Sourate Al-Furqan

تَبٰرَكَ الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ نَذِيْرًا ۙ ۝١

Tabārokal-lażī nazzalal-furqōna ‘alā ‘abdihī liyakūna lil-‘ālamīna nażīrō

1. Béni soit Celui qui a révélé à Son serviteur le Livre permettant de discerner le vrai du faux afin qu’il avertisse l’humanité,

ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهٗ تَقْدِيْرًا ۝٢

Allażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa kholaqo kulla syai'in fa qoddarohū taqdīrō

2. Lui qui règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, qui ne s’est pas donné d’enfant et qui a créé toute chose à la perfection et selon une sagesse infinie.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً لَّا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَ وَلَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا وَّلَا يَمْلِكُوْنَ مَوْتًا وَّلَا حَيٰوةً وَّلَا نُشُوْرًا ۝٣

Wattakhożū min dūnihī ālihatal lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūna wa lā yamlikūna li'anfusihim ḍorrow wa lā naf‘aw wa lā yamlikūna mautaw wa lā ḥayātaw wa lā nusyūrō

3. Ils ont pourtant adopté en dehors de Lui des divinités incapables de créer - n’étant elles-mêmes que des objets créés de toutes pièces -, d’obtenir un bien pour elles-mêmes ou de repousser un mal, et qui ne détiennent ni le pouvoir de donner la mort ou la vie, ni celui de ressusciter.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ ۝٤

Wa qōlal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarōhu wa a‘ānahū ‘alaihi qoumun ākhorūn, fa qod jā-ū ẓulmaw wa zūrō

4. Les mécréants disent : « Ce n’est là qu’un tissu de mensonges qu’il a forgés avec l’aide d’autres que lui. » Ils prononcent là des paroles mensongères et impies.

وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا ۝٥

Wa qōlū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrotaw wa aṣīlā

5. Ils disent encore : « Ce ne sont là que des légendes du passé qui, matin et soir, lui sont dictées et qu’il se contente de recopier. »

قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۝٦

Qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirro fis-samāwāti wal-arḍ, innahū kāna ghofūror roḥīmā

6. Réponds-leur : « En vérité, le Coran a été révélé par Celui qui connaît tous les secrets des cieux et de la terre. Il est Très Clément et Très Miséricordieux. »

وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ ۝٧

Wa qōlū mā lihāżar-rosūli ya'kuluṭ-ṭo‘āma wa yamsyī fil-aswāq, lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrō

7. Ils disent : « Qu’a donc ce prétendu Messager à s’alimenter et à fréquenter les marchés ? Si seulement un ange lui était envoyé du ciel pour prêcher à ses côtés !

اَوْ يُلْقٰىٓ اِلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ تَكُوْنُ لَهٗ جَنَّةٌ يَّأْكُلُ مِنْهَاۗ وَقَالَ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا ۝٨

Au yulqō ilaihi kanzun au takūnu lahū jannatuy ya'kulu minhā, wa qōlaẓ-ẓōlimūna in tattabi‘ūna illā rojulam masḥūrō

8. Ou s’il recevait un trésor du ciel ou s’il possédait un verger dont il puisse manger les fruits ! » Les impies disent : « Vous ne suivez là qu’un homme ensorcelé qui a perdu l’esprit ! »

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ ۝٩

Unẓur kaifa ḍorobū lakal-amṡāla fa ḍollū falā yastaṭī‘ūna sabīlā

9. Vois à quoi ils osent te comparer, incapables dans leur égarement de trouver la vérité.

تَبٰرَكَ الَّذِيْٓ اِنْ شَاۤءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّنْ ذٰلِكَ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ وَيَجْعَلْ لَّكَ قُصُوْرًا ۝١٠

Tabārokal-lażī in syā-a ja‘ala laka khoirom min żālika jannātin tajrī min taḥtihal-anhār, wa yaj‘al laka quṣūrō

10. Béni soit Celui qui, s’Il le voulait, pourrait t’accorder bien mieux que cela, des jardins traversés de rivières et des palais somptueux.

بَلْ كَذَّبُوْا بِالسَّاعَةِۙ وَاَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيْرًا ۝١١

Bal każżabū bis-sā‘ah, wa a‘tadnā liman każżaba bis-sā‘ati sa‘īrō

11. Mais c’est en réalité l’avènement de l’Heure que renient ces impies. Or, Nous avons préparé un brasier ardent à ceux qui osent renier l’avènement de l’Heure.

اِذَا رَاَتْهُمْ مِّنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍ سَمِعُوْا لَهَا تَغَيُّظًا وَّزَفِيْرًا ۝١٢

Iżā ro'at-hum mim makānim ba‘īdin sami‘ū lahā taghoyyuẓow wa zafīrō

12. Lorsqu’ils seront en vue du Brasier, ils entendront de loin le son terrifiant de sa fureur.

وَاِذَآ اُلْقُوْا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا ۗ ۝١٣

Wa iżā ulqū minhā makānan ḍoyyiqom muqorronīna da‘au hunālika ṡubūrō

13. Et lorsque, solidement enchaînés, ils seront précipités dans un réduit de l’Enfer, ils réclameront leur propre destruction.

لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوْرًا وَّاحِدًا وَّادْعُوْا ثُبُوْرًا كَثِيْرًا ۝١٤

Lā tad‘ul-yauma ṡubūrow wāḥidaw wad‘ū ṡubūron kaṡīrō

14. « Vous pouvez, aujourd’hui, réclamer autant de fois que vous le voulez votre destruction ! »[1]

[1] Leur sera-t-il dit. Autrement dit : rien ne mettra fin à vos tourments.

قُلْ اَذٰلِكَ خَيْرٌ اَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَۗ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاۤءً وَّمَصِيْرًا ۝١٥

Qul ażālika khoirun am jannatul-khuldil-latī wu‘idal-muttaqūn, kānat lahum jazā-aw wa maṣīrō

15. Demande-leur : « Est-il préférable de se retrouver dans les flammes de l’Enfer ou dans le Paradis éternel promis, en récompense de leurs œuvres, à ceux qui craignent le Seigneur et qui sera leur ultime demeure ? »

لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ خٰلِدِيْنَۗ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْـُٔوْلًا ۝١٦

Lahum fīhā mā yasyā-ūna khōlidīn, kāna ‘alā robbika wa‘dam mas'ūlā

16. Tous leurs désirs y seront à jamais satisfaits. Voilà une promesse que ton Seigneur ne manquera pas d’accomplir, conformément aux souhaits de Ses serviteurs.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَقُوْلُ ءَاَنْتُمْ اَضْلَلْتُمْ عِبَادِيْ هٰٓؤُلَاۤءِ اَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيْلَ ۗ ۝١٧

Wa yauma yaḥsyuruhum wa mā ya‘budūna min dūnillāhi fa yaqūlu a'antum aḍlaltum ‘ibādī hā-ulā-i am hum ḍollus-sabīl

17. Le Jour où Allah rassemblera les impies avec les fausses divinités qu’ils adoraient en dehors de Lui, Il demandera à ces dernières : « Est-ce vous qui avez égaré Mes serviteurs que voici ou bien se sont-ils eux-mêmes écartés du droit chemin ? »

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ مَا كَانَ يَنْۢبَغِيْ لَنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ مِنْ دُوْنِكَ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ وَلٰكِنْ مَّتَّعْتَهُمْ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى نَسُوا الذِّكْرَۚ وَكَانُوْا قَوْمًاۢ بُوْرًا ۝١٨

Qōlū subḥānaka mā kāna yambaghī lanā an nattakhiża min dūnika min auliyā-a wa lākim matta‘tahum wa ābā-ahum ḥattā nasuż-żikr, wa kānū qoumam būrō

18. Les faux dieux répondront : « Gloire à Toi ! Il n’appartenait ni aux uns ni aux autres de prendre d’autres que Toi pour maîtres[2]. Mais Tu les as laissés, ainsi que leurs ancêtres, jouir à tel point de cette vie qu’ils en ont oublié Ton message, vouant ainsi leurs âmes à la perdition. »

[2] Ou : il ne nous appartenait pas d’en faire nos adorateurs alors que Toi seul mérites d’être adoré.

فَقَدْ كَذَّبُوْكُمْ بِمَا تَقُوْلُوْنَۙ فَمَا تَسْتَطِيْعُوْنَ صَرْفًا وَّلَا نَصْرًاۚ وَمَنْ يَّظْلِمْ مِّنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيْرًا ۝١٩

Faqod każżabūkum bimā taqūlūn, famā tastaṭī‘ūna ṣorfaw wa lā naṣrō, wa may yaẓlim minkum nużiqhu ‘ażāban kabīrō

19. « Vous voilà désavoués[3], incapables de repousser le châtiment et de vous sauver. A celui d’entre vous qui s’est rendu coupable d’impiété, Nous infligerons d’affreux tourments. »

[3] Sera-t-il dit aux impies.

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۝٢٠

Wa mā arsalnā qoblaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭo‘āma wa yamsyūna fil aswāq, wa ja‘alnā ba‘ḍokum liba‘ḍin fitnah, ataṣbirūn, wa kāna robbuka baṣīrō

20. Nous n’avons envoyé avant toi que des Messagers qui se nourrissaient et fréquentaient les marchés. Nous vous éprouvons ainsi les uns par les autres. Serez-vous à la hauteur de cette épreuve ? Ton Seigneur est si clairvoyant.

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا ۝٢١

Wa qōlal-lażīna lā yarjūna liqō-anā lau lā unzila ‘alainal-malā-ikata au narō robbanā, laqodistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrō

21. Ceux qui ne croient pas en Notre rencontre disent : « Si seulement des anges nous étaient envoyés du ciel ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » Ils se sont, en vérité, enflés d’orgueil et ont dépassé toutes les limites de l’impiété.

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ لَا بُشْرٰى يَوْمَىِٕذٍ لِّلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْرًا مَّحْجُوْرًا ۝٢٢

Yauma yarounal-malā-ikata lā busyrō yauma'iżil lil-mujrimīna wa yaqūlūna ḥijrom maḥjūrō

22. Le Jour où ils verront les anges[4], ce ne sera pas une bonne nouvelle pour les criminels auxquels les anges lanceront : « Défense absolue[5] ! »

[4] Le Jour de la résurrection ou au moment de l’agonie.
[5] D’entrer au Paradis. Néanmoins, selon certains commentateurs, ces dernières paroles seront prononcées, non par les anges, mais par les mécréants qui, à la vue des anges du châtiment (ou de la mort), s’écrieront : « Défense (de nous toucher). »

وَقَدِمْنَآ اِلٰى مَا عَمِلُوْا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰهُ هَبَاۤءً مَّنْثُوْرًا ۝٢٣

Wa qodimnā ilā mā ‘amilū min ‘amalin fa ja‘alnāhu habā-am manṡūrō

23. Nous nous tournerons vers les œuvres qu’ils auront accomplies et les réduirons en poussière.

اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ يَوْمَىِٕذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَّاَحْسَنُ مَقِيْلًا ۝٢٤

Aṣḥābul-jannati yauma'iżin khoirum mustaqorrow wa aḥsanu maqīlā

24. Les élus du Paradis jouiront, ce Jour-là, d’un séjour plus agréable et d’une plus douce retraite.

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاۤءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ تَنْزِيْلًا ۝٢٥

Wa yauma tasyaqqoqus-samā-u bil-ghomāmi wa nuzzilal-malā-ikatu tanzīlā

25. Ce Jour-là, le ciel se déchirera pour laisser apparaître les nuages et les anges seront envoyés des cieux.

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِۗ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا ۝٢٦

Al-mulku yauma'iżinil-ḥaqqu lir-roḥmān, wa kāna yauman ‘alal-kāfirīna ‘asīrō

26. Le Tout Miséricordieux disposera seul, ce Jour-là, de l’autorité suprême. Ce sera, pour les mécréants, un jour affreux.

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلٰى يَدَيْهِ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُوْلِ سَبِيْلًا ۝٢٧

Wa yauma ya‘aḍḍuẓ-ẓōlimu ‘alā yadaihi yaqūlu yā laitanittakhożtu ma‘ar-rosūli sabīlā

27. Ce Jour-là, l’impie se mordra les doigts et dira : « Si seulement j’avais suivi la voie du Messager !

يٰوَيْلَتٰى لَيْتَنِيْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا ۝٢٨

Yā wailatā laitanī lam attakhiż fulānan kholīlā

28. Malheur à moi ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour compagnon !

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَاۤءَنِيْۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِلْاِنْسَانِ خَذُوْلًا ۝٢٩

Laqod aḍollanī ‘aniż-żikri ba‘da iż jā-anī, wa kānasy-syaiṭōnu lil-insāni khożūlā

29. Il m’a détourné de la révélation qui m’est parvenue. » Satan abandonne toujours l’homme à son sort après l’avoir bercé d’illusions.

وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا ۝٣٠

Wa qōlar-rosūlu yā robbi inna qoumittakhożū hāżal-qur'āna mahjūrō

30. Le Messager a dit : « Seigneur ! Mon peuple s’est détourné avec fierté du Coran. »

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِيْنَۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَّنَصِيْرًا ۝٣١

Wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwam minal-mujrimīn, wa kafā birobbika hādiyaw wa naṣīrō

31. Nous avons, de même, suscité contre chaque prophète des ennemis parmi les impies. Mais ton Seigneur est un guide et un protecteur amplement suffisant.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَةً وَّاحِدَةً ۛ كَذٰلِكَ ۛ لِنُثَبِّتَ بِهٖ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنٰهُ تَرْتِيْلًا ۝٣٢

Wa qōlal-lażīna kafarū lau lā nuzzila ‘alaihil-qur'ānu jumlataw wāḥidatan - każālika - linuṡabbita bihī fu'ādaka wa rottalnāhu tartīlā

32. Les mécréants affirment : « Si seulement le Coran lui avait été révélé en une seule fois ? » Nous l’avons révélé ainsi, de manière fragmentée[6], afin de raffermir ton cœur et d’en faciliter la compréhension et la mémorisation.

[6] Selon les événements et les circonstances, sur une période de vingt-trois années.

وَلَا يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْسِيْرًا ۗ ۝٣٣

Wa lā ya'tūnaka bimaṡalin illā ji'nāka bil-ḥaqqi wa aḥsana tafsīrō

33. Ils ne t’adresseront aucune objection sans que Nous ne l’écartions par les arguments les plus convaincants et les réponses les plus éloquentes[7].

[7] Comme au verset précédent où sont mentionnées à la fois l’objection des mécréants et la réponse d’Allah. De même, en réponse à cet argument : « Qu’a donc ce prétendu Messager à s’alimenter et à fréquenter les marchés ? » (verset 7), Allah dit : « Nous n’avons envoyé avant toi que des Messagers qui se nourrissaient et fréquentaient les marchés » (verset 20).

اَلَّذِيْنَ يُحْشَرُوْنَ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ اِلٰى جَهَنَّمَۙ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ ۝٣٤

Allażīna yuḥsyarūna ‘alā wujūhihim ilā jahannam, ulā-ika syarrum makānaw wa aḍollu sabīlā

34. Ces impies, qui seront traînés sur le visage vers la Géhenne où ils connaîtront le sort le plus affreux, sont aujourd’hui rabaissés au rang le plus abject et sont les plus éloignés de la vérité.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ ۝٣٥

Wa laqod ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhōhu hārūna wazīrō

35. Nous avons, en vérité, confié les Ecritures à Moïse et choisi son frère Aaron pour l’assister.

فَقُلْنَا اذْهَبَآ اِلَى الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ فَدَمَّرْنٰهُمْ تَدْمِيْرًا ۗ ۝٣٦

Fa qulnażhabā ilal-qoumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, fa dammarnāhum tadmīrō

36. Nous leur avons ordonné de se rendre auprès du peuple qui avait renié Nos signes que Nous avons, pour prix de son impiété, anéanti.

وَقَوْمَ نُوْحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اَغْرَقْنٰهُمْ وَجَعَلْنٰهُمْ لِلنَّاسِ اٰيَةًۗ وَاَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ عَذَابًا اَلِيْمًا ۚ ۝٣٧

Wa qouma nūḥil lammā każżabur-rusula aghroqnāhum wa ja‘alnāhum lin-nāsi āyah, wa a‘tadnā liẓ-ẓōlimīna ‘ażāban alīmā

37. Nous avons également exterminé le peuple de Noé, englouti par le Déluge pour avoir traité les Messagers d’imposteurs, et avons fait de lui un exemple pour l’humanité. Nous avons, par ailleurs, préparé un douloureux châtiment aux impies.

وَعَادًا وَّثَمُوْدَا۟ وَاَصْحٰبَ الرَّسِّ وَقُرُوْنًاۢ بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيْرًا ۝٣٨

Wa ‘ādaw wa ṡamūda wa aṣḥābar-rossi wa qurūnam baina żālika kaṡīrō

38. Il en fut de même des ‘Ad, des Thamoud, des habitants d’Ar-Rass[8] et de nombreux peuples intermédiaires

[8] Littéralement : les hommes du puits.

وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْاَمْثَالَۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيْرًا ۝٣٩

Wa kullan ḍorobnā lahul-amṡāl, wa kullan tabbarnā tatbīrō

39. que Nous avons avertis, en leur proposant des exemples édifiants, avant qu’ils ne soient entièrement détruits.

وَلَقَدْ اَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِيْٓ اُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِۗ اَفَلَمْ يَكُوْنُوْا يَرَوْنَهَاۚ بَلْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ نُشُوْرًا ۝٤٠

Wa laqod atau ‘alal-qoryatil-latī umṭirot maṭoros-sau', afalam yakūnū yarounahā, bal kānū lā yarjūna nusyūrō

40. Les tiens ont d’ailleurs traversé les vestiges de la cité frappée par une pluie de pierres[9]. N’en ont-ils pas vu les traces et n’ont-ils pas tiré les leçons de leur funeste destinée ? Mais, en réalité, ils ne croient pas en la Résurrection.

[9] Sodome, où vivait le peuple de Loth, anéantie elle aussi pour son impiété.

وَاِذَا رَاَوْكَ اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ بَعَثَ اللّٰهُ رَسُوْلًا ۝٤١

Wa iżā ro'auka iy yattakhiżūnaka illā huzuwā, ahāżal-lażī ba‘aṡallāhu rosūlā

41. Lorsque les mécréants te voient, ils ne font que se moquer de toi, disant : « Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ?

اِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ اٰلِهَتِنَا لَوْلَآ اَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَاۗ وَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ حِيْنَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ۝٤٢

In kāda layuḍillunā ‘an ālihatinā lau lā an ṣobarnā ‘alaihā, wa saufa ya‘lamūna ḥīna yarounal-‘ażāba man aḍollu sabīlā

42. Il aurait bien pu nous détourner de nos divinités si nous ne leur étions pas restés patiemment attachés. » Ils sauront, lorsqu’ils verront le châtiment, qui s’est le plus éloigné de la vérité.

اَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُۗ اَفَاَنْتَ تَكُوْنُ عَلَيْهِ وَكِيْلًا ۙ ۝٤٣

Aro'aita manittakhoża ilāhahū hawāh, afa anta takūnu ‘alaihi wakīlā

43. N’as-tu pas vu celui qui s’est entièrement soumis à ses passions[10] ? Est-ce toi qui pourras l’en empêcher ?

[10] Littéralement : celui qui a fait de ses passions son dieu.

اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ ۝٤٤

Am taḥsabu anna akṡarohum yasma‘ūna au ya‘qilūn, in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍollu sabīlā

44. Penses-tu que la plupart d’entre eux puissent entendre ou comprendre ? Ils sont plutôt à l’image de bestiaux, voire plus asservis à leurs instincts.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا ۙ ۝٤٥

Alam taro ilā robbika kaifa maddaẓ-ẓill, wa lau syā-a laja‘alahū sākinā, ṡumma ja‘alnasy-syamsa ‘alaihi dalīlā

45. Ne vois-tu pas comment ton Seigneur, par le mouvement du soleil, étend l’ombre qu’Il pourrait tout aussi bien immobiliser,

ثُمَّ قَبَضْنٰهُ اِلَيْنَا قَبْضًا يَّسِيْرًا ۝٤٦

Ṡumma qobaḍnā ilainā qobḍoy yasīrō

46. puis comment, petit à petit, par le déplacement de ce même soleil, Il en réduit la portée[11] ?

[11] A mesure que le soleil s’élève dans le ciel, l’ombre diminue.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا ۝٤٧

Wa huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila libāsaw wan-nauma subātaw wa ja‘alan-nahāro nusyūrō

47. C’est Nous qui vous couvrons de l’obscurité de la nuit[12], qui vous offrons dans le sommeil un instant de repos et dans la journée l’occasion de vous disperser sur terre pour vos activités[13].

[12] Comme d’un vêtement.
[13] Autre sens : qui faisons de votre sommeil une mort et de votre réveil un retour à la vie.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۚ وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً طَهُوْرًا ۙ ۝٤٨

Wa huwal-lażī arsalar-riyāḥa busyrom baina yadai roḥmatih, wa anzalnā minas-samā-i mā-an ṭohūrō

48. C’est Nous qui envoyons les vents annonciateurs de Notre grâce[14], puis faisons descendre du ciel une eau purifiante

[14] La pluie.

لِّنُحْيِ َۧ بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا وَّنُسْقِيَهٗ مِمَّا خَلَقْنَآ اَنْعَامًا وَّاَنَاسِيَّ كَثِيْرًا ۝٤٩

Linuḥyiya bihī baldatam maitaw wa nusqiyahū mimmā kholaqnā an‘āmaw wa anāsiyya kaṡīrō

49. par laquelle Nous redonnons vie à la terre morte et abreuvons nombre de Nos créatures parmi les bestiaux et les hommes.

وَلَقَدْ صَرَّفْنٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوْاۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا ۝٥٠

Wa laqod ṣorrofnāhu bainahum liyażżakkarū, fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrō

50. Nous la répartissons parmi les hommes afin qu’ils en tirent des leçons. Mais la plupart d’entre eux persistent dans l’ingratitude.

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِيْ كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيْرًا ۖ ۝٥١

Wa lau syi'nā laba‘aṡnā fī kulli qoryatin nażīrō

51. Si Nous l’avions voulu, Nous aurions suscité dans chaque cité un Messager chargé d’avertir ses habitants.

فَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِيْنَ وَجَاهِدْهُمْ بِهٖ جِهَادًا كَبِيْرًا ۝٥٢

Falā tuṭi‘il-kāfirīna wa jāhid-hum bihī jihādan kabīrō

52. Garde-toi donc de céder aux mécréants, mais appelle-les sans relâche à la foi par le Coran.

وَهُوَ الَّذِيْ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَّهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۚ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَّحِجْرًا مَّحْجُوْرًا ۝٥٣

Wa huwal-lażī marojal-baḥroini hāżā ‘ażbun furōtuw wa hāżā milḥun ujāj, wa ja‘ala bainahumā barzakhow wa ḥijrom maḥjūrō

53. C’est par Sa volonté que les deux types d’eau, l’eau douce et l’eau salée, se côtoient sans jamais se mélanger, étant séparés par une barrière infranchissable.

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاۤءِ بَشَرًا فَجَعَلَهٗ نَسَبًا وَّصِهْرًاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا ۝٥٤

Wa huwal-lażī kholaqo minal-mā-i basyaron fa ja‘alahū nasabaw wa ṣihrō, wa kāna robbuka qodīrō

54. Et c’est Lui qui, à partir de l’eau, a créé les hommes avant d’établir entre eux des liens de parenté et d’alliance[15]. Ton Seigneur est Omnipotent.

[15] Les liens existant entre une personne et la famille de son conjoint.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلٰى رَبِّهٖ ظَهِيْرًا ۝٥٥

Wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘uhum wa lā yaḍurruhum, wa kānal-kāfiru ‘alā robbihī ẓohīrō

55. Ils adorent pourtant en dehors d’Allah des divinités qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur être d’aucune utilité. L’impie se fait toujours l’allié de l’ennemi de son Seigneur[16].

[16] Satan, selon nombre de commentateurs.

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا ۝٥٦

Wa mā arsalnāka illā mubasysyirow wa nażīrō

56. Nous ne t’avons envoyé que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanité.

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اَنْ يَّتَّخِذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا ۝٥٧

Qul mā as'alukum ‘alaihi min ajrin illā man syā-a ay yattakhiża ilā robbihī sabīlā

57. Dis : « Je ne vous demande aucun salaire en échange, mais seulement, si vous le voulez, de suivre la voie de votre Seigneur. »

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهٖۗ وَكَفٰى بِهٖ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًا ۚ ۝٥٨

Wa tawakkal ‘alal-ḥayyil-lażī lā yamūtu wa sabbiḥ biḥamdih, wa kafā bihī biżunūbi ‘ibādihī khobīrō

58. Place ta confiance dans le Dieu Vivant et Eternel et, par les louanges, célèbre Sa gloire. Il n’a besoin de personne pour connaître les péchés de Ses serviteurs.

اَلَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۚ اَلرَّحْمٰنُ فَسْـَٔلْ بِهٖ خَبِيْرًا ۝٥٩

Allażī kholaqos-samāwāti wal-arḍo wa mā bainahumā fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsy, ar-roḥmānu fas'al bihī khobīrō

59. C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, puis s’est élevé sur le Trône. Il est le Tout Miséricordieux. Interroge donc à Son sujet qui en est bien informé[17].

[17] Allah Lui-même, selon nombre d’exégètes, qui se connaît mieux que quiconque.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ ۝٦٠

Wa iżā qīla lahumusjudū lir-roḥmāni qōlū wa mar-roḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrō

60. Lorsqu’il leur est demandé de se prosterner devant le Tout Miséricordieux, ils répondent : « Qui est donc le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner simplement parce que tu nous l’as ordonné ? » Cela ne fait donc que les éloigner de la vérité.

تَبٰرَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِى السَّمَاۤءِ بُرُوْجًا وَّجَعَلَ فِيْهَا سِرٰجًا وَّقَمَرًا مُّنِيْرًا ۝٦١

Tabārokal-lażī ja‘ala fis-samā-i burūjaw wa ja‘ala fīhā sirōjaw wa qomarom munīrō

61. Béni soit Celui qui, dans le ciel, a placé des constellations zodiacales, un flambeau[18] et une lune qui, la nuit, vous éclaire[19] !

[18] Le soleil qui, effectivement, produit à la fois une chaleur intense et de la lumière.
[19] La lune, en effet, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil, sans produire de chaleur.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ اَرَادَ اَنْ يَّذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوْرًا ۝٦٢

Wa huwal-lażī ja‘alal-laila wan-nahāro khilfatal liman arōda ay yażżakkaro au arōda syukūrō

62. C’est Lui qui fait alterner le jour et la nuit pour qui veut méditer et se montrer reconnaissant.

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا ۝٦٣

Wa ‘ibādur-roḥmānil-lażīna yamsyūna ‘alal-arḍi haunaw wa iżā khōṭobahumul-jāhilūna qōlū salāmā

63. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement et dignement sur terre et qui, lorsque les ignorants leur adressent des mots blessants, leur répondent par des propos bienveillants,

وَالَّذِيْنَ يَبِيْتُوْنَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَّقِيَامًا ۝٦٤

Wal-lażīna yabītūna lirobbihim sujjadaw wa qiyāmā

64. ceux qui, pour plaire au Seigneur, passent la nuit prosternés et debout en prière,

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۖ ۝٦٥

Wal-lażīna yaqūlūna robbanaṣrif ‘annā ‘ażāba jahannam, inna ‘ażābahā kāna ghorōmā

65. ceux qui disent : « Epargne-nous, Seigneur, les tourments de la Géhenne, car son châtiment est sans fin. »

اِنَّهَا سَاۤءَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا ۝٦٦

Innahā sā-at mustaqorrow wa muqōmā

66. La Géhenne est assurément la plus horrible des demeures et le plus affreux des séjours.

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا ۝٦٧

Wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qowāmā

67. Ce sont également ceux qui, dans leurs dépenses, ne se montrent ni prodigues, ni avares, mais savent garder le juste milieu,

وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا ۙ ۝٦٨

Wal-lażīna lā yad‘ūna ma‘allāhi ilāhan ākhoro wa lā yaqtulūnan nafsal-latī ḥarromallāhu illā bil-ḥaqqi wa lā yaznūn, wa may yaf‘al żālika yalqo aṡāmā

68. ceux qui n’invoquent pas d’autre divinité qu’Allah, n’enlèvent pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacrée et ne se livrent pas à la fornication. Ceux qui commettent de telles actions devront en subir la sanction.

يُّضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا ۙ ۝٦٩

Yuḍō‘af lahul-‘ażābu yaumal-qiyāmati wa yakhlud fīhī muhānā

69. Leurs tourments seront redoublés le Jour de la résurrection. Voués à les subir éternellement, ils seront couverts d’humiliation.

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۝٧٠

Illā man tāba wa āmana wa ‘amila ‘amalan ṣōliḥan fa ulā-ika yubaddilullāhu sayyi'ātihim ḥasanāt, wa kānallāhu ghofūror roḥīmā

70. A l’exception de ceux qui se repentent, retournent à la foi et accomplissent de bonnes œuvres, dont Allah remplacera les péchés par de bonnes actions. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاِنَّهٗ يَتُوْبُ اِلَى اللّٰهِ مَتَابًا ۝٧١

Wa man tāba wa ‘amila ṣōliḥan fa innahū yatūbu ilallāhi matābā

71. Quiconque se repent et accomplit de bonnes œuvres reviendra ainsi à Allah qui acceptera son repentir.

وَالَّذِيْنَ لَا يَشْهَدُوْنَ الزُّوْرَۙ وَاِذَا مَرُّوْا بِاللَّغْوِ مَرُّوْا كِرَامًا ۝٧٢

Wal-lażīna yasyhadūnaz-zūr, wa iżā marrū bil-laghwi marrū kirōmā

72. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont aussi ceux qui ne sont jamais les témoins complices du péché[20] et qui, lorsqu’ils entendent des futilités, passent leur chemin avec dignité,

[20] Et ne portent jamais de faux témoignages.

وَالَّذِيْنَ اِذَا ذُكِّرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوْا عَلَيْهَا صُمًّا وَّعُمْيَانًا ۝٧٣

Wal-lażīna iżā żukkirū bi'āyāti robbihim lam yakhirrū ‘alaihā ṣummaw wa ‘umyānā

73. ceux qui ne sont ni sourds à Nos versets qui leur sont récités, ni aveugles à Nos signes qui leur sont montrés,

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا ۝٧٤

Wal-lażīna yaqūlūna robbanā hab lanā min azwājinā wa żurriyyātinā qurrota a‘yuniw waj‘alnā lil-muttaqīna imāmā

74. ceux qui disent : « Veuille, Seigneur, faire de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et faire de nous des modèles de piété. »

اُولٰۤىِٕكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوْا وَيُلَقَّوْنَ فِيْهَا تَحِيَّةً وَّسَلٰمًا ۙ ۝٧٥

Ulā-ika yujzaunal-ghurfata bimā ṣobarū wa yulaqqouna fīhā taḥiyyataw wa salāmā

75. Voilà ceux qui, en récompense de leur constance, seront admis dans les plus hauts degrés du Paradis où ils seront accueillis par des saluts et jouiront d’une entière sécurité.

خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا ۝٧٦

Khōlidīna fīhā, ḥasunat mustaqorrow wa muqōmā

76. Ils vivront à jamais dans cette sublime demeure où ils jouiront du séjour le plus agréable.

قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّيْ لَوْلَا دُعَاۤؤُكُمْۚ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُوْنُ لِزَامًا ࣖ ۝٧٧

Qul mā ya‘ba'u bikum robbī lau lā du‘ā-ukum, faqod każżabtum fa saufa yakūnu lizāmā

77. Dis : « Mon Seigneur vous a adressé ce message dans le seul souci de vous appeler à la foi que vous avez pourtant rejetée. Votre châtiment est donc inéluctable. »