqtabis min nūrikum, qīlarji‘ū warō-akum faltamisū nūrō, faḍuriba bainahum bisūril lahū bāb, bāṭinuhū fīhir-roḥmatu wa ẓōhiruhū min qibalihil-‘ażāb

13. Ce Jour-là, les hypocrites, hommes et femmes, diront aux croyants : « Attendez-nous que nous profitions de votre lumière. » Il leur sera alors lancé : « Revenez en arrière en quête d’une lumière ! » Sera alors dressée entre les croyants et les hypocrites une muraille[6] ayant une porte devant laquelle se trouvera la miséricorde[7] et derrière laquelle se trouvera le châtiment[8].

[6] Qui, selon certains exégètes, est celle mentionnée au verset 46 de la sourate 7.
[7] Le Paradis, du côté des croyants.
[8] L’Enfer, du côté des mécréants.

يُنَادُوْنَهُمْ اَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْۗ قَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ اَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْاَمَانِيُّ حَتّٰى جَاۤءَ اَمْرُ اللّٰهِ وَغَرَّكُمْ بِاللّٰهِ الْغَرُوْرُ ۝١٤

Yunādūnahum alam nakum ma‘akum, qōlū balā wa lākinnakum fatantum anfusakum wa tarobbaṣtum wartabtum wa ghorrotkumul-amāniyyu ḥattā jā-a amrullāhi wa ghorrokum billāhil-ghorūr

14. Les hypocrites interpelleront les croyants : « N’étions-nous pas avec vous sur terre ? » « Si, répondront les croyants, mais vous avez provoqué votre ruine, ne cessant de tergiverser[9], de douter et de vous bercer d’illusions, jusqu’au jour où l’arrêt d’Allah fut prononcé[10]. L’infâme séducteur vous a donc trompés au sujet du Seigneur.

[9] Attendant que la roue tourne en défaveur des croyants, afin de proclamer ouvertement votre impiété. Ou : tardant à vous repentir.
[10] Où vous avez été emportés par la mort, selon nombre d’exégètes.

فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَّلَا مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ مَأْوٰىكُمُ النَّارُۗ هِيَ مَوْلٰىكُمْۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ۝١٥

Fal-yauma lā yu'khożu minkum fidyatuw wa lā minal-lażīna kafarū, ma'wākumun-nār, hiya maulākum, wa bi'sal-maṣīr

15. Il ne vous sera pas permis aujourd’hui de vous racheter, pas plus qu’à ceux qui ont ouvertement rejeté la foi. Vous êtes, au contraire, voués au feu de l’Enfer, lieu qui vous convient le mieux. Et quelle infâme demeure ! »

اَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ تَخْشَعَ قُلُوْبُهُمْ لِذِكْرِ اللّٰهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّۙ وَلَا يَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْاَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوْبُهُمْۗ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ ۝١٦

Alam ya'ni lil-lażīna āmanū an takhsya‘a qulūbuhum liżikrillāhi wa mā nazala minal-ḥaqq, wa lā yakūnū kal-lażīna ūtul-kitāba min qoblu faṭōla ‘alaihimul-amadu faqosat qulūbuhum, wa kaṡīrum minhum fāsiqūn

16. L’heure n’est-elle pas venue pour les croyants de laisser leurs cœurs s’attendrir à l’évocation d’Allah et de la vérité révélée dans Son Livre, se distinguant ainsi de ceux qui ont reçu avant eux les Ecritures et qui, avec le temps, ont vu leurs cœurs s’endurcir et bon nombre d’entre eux se détourner du droit chemin.

اِعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ ۝١٧

I‘lamū annallāha yuḥyil-arḍo ba‘da mautihā, qod bayyannā lakumul-āyāti la‘allakum ta‘qilūn

17. Sachez que c’est Allah qui redonne vie à la terre morte. Nous vous avons clairement exposé les signes afin que vous les méditiez.

اِنَّ الْمُصَّدِّقِيْنَ وَالْمُصَّدِّقٰتِ وَاَقْرَضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا يُّضٰعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ اَجْرٌ كَرِيْمٌ ۝١٨

Innal-muṣṣoddiqīna wal-muṣṣoddiqōti wa aqroḍullāha qorḍon ḥasanay yuḍō‘afu lahum wa lahum ajrun karīm

18. Les hommes et les femmes qui, par leurs aumônes, font à Allah un prêt sincère obtiendront en retour une récompense décuplée et une généreuse rétribution.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الصِّدِّيْقُوْنَ ۖوَالشُّهَدَاۤءُ عِنْدَ رَبِّهِمْۗ لَهُمْ اَجْرُهُمْ وَنُوْرُهُمْۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَآ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ ࣖ ۝١٩

Wal-lażīna āmanū billāhi wa rosūlihī ulā-ika humuṣ-ṣiddīqūn, wasy-syuhadā-u ‘inda robbihim, lahum ajruhum wa nūruhum, wal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā ulā-ika aṣḥābul-jaḥīm

19. Ceux qui croient en Allah et en tous Ses Messagers, voilà ceux qui sont sincères dans leur foi. Quant aux martyrs, leur récompense et leur lumière les attendent auprès de leur Seigneur. Ceux qui ont rejeté la foi et Nos signes sont, pour leur part, voués au brasier de l’Enfer.

اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًاۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗوَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ ۝٢٠

I‘lamū annamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahwuw wa zīnatuw wa tafākhurum bainakum wa takāṡurun fil-amwāli wal-aulād, kamaṡali ghoiṡin a‘jabal-kuffāro nabātuhū ṡumma yahīju fatarōhu muṣfarron ṡumma yakūnu ḥuṭōmā, wa fil-ākhiroti ‘ażābun syadīd, wa maghfirotum minallāhi wa riḍwān, wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-ghurūr

20. Sachez que cette vie n’est que jeu, divertissement, vaine parure, lutte de gloire et course effrénée aux richesses et aux enfants, à l’image d’une végétation arrosée par la pluie qui fait un instant l’admiration des cultivateurs, mais qui finit par se dessécher et que l’on voit jaunir et s’effriter. L’au-delà réserve aux hommes, soit un terrible châtiment, soit le pardon d’Allah et Son agrément. Cette vie n’est que plaisirs éphémères et jouissance illusoire.

سَابِقُوْٓا اِلٰى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۙ اُعِدَّتْ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ ۝٢١

Sābiqū ilā maghfirotim mir robbikum wa jannatin ‘arḍuhā ka‘arḍis-samā-i wal-arḍ, u‘iddat lil-lażīna āmanū billāhi wa rosūlih, żālika faḍlullāhi yu'tīhi may yasyā', wallāhu żul-faḍlil-‘aẓīm

21. Empressez-vous vers le pardon de votre Seigneur et un jardin aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui croient en Allah et Ses Messagers. Telles sont les faveurs infinies d’Allah qu’Il accorde à qui Il veut.

مَآ اَصَابَ مِنْ مُّصِيْبَةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَهَا ۗاِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌۖ ۝٢٢

Mā aṣōba mim muṣībatin fil-arḍi wa lā fī anfusikum illā fī kitābim min qobli an nabro'ahā, inna żālika ‘alallāhi yasīr

22. Nul malheur ne s’abat sur terre ou sur vos personnes qui ne soit consigné dans un livre avant même qu’il ne se produise par Notre volonté[11], chose des plus aisées pour Allah.

[11] Ou : avant même que Nous procédions à la création (de la terre ou de ces personnes).

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلٰى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوْا بِمَآ اٰتٰىكُمْ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۙ ۝٢٣

Likailā ta'sau ‘alā mā fātakum wa lā tafroḥū bimā ātākum, wallāhu lā yuḥibbu kulla mukhtālin fakhūr

23. Sachant cela, vous ne serez pas affligés par ce qui vous a échappé et ne vous réjouirez pas avec insolence de ce que vous avez obtenu. Allah n’aime pas les êtres orgueilleux et prétentieux

ۨالَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ وَيَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ۗوَمَنْ يَّتَوَلَّ فَاِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيْدُ ۝٢٤

Allażīna yabkholūna wa ya'murūnan-nāsa bil-bukhl, wa may yatawalla fa'innallāha huwal-ghoniyyul-ḥamīd

24. qui, non seulement se montrent eux-mêmes avares, mais incitent également les autres à l’avarice. Que celui qui se détourne de Nos commandements sache qu’Allah peut se passer de Ses créatures et qu’Il est digne de toute louange.

لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنٰتِ وَاَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتٰبَ وَالْمِيْزَانَ لِيَقُوْمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِۚ وَاَنْزَلْنَا الْحَدِيْدَ فِيْهِ بَأْسٌ شَدِيْدٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗ وَرُسُلَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ ࣖ ۝٢٥

Laqod arsalnā rusulanā bil-bayyināti wa anzalnā ma‘ahumul-kitāba wal-mīzāna liyaqūman-nāsu bil-qisṭ, wa anzalnal-ḥadīda fīhi ba'sun syadīduw wa manāfi‘u lin-nāsi wa liya‘lamallāhu may yanṣuruhū wa rusulahū bil-ghoib, innallāha qowiyyun ‘azīz

25. Nous avons envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes et les avons chargés d’enseigner les Ecritures et l’équité aux hommes afin que ceux-ci pratiquent la justice. Nous avons aussi mis à leur disposition le fer dont ils tirent une force terrible et divers avantages. Allah distinguera ainsi ceux qui soutiennent sincèrement Sa cause et Ses Messagers. Allah est Fort et Tout-Puissant.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا وَّاِبْرٰهِيْمَ وَجَعَلْنَا فِيْ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتٰبَ فَمِنْهُمْ مُّهْتَدٍۚ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ ۝٢٦

Wa laqod arsalnā nūḥaw wa ibrōhīma wa ja‘alnā fī żurriyyatihiman-nubuwwata wal-kitāba fa minhum muhtad, wa kaṡīrum minhum fāsiqūn

26. Nous avons suscité Noé et Abraham et confié la mission prophétique et les Ecritures à leur postérité. Si certains, parmi eux, suivent le droit chemin, nombre d’entre eux se sont écartés de la vérité.

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ ەۙ وَجَعَلْنَا فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُ رَأْفَةً وَّرَحْمَةً ۗوَرَهْبَانِيَّةَ ِۨابْتَدَعُوْهَا مَا كَتَبْنٰهَا عَلَيْهِمْ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ رِضْوَانِ اللّٰهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۚفَاٰتَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْهُمْ اَجْرَهُمْ ۚ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ ۝٢٧

Ṡumma qoffainā ‘alā āṡārihim birusulinā wa qoffainā bi‘īsabni maryama wa ātaināhul-injīl, wa ja‘alnā fī qulūbil-lażīnattaba‘ūhu ro'fataw wa roḥmah, wa rohbāniyyatanibtada‘ūhā mā katabnā ‘alaihim illabtighō-a riḍwānillāhi famā ro‘auhā ḥaqqo ri‘āyatihā, fa'ātainal-lażīna āmanū minhum ajrohum, wa kaṡīrum minhum fāsiqūn

27. Nous avons, à leur suite, envoyé d’autres Messagers, suscitant Jésus, fils de Marie, auquel Nous avons confié l’Evangile. Nous avons placé dans le cœur de ses disciples compassion et miséricorde, mais ne leur avons pas imposé la vie monastique qu’ils ont eux-mêmes inventée pour plaire à Allah sans toutefois l’observer comme il se doit. Nous avons accordé la récompense qu’ils méritent à ceux d’entre eux qui ont cru, mais nombre d’entre eux se sont écartés du droit chemin.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَاٰمِنُوْا بِرَسُوْلِهٖ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَّحْمَتِهٖ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ نُوْرًا تَمْشُوْنَ بِهٖ وَيَغْفِرْ لَكُمْۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌۙ ۝٢٨

Yā ayyuhal-lażīna āmanuttaqullāha wa āminū birosūlihī yu'tikum kiflaini mir roḥmatihī wa yaj‘al lakum nūron tamsyūna bihī wa yaghfir lakum, wallāhu ghofūrur roḥīm

28. Vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son Messager ! Il vous accordera une double part de Sa grâce[12], une lumière pour vous guider et Son pardon. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

[12] Selon nombre d’exégètes, Allah s’adresse ici aux juifs et aux chrétiens qu’Il invite à embrasser l’islam. En effet, plusieurs traditions prophétiques indiquent que ces derniers seront doublement récompensés pour avoir cru en leur prophète, puis en la mission de Mouhammad.

لِّئَلَّا يَعْلَمَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَلَّا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّنْ فَضْلِ اللّٰهِ وَاَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّٰهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ ࣖ ۝٢٩

Li'allā ya‘lama ahlul-kitābi allā yaqdirūna ‘alā syai'im min faḍlillāhi wa annal-faḍla biyadillāhi yu'tīhi may yasyā', wallāhu żul-faḍlil-‘aẓīm

29. Quant aux gens du Livre[13], qu’ils sachent qu’ils ne peuvent en rien disposer des grâces infinies d’Allah. C’est en effet Allah qui détient toute grâce qu’Il accorde à qui Il veut.

[13] Qui ne croient pas en Mouhammad, selon les mêmes exégètes.