Juz 19

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا ۝٢١

Wa qōlal-lażīna lā yarjūna liqō-anā lau lā unzila ‘alainal-malā-ikata au narō robbanā, laqodistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrō

21. Ceux qui ne croient pas en Notre rencontre disent : « Si seulement des anges nous étaient envoyés du ciel ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » Ils se sont, en vérité, enflés d’orgueil et ont dépassé toutes les limites de l’impiété.

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ لَا بُشْرٰى يَوْمَىِٕذٍ لِّلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْرًا مَّحْجُوْرًا ۝٢٢

Yauma yarounal-malā-ikata lā busyrō yauma'iżil lil-mujrimīna wa yaqūlūna ḥijrom maḥjūrō

22. Le Jour où ils verront les anges[4], ce ne sera pas une bonne nouvelle pour les criminels auxquels les anges lanceront : « Défense absolue[5] ! »

[4] Le Jour de la résurrection ou au moment de l’agonie.
[5] D’entrer au Paradis. Néanmoins, selon certains commentateurs, ces dernières paroles seront prononcées, non par les anges, mais par les mécréants qui, à la vue des anges du châtiment (ou de la mort), s’écrieront : « Défense (de nous toucher). »

وَقَدِمْنَآ اِلٰى مَا عَمِلُوْا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰهُ هَبَاۤءً مَّنْثُوْرًا ۝٢٣

Wa qodimnā ilā mā ‘amilū min ‘amalin fa ja‘alnāhu habā-am manṡūrō

23. Nous nous tournerons vers les œuvres qu’ils auront accomplies et les réduirons en poussière.

اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ يَوْمَىِٕذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَّاَحْسَنُ مَقِيْلًا ۝٢٤

Aṣḥābul-jannati yauma'iżin khoirum mustaqorrow wa aḥsanu maqīlā

24. Les élus du Paradis jouiront, ce Jour-là, d’un séjour plus agréable et d’une plus douce retraite.

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاۤءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ تَنْزِيْلًا ۝٢٥

Wa yauma tasyaqqoqus-samā-u bil-ghomāmi wa nuzzilal-malā-ikatu tanzīlā

25. Ce Jour-là, le ciel se déchirera pour laisser apparaître les nuages et les anges seront envoyés des cieux.

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِۗ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا ۝٢٦

Al-mulku yauma'iżinil-ḥaqqu lir-roḥmān, wa kāna yauman ‘alal-kāfirīna ‘asīrō

26. Le Tout Miséricordieux disposera seul, ce Jour-là, de l’autorité suprême. Ce sera, pour les mécréants, un jour affreux.

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلٰى يَدَيْهِ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُوْلِ سَبِيْلًا ۝٢٧

Wa yauma ya‘aḍḍuẓ-ẓōlimu ‘alā yadaihi yaqūlu yā laitanittakhożtu ma‘ar-rosūli sabīlā

27. Ce Jour-là, l’impie se mordra les doigts et dira : « Si seulement j’avais suivi la voie du Messager !

يٰوَيْلَتٰى لَيْتَنِيْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا ۝٢٨

Yā wailatā laitanī lam attakhiż fulānan kholīlā

28. Malheur à moi ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour compagnon !

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَاۤءَنِيْۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِلْاِنْسَانِ خَذُوْلًا ۝٢٩

Laqod aḍollanī ‘aniż-żikri ba‘da iż jā-anī, wa kānasy-syaiṭōnu lil-insāni khożūlā

29. Il m’a détourné de la révélation qui m’est parvenue. » Satan abandonne toujours l’homme à son sort après l’avoir bercé d’illusions.

وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا ۝٣٠

Wa qōlar-rosūlu yā robbi inna qoumittakhożū hāżal-qur'āna mahjūrō

30. Le Messager a dit : « Seigneur ! Mon peuple s’est détourné avec fierté du Coran. »

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِيْنَۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَّنَصِيْرًا ۝٣١

Wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwam minal-mujrimīn, wa kafā birobbika hādiyaw wa naṣīrō

31. Nous avons, de même, suscité contre chaque prophète des ennemis parmi les impies. Mais ton Seigneur est un guide et un protecteur amplement suffisant.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَةً وَّاحِدَةً ۛ كَذٰلِكَ ۛ لِنُثَبِّتَ بِهٖ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنٰهُ تَرْتِيْلًا ۝٣٢

Wa qōlal-lażīna kafarū lau lā nuzzila ‘alaihil-qur'ānu jumlataw wāḥidatan - każālika - linuṡabbita bihī fu'ādaka wa rottalnāhu tartīlā

32. Les mécréants affirment : « Si seulement le Coran lui avait été révélé en une seule fois ? » Nous l’avons révélé ainsi, de manière fragmentée[6], afin de raffermir ton cœur et d’en faciliter la compréhension et la mémorisation.

[6] Selon les événements et les circonstances, sur une période de vingt-trois années.

وَلَا يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْسِيْرًا ۗ ۝٣٣

Wa lā ya'tūnaka bimaṡalin illā ji'nāka bil-ḥaqqi wa aḥsana tafsīrō

33. Ils ne t’adresseront aucune objection sans que Nous ne l’écartions par les arguments les plus convaincants et les réponses les plus éloquentes[7].

[7] Comme au verset précédent où sont mentionnées à la fois l’objection des mécréants et la réponse d’Allah. De même, en réponse à cet argument : « Qu’a donc ce prétendu Messager à s’alimenter et à fréquenter les marchés ? » (verset 7), Allah dit : « Nous n’avons envoyé avant toi que des Messagers qui se nourrissaient et fréquentaient les marchés » (verset 20).

اَلَّذِيْنَ يُحْشَرُوْنَ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ اِلٰى جَهَنَّمَۙ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ ۝٣٤

Allażīna yuḥsyarūna ‘alā wujūhihim ilā jahannam, ulā-ika syarrum makānaw wa aḍollu sabīlā

34. Ces impies, qui seront traînés sur le visage vers la Géhenne où ils connaîtront le sort le plus affreux, sont aujourd’hui rabaissés au rang le plus abject et sont les plus éloignés de la vérité.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ ۝٣٥

Wa laqod ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhōhu hārūna wazīrō

35. Nous avons, en vérité, confié les Ecritures à Moïse et choisi son frère Aaron pour l’assister.

فَقُلْنَا اذْهَبَآ اِلَى الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ فَدَمَّرْنٰهُمْ تَدْمِيْرًا ۗ ۝٣٦

Fa qulnażhabā ilal-qoumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, fa dammarnāhum tadmīrō

36. Nous leur avons ordonné de se rendre auprès du peuple qui avait renié Nos signes que Nous avons, pour prix de son impiété, anéanti.

وَقَوْمَ نُوْحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اَغْرَقْنٰهُمْ وَجَعَلْنٰهُمْ لِلنَّاسِ اٰيَةًۗ وَاَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ عَذَابًا اَلِيْمًا ۚ ۝٣٧

Wa qouma nūḥil lammā każżabur-rusula aghroqnāhum wa ja‘alnāhum lin-nāsi āyah, wa a‘tadnā liẓ-ẓōlimīna ‘ażāban alīmā

37. Nous avons également exterminé le peuple de Noé, englouti par le Déluge pour avoir traité les Messagers d’imposteurs, et avons fait de lui un exemple pour l’humanité. Nous avons, par ailleurs, préparé un douloureux châtiment aux impies.

وَعَادًا وَّثَمُوْدَا۟ وَاَصْحٰبَ الرَّسِّ وَقُرُوْنًاۢ بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيْرًا ۝٣٨

Wa ‘ādaw wa ṡamūda wa aṣḥābar-rossi wa qurūnam baina żālika kaṡīrō

38. Il en fut de même des ‘Ad, des Thamoud, des habitants d’Ar-Rass[8] et de nombreux peuples intermédiaires

[8] Littéralement : les hommes du puits.

وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْاَمْثَالَۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيْرًا ۝٣٩

Wa kullan ḍorobnā lahul-amṡāl, wa kullan tabbarnā tatbīrō

39. que Nous avons avertis, en leur proposant des exemples édifiants, avant qu’ils ne soient entièrement détruits.

وَلَقَدْ اَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِيْٓ اُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِۗ اَفَلَمْ يَكُوْنُوْا يَرَوْنَهَاۚ بَلْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ نُشُوْرًا ۝٤٠

Wa laqod atau ‘alal-qoryatil-latī umṭirot maṭoros-sau', afalam yakūnū yarounahā, bal kānū lā yarjūna nusyūrō

40. Les tiens ont d’ailleurs traversé les vestiges de la cité frappée par une pluie de pierres[9]. N’en ont-ils pas vu les traces et n’ont-ils pas tiré les leçons de leur funeste destinée ? Mais, en réalité, ils ne croient pas en la Résurrection.

[9] Sodome, où vivait le peuple de Loth, anéantie elle aussi pour son impiété.

وَاِذَا رَاَوْكَ اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ بَعَثَ اللّٰهُ رَسُوْلًا ۝٤١

Wa iżā ro'auka iy yattakhiżūnaka illā huzuwā, ahāżal-lażī ba‘aṡallāhu rosūlā

41. Lorsque les mécréants te voient, ils ne font que se moquer de toi, disant : « Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ?

اِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ اٰلِهَتِنَا لَوْلَآ اَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَاۗ وَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ حِيْنَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ۝٤٢

In kāda layuḍillunā ‘an ālihatinā lau lā an ṣobarnā ‘alaihā, wa saufa ya‘lamūna ḥīna yarounal-‘ażāba man aḍollu sabīlā

42. Il aurait bien pu nous détourner de nos divinités si nous ne leur étions pas restés patiemment attachés. » Ils sauront, lorsqu’ils verront le châtiment, qui s’est le plus éloigné de la vérité.

اَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُۗ اَفَاَنْتَ تَكُوْنُ عَلَيْهِ وَكِيْلًا ۙ ۝٤٣

Aro'aita manittakhoża ilāhahū hawāh, afa anta takūnu ‘alaihi wakīlā

43. N’as-tu pas vu celui qui s’est entièrement soumis à ses passions[10] ? Est-ce toi qui pourras l’en empêcher ?

[10] Littéralement : celui qui a fait de ses passions son dieu.

اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ ۝٤٤

Am taḥsabu anna akṡarohum yasma‘ūna au ya‘qilūn, in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍollu sabīlā

44. Penses-tu que la plupart d’entre eux puissent entendre ou comprendre ? Ils sont plutôt à l’image de bestiaux, voire plus asservis à leurs instincts.

اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهٗ سَاكِنًاۚ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا ۙ ۝٤٥

Alam taro ilā robbika kaifa maddaẓ-ẓill, wa lau syā-a laja‘alahū sākinā, ṡumma ja‘alnasy-syamsa ‘alaihi dalīlā

45. Ne vois-tu pas comment ton Seigneur, par le mouvement du soleil, étend l’ombre qu’Il pourrait tout aussi bien immobiliser,

ثُمَّ قَبَضْنٰهُ اِلَيْنَا قَبْضًا يَّسِيْرًا ۝٤٦

Ṡumma qobaḍnā ilainā qobḍoy yasīrō

46. puis comment, petit à petit, par le déplacement de ce même soleil, Il en réduit la portée[11] ?

[11] A mesure que le soleil s’élève dans le ciel, l’ombre diminue.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا ۝٤٧

Wa huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila libāsaw wan-nauma subātaw wa ja‘alan-nahāro nusyūrō

47. C’est Nous qui vous couvrons de l’obscurité de la nuit[12], qui vous offrons dans le sommeil un instant de repos et dans la journée l’occasion de vous disperser sur terre pour vos activités[13].

[12] Comme d’un vêtement.
[13] Autre sens : qui faisons de votre sommeil une mort et de votre réveil un retour à la vie.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۚ وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً طَهُوْرًا ۙ ۝٤٨

Wa huwal-lażī arsalar-riyāḥa busyrom baina yadai roḥmatih, wa anzalnā minas-samā-i mā-an ṭohūrō

48. C’est Nous qui envoyons les vents annonciateurs de Notre grâce[14], puis faisons descendre du ciel une eau purifiante

[14] La pluie.

لِّنُحْيِ َۧ بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا وَّنُسْقِيَهٗ مِمَّا خَلَقْنَآ اَنْعَامًا وَّاَنَاسِيَّ كَثِيْرًا ۝٤٩

Linuḥyiya bihī baldatam maitaw wa nusqiyahū mimmā kholaqnā an‘āmaw wa anāsiyya kaṡīrō

49. par laquelle Nous redonnons vie à la terre morte et abreuvons nombre de Nos créatures parmi les bestiaux et les hommes.

وَلَقَدْ صَرَّفْنٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوْاۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا ۝٥٠

Wa laqod ṣorrofnāhu bainahum liyażżakkarū, fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrō

50. Nous la répartissons parmi les hommes afin qu’ils en tirent des leçons. Mais la plupart d’entre eux persistent dans l’ingratitude.

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِيْ كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيْرًا ۖ ۝٥١

Wa lau syi'nā laba‘aṡnā fī kulli qoryatin nażīrō

51. Si Nous l’avions voulu, Nous aurions suscité dans chaque cité un Messager chargé d’avertir ses habitants.

فَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِيْنَ وَجَاهِدْهُمْ بِهٖ جِهَادًا كَبِيْرًا ۝٥٢

Falā tuṭi‘il-kāfirīna wa jāhid-hum bihī jihādan kabīrō

52. Garde-toi donc de céder aux mécréants, mais appelle-les sans relâche à la foi par le Coran.

وَهُوَ الَّذِيْ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَّهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۚ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَّحِجْرًا مَّحْجُوْرًا ۝٥٣

Wa huwal-lażī marojal-baḥroini hāżā ‘ażbun furōtuw wa hāżā milḥun ujāj, wa ja‘ala bainahumā barzakhow wa ḥijrom maḥjūrō

53. C’est par Sa volonté que les deux types d’eau, l’eau douce et l’eau salée, se côtoient sans jamais se mélanger, étant séparés par une barrière infranchissable.

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاۤءِ بَشَرًا فَجَعَلَهٗ نَسَبًا وَّصِهْرًاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا ۝٥٤

Wa huwal-lażī kholaqo minal-mā-i basyaron fa ja‘alahū nasabaw wa ṣihrō, wa kāna robbuka qodīrō

54. Et c’est Lui qui, à partir de l’eau, a créé les hommes avant d’établir entre eux des liens de parenté et d’alliance[15]. Ton Seigneur est Omnipotent.

[15] Les liens existant entre une personne et la famille de son conjoint.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلٰى رَبِّهٖ ظَهِيْرًا ۝٥٥

Wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘uhum wa lā yaḍurruhum, wa kānal-kāfiru ‘alā robbihī ẓohīrō

55. Ils adorent pourtant en dehors d’Allah des divinités qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur être d’aucune utilité. L’impie se fait toujours l’allié de l’ennemi de son Seigneur[16].

[16] Satan, selon nombre de commentateurs.

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا ۝٥٦

Wa mā arsalnāka illā mubasysyirow wa nażīrō

56. Nous ne t’avons envoyé que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanité.

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اَنْ يَّتَّخِذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا ۝٥٧

Qul mā as'alukum ‘alaihi min ajrin illā man syā-a ay yattakhiża ilā robbihī sabīlā

57. Dis : « Je ne vous demande aucun salaire en échange, mais seulement, si vous le voulez, de suivre la voie de votre Seigneur. »

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهٖۗ وَكَفٰى بِهٖ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًا ۚ ۝٥٨

Wa tawakkal ‘alal-ḥayyil-lażī lā yamūtu wa sabbiḥ biḥamdih, wa kafā bihī biżunūbi ‘ibādihī khobīrō

58. Place ta confiance dans le Dieu Vivant et Eternel et, par les louanges, célèbre Sa gloire. Il n’a besoin de personne pour connaître les péchés de Ses serviteurs.

اَلَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۚ اَلرَّحْمٰنُ فَسْـَٔلْ بِهٖ خَبِيْرًا ۝٥٩

Allażī kholaqos-samāwāti wal-arḍo wa mā bainahumā fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsy, ar-roḥmānu fas'al bihī khobīrō

59. C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, puis s’est élevé sur le Trône. Il est le Tout Miséricordieux. Interroge donc à Son sujet qui en est bien informé[17].

[17] Allah Lui-même, selon nombre d’exégètes, qui se connaît mieux que quiconque.

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ ۝٦٠

Wa iżā qīla lahumusjudū lir-roḥmāni qōlū wa mar-roḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrō

60. Lorsqu’il leur est demandé de se prosterner devant le Tout Miséricordieux, ils répondent : « Qui est donc le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner simplement parce que tu nous l’as ordonné ? » Cela ne fait donc que les éloigner de la vérité.

تَبٰرَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِى السَّمَاۤءِ بُرُوْجًا وَّجَعَلَ فِيْهَا سِرٰجًا وَّقَمَرًا مُّنِيْرًا ۝٦١

Tabārokal-lażī ja‘ala fis-samā-i burūjaw wa ja‘ala fīhā sirōjaw wa qomarom munīrō

61. Béni soit Celui qui, dans le ciel, a placé des constellations zodiacales, un flambeau[18] et une lune qui, la nuit, vous éclaire[19] !

[18] Le soleil qui, effectivement, produit à la fois une chaleur intense et de la lumière.
[19] La lune, en effet, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil, sans produire de chaleur.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ اَرَادَ اَنْ يَّذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوْرًا ۝٦٢

Wa huwal-lażī ja‘alal-laila wan-nahāro khilfatal liman arōda ay yażżakkaro au arōda syukūrō

62. C’est Lui qui fait alterner le jour et la nuit pour qui veut méditer et se montrer reconnaissant.

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا ۝٦٣

Wa ‘ibādur-roḥmānil-lażīna yamsyūna ‘alal-arḍi haunaw wa iżā khōṭobahumul-jāhilūna qōlū salāmā

63. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement et dignement sur terre et qui, lorsque les ignorants leur adressent des mots blessants, leur répondent par des propos bienveillants,

وَالَّذِيْنَ يَبِيْتُوْنَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَّقِيَامًا ۝٦٤

Wal-lażīna yabītūna lirobbihim sujjadaw wa qiyāmā

64. ceux qui, pour plaire au Seigneur, passent la nuit prosternés et debout en prière,

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۖ ۝٦٥

Wal-lażīna yaqūlūna robbanaṣrif ‘annā ‘ażāba jahannam, inna ‘ażābahā kāna ghorōmā

65. ceux qui disent : « Epargne-nous, Seigneur, les tourments de la Géhenne, car son châtiment est sans fin. »

اِنَّهَا سَاۤءَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا ۝٦٦

Innahā sā-at mustaqorrow wa muqōmā

66. La Géhenne est assurément la plus horrible des demeures et le plus affreux des séjours.

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا ۝٦٧

Wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qowāmā

67. Ce sont également ceux qui, dans leurs dépenses, ne se montrent ni prodigues, ni avares, mais savent garder le juste milieu,

وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا ۙ ۝٦٨

Wal-lażīna lā yad‘ūna ma‘allāhi ilāhan ākhoro wa lā yaqtulūnan nafsal-latī ḥarromallāhu illā bil-ḥaqqi wa lā yaznūn, wa may yaf‘al żālika yalqo aṡāmā

68. ceux qui n’invoquent pas d’autre divinité qu’Allah, n’enlèvent pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacrée et ne se livrent pas à la fornication. Ceux qui commettent de telles actions devront en subir la sanction.

يُّضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا ۙ ۝٦٩

Yuḍō‘af lahul-‘ażābu yaumal-qiyāmati wa yakhlud fīhī muhānā

69. Leurs tourments seront redoublés le Jour de la résurrection. Voués à les subir éternellement, ils seront couverts d’humiliation.

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۝٧٠

Illā man tāba wa āmana wa ‘amila ‘amalan ṣōliḥan fa ulā-ika yubaddilullāhu sayyi'ātihim ḥasanāt, wa kānallāhu ghofūror roḥīmā

70. A l’exception de ceux qui se repentent, retournent à la foi et accomplissent de bonnes œuvres, dont Allah remplacera les péchés par de bonnes actions. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاِنَّهٗ يَتُوْبُ اِلَى اللّٰهِ مَتَابًا ۝٧١

Wa man tāba wa ‘amila ṣōliḥan fa innahū yatūbu ilallāhi matābā

71. Quiconque se repent et accomplit de bonnes œuvres reviendra ainsi à Allah qui acceptera son repentir.

وَالَّذِيْنَ لَا يَشْهَدُوْنَ الزُّوْرَۙ وَاِذَا مَرُّوْا بِاللَّغْوِ مَرُّوْا كِرَامًا ۝٧٢

Wal-lażīna yasyhadūnaz-zūr, wa iżā marrū bil-laghwi marrū kirōmā

72. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont aussi ceux qui ne sont jamais les témoins complices du péché[20] et qui, lorsqu’ils entendent des futilités, passent leur chemin avec dignité,

[20] Et ne portent jamais de faux témoignages.

وَالَّذِيْنَ اِذَا ذُكِّرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوْا عَلَيْهَا صُمًّا وَّعُمْيَانًا ۝٧٣

Wal-lażīna iżā żukkirū bi'āyāti robbihim lam yakhirrū ‘alaihā ṣummaw wa ‘umyānā

73. ceux qui ne sont ni sourds à Nos versets qui leur sont récités, ni aveugles à Nos signes qui leur sont montrés,

وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا ۝٧٤

Wal-lażīna yaqūlūna robbanā hab lanā min azwājinā wa żurriyyātinā qurrota a‘yuniw waj‘alnā lil-muttaqīna imāmā

74. ceux qui disent : « Veuille, Seigneur, faire de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et faire de nous des modèles de piété. »

اُولٰۤىِٕكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوْا وَيُلَقَّوْنَ فِيْهَا تَحِيَّةً وَّسَلٰمًا ۙ ۝٧٥

Ulā-ika yujzaunal-ghurfata bimā ṣobarū wa yulaqqouna fīhā taḥiyyataw wa salāmā

75. Voilà ceux qui, en récompense de leur constance, seront admis dans les plus hauts degrés du Paradis où ils seront accueillis par des saluts et jouiront d’une entière sécurité.

خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَّمُقَامًا ۝٧٦

Khōlidīna fīhā, ḥasunat mustaqorrow wa muqōmā

76. Ils vivront à jamais dans cette sublime demeure où ils jouiront du séjour le plus agréable.

قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّيْ لَوْلَا دُعَاۤؤُكُمْۚ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُوْنُ لِزَامًا ࣖ ۝٧٧

Qul mā ya‘ba'u bikum robbī lau lā du‘ā-ukum, faqod każżabtum fa saufa yakūnu lizāmā

77. Dis : « Mon Seigneur vous a adressé ce message dans le seul souci de vous appeler à la foi que vous avez pourtant rejetée. Votre châtiment est donc inéluctable. »

طٰسۤمّۤ ۝١

Ṭō Sīm Mīm

1. Tâ-Sîn-Mîm.[1]

[1] Voir note verset 1, sourate 2.

تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۝٢

Tilka āyātul-kitābil-mubīn

2. Voici les versets du Livre parfaitement clair.

لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ اَلَّا يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ ۝٣

La‘allaka bākhi‘un nafsaka allā yakūnū mu'minīn

3. Tu vas peut-être te consumer de tristesse devant leur refus obstiné d’embrasser la foi.

اِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ اٰيَةً فَظَلَّتْ اَعْنَاقُهُمْ لَهَا خٰضِعِيْنَ ۝٤

In nasya' nunazzil ‘alaihim minas-samā-i āyatan fa ẓollat a‘nāquhum lahā khōḍi‘īn

4. Or, si Nous le voulions, Nous ferions descendre du ciel un signe qui leur ferait courber l’échine.

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ ۝٥

Wa mā ya'tīhim min żikrim minar-roḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn

5. Aucune nouvelle révélation du Tout Miséricordieux ne leur est transmise sans qu’ils ne s’en détournent

فَقَدْ كَذَّبُوْا فَسَيَأْتِيْهِمْ اَنْۢبـٰۤؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ۝٦

Faqod każżabū fa saya'tīhim ambā-u mā kānū bihī yastahzi'ūn

6. en criant au mensonge. Ils subiront donc un jour les conséquences de leurs moqueries.

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ ۝٧

Awalam yarou ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm

7. N’observent-ils pas la terre et la grande variété de plantes, d’une grande utilité et agréables à regarder, que Nous y faisons pousser ?

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةًۗ وَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝٨

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

8. Voilà assurément un signe, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝٩

Inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

9. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

وَاِذْ نَادٰى رَبُّكَ مُوْسٰٓى اَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ۙ ۝١٠

Wa iż nādā robbuka mūsā ani'til-qoumaẓ-ẓōlimīn

10. Ton Seigneur appela un jour Moïse : « Va trouver le peuple impie,

قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۗ اَلَا يَتَّقُوْنَ ۝١١

Qouma fir‘aun, alā yattaqūn

11. le peuple de Pharaon. Ces gens ne vont-ils pas Me redouter ? »

قَالَ رَبِّ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ ۗ ۝١٢

Qōla robbi innī akhōfu ay yukażżibūn

12. Moïse dit : « J’ai peur, Seigneur, d’être traité d’imposteur,

وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ ۝١٣

Wa yaḍīqu ṣodrī wa lā yanṭoliqu lisānī fa arsil ilā hārūn

13. d’être affligé par leur réaction et que ma langue soit embarrassée. Veuille donc associer Aaron à ma mission.

وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْۢبٌ فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ ۚ ۝١٤

Wa lahum ‘alayya żambun fa akhōfu ay yaqtulūn

14. Je crains aussi qu’ils ne cherchent à me tuer pour une faute qu’ils ont à me reprocher. »

قَالَ كَلَّا ۚفَاذْهَبَا بِاٰيٰتِنَآ اِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُوْنَ ۙ ۝١٥

Qōla kallā, fażhabā bi'āyātinā innā ma‘akum mustami‘ūn

15. Le Seigneur dit : « Il n’en sera rien. Allez tous deux, assistés de Nos signes. Nous sommes avec vous et Nous écoutons.

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ ۝١٦

Fa'tiyā fir‘auna faqūlā innā rosūlu robbil-‘ālamīn

16. Allez trouver Pharaon et dites-lui que vous êtes envoyés par le Seigneur de la Création,

اَنْ اَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ ۝١٧

An arsil ma‘anā banī isrō-īl

17. et qu’il doit laisser partir avec vous les fils d’Israël. »

قَالَ اَلَمْ نُرَبِّكَ فِيْنَا وَلِيْدًا وَّلَبِثْتَ فِيْنَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِيْنَ ۗ ۝١٨

Qōla alam nurobbika fīnā walīdaw wa labiṡta fīnā min ‘umurika sinīn

18. Pharaon dit alors à Moïse : « Ne t’avons-nous pas élevé chez nous tout petit ? N’as-tu pas vécu parmi nous plusieurs années de ta vie ?

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِيْ فَعَلْتَ وَاَنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ ۝١٩

Wa fa‘alta fa‘latakal-latī fa‘alta wa anta minal-kāfirīn

19. Mais, en ingrat que tu es, tu as commis le méfait que tu sais. »

قَالَ فَعَلْتُهَآ اِذًا وَّاَنَا۠ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ ۝٢٠

Qōla fa‘altuhā iżaw wa ana minaḍ-ḍōllīn

20. Moïse se justifia : « Au moment où je l’ai commis, j’étais encore ignorant.

فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِيْ رَبِّيْ حُكْمًا وَّجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ ۝٢١

Fa farortu minkum lammā khiftukum fa wahaba lī robbī ḥukmaw wa ja‘alanī minal-mursalīn

21. Craignant vos représailles, j’ai pris la fuite. Mon Seigneur m’a alors fait don de la sagesse et m’a choisi pour être l’un de Ses Messagers.

وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ اَنْ عَبَّدْتَّ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ ۝٢٢

Wa tilka ni‘matun tamunnuhā ‘alayya an ‘abbatta banī isrō-īl

22. Comment peux-tu me rappeler cette faveur[2], alors que tu as réduit en esclavage les fils d’Israël ? »

[2] M’avoir élevé chez toi.

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝٢٣

Qōla fir‘aunu wa mā robbul-‘ālamīn

23. « Qui est donc, dit Pharaon, ce Seigneur de la Création ? »

قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ ۝٢٤

Qōla robbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn

24. « Le Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, si vous avez quelque certitude », répondit Moïse.

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهٗٓ اَلَا تَسْتَمِعُوْنَ ۝٢٥

Qōla liman ḥaulahū alā tastami‘ūn

25. S’adressant à son entourage, Pharaon dit : « Avez-vous bien entendu ? »

قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ اٰبَاۤىِٕكُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۝٢٦

Qōla robbukum wa robbu ābā-ikumul-awwalīn

26. Moïse poursuivit : « Il est votre Seigneur et celui de vos ancêtres les plus éloignés. »

قَالَ اِنَّ رَسُوْلَكُمُ الَّذِيْٓ اُرْسِلَ اِلَيْكُمْ لَمَجْنُوْنٌ ۝٢٧

Qōla inna rosūlakumul-lażī ursila ilaikum lamajnūn

27. Pharaon dit : « Ce Messager qui vous est envoyé a perdu toute raison. »

قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ ۝٢٨

Qōla robbul-masyriqi wal-maghribi wa mā bainahumā, in kuntum ta‘qilūn

28. Moïse reprit : « Il est le Seigneur du Levant, du Couchant et de ce qui se trouve entre eux, si vous êtes en mesure de comprendre. »

قَالَ لَىِٕنِ اتَّخَذْتَ اِلٰهًا غَيْرِيْ لَاَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُوْنِيْنَ ۝٢٩

Qōla la'inittakhożta ilāhan ghoirī la'aj‘alannaka minal-masjūnīn

29. Pharaon dit : « Si tu adoptes une autre divinité que moi, je te ferai jeter en prison. »

قَالَ اَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِيْنٍ ۝٣٠

Qōla awalau ji'tuka bisyai'im mubīn

30. Moïse dit : « Même si je t’apportais une preuve irréfutable ? »

قَالَ فَأْتِ بِهٖٓ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۝٣١

Qōla fa'ti bihī in kunta minaṣ-ṣōdiqīn

31. « Apporte-la donc, si ce que tu dis est vrai », répondit Pharaon.

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۚ ۝٣٢

Fa alqō ‘aṣōhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn

32. Moïse jeta alors son bâton qui se transforma manifestement en un serpent immense.

وَنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ ۝٣٣

Wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍō-u lin-nāẓirīn

33. Et il retira sa main[3] qui apparut toute blanche à l’assistance.

[3] De sa tunique.

قَالَ لِلْمَلَاِ حَوْلَهٗٓ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ عَلِيْمٌ ۙ ۝٣٤

Qōla lil-mala'i ḥaulahū inna hāżā lasāḥirun ‘alīm

34. Pharaon dit alors aux grands d’Egypte qui l’entouraient : « Voilà un habile magicien

يُّرِيْدُ اَنْ يُّخْرِجَكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهٖۖ فَمَاذَا تَأْمُرُوْنَ ۝٣٥

Yurīdu ay yukhrijakum min arḍikum bisiḥrih, fa māżā ta'murūn

35. qui cherche, par ses artifices, à vous chasser de votre pays. Que proposez-vous donc ? »

قَالُوْٓا اَرْجِهْ وَاَخَاهُ وَابْعَثْ فِى الْمَدَاۤىِٕنِ حٰشِرِيْنَ ۙ ۝٣٦

Qōlū arjih wa akhōhu wab‘aṡ fil-madā-ini ḥāsyirīn

36. Ils répondirent : « Ne prends aucune décision concernant Moïse et son frère avant d’avoir dépêché à travers le pays des hommes chargés de rassembler

يَأْتُوْكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيْمٍ ۝٣٧

Ya'tūka bikulli saḥḥārin ‘alīm

37. et de convoquer devant toi tout ce que le pays compte d’habiles magiciens. »

فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيْقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۙ ۝٣٨

Fa jumi‘as-saḥarotu limīqōti yaumim ma‘lūm

38. Les magiciens furent donc rassemblés au jour et à l’heure fixés,

وَّقِيْلَ لِلنَّاسِ هَلْ اَنْتُمْ مُّجْتَمِعُوْنَ ۙ ۝٣٩

Wa qīla lin-nāsi hal antum mujtami‘ūn

39. et l’on fit cette proclamation à la population : « Voulez-vous vous rassembler

لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ اِنْ كَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِيْنَ ۝٤٠

La‘allanā nattabi‘us-saḥarota in kānū humul-ghōlibīn

40. afin que nous restions attachés à la religion des magiciens, s’ils sortent vainqueurs de cette confrontation. »

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالُوْا لِفِرْعَوْنَ اَىِٕنَّ لَنَا لَاَجْرًا اِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغٰلِبِيْنَ ۝٤١

Falammā jā-as-saḥarotu qōlū lifir‘auna a'inna lanā la'ajron in kunnā naḥnul-ghōlibīn

41. A leur arrivée, les magiciens demandèrent à Pharaon : « Serons-nous récompensés si nous sortons vainqueurs de cette confrontation ? »

قَالَ نَعَمْ وَاِنَّكُمْ اِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَ ۝٤٢

Qōla na‘am wa innakum iżal laminal-muqorrobīn

42. « Oui et vous serez même intégrés à ma cour », répondit Pharaon.

قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ ۝٤٣

Qōla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn

43. Moïse leur lança : « Jetez ce que vous avez à jeter ! »

فَاَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوْا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ اِنَّا لَنَحْنُ الْغٰلِبُوْنَ ۝٤٤

Fa alqou ḥibālahum wa ‘iṣiyyahum wa qōlū bi‘izzati fir‘auna innā lanaḥnul-ghōlibūn

44. Les magiciens jetèrent leurs cordes et leurs bâtons en s’exclamant : « Par la puissance de Pharaon ! C’est nous qui sortirons vainqueurs de cette confrontation ! »

فَاَلْقٰى مُوْسٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ ۚ ۝٤٥

Fa alqō mūsā ‘aṣōhu fa iżā hiya talqofu mā ya'fikūn

45. Mais Moïse jeta à son tour son bâton qui se mit à engloutir leurs artifices.

فَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سٰجِدِيْنَ ۙ ۝٤٦

Fa ulqiyas-saḥarotu sājidīn

46. Se jetant face contre terre,

قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ ۝٤٧

Qōlū āmannā birobbil-‘ālamīn

47. les magiciens s’exclamèrent: « Nous croyons maintenant au Seigneur de la Création,

رَبِّ مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۝٤٨

Robbi mūsā wa hārūn

48. Seigneur de Moïse et Aaron. »

قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْۚ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَۚ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ ەۗ لَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلَافٍ وَّلَاُصَلِّبَنَّكُمْ اَجْمَعِيْنَۚ ۝٤٩

Qōla āmantum lahū qobla an āżana lakum, innahū lakabīrukumul-lażī ‘allamakumus-siḥr, fa lasaufa ta‘lamūn, la'uqoṭṭi‘anna aidiyakum wa arjulakum min khilāfiw wa la'uṣollibannakum ajma'īn

49. Pharaon s’exclama : « Osez-vous croire en lui sans mon autorisation ? Voici certainement votre maître qui vous a initiés à la magie. Vous allez voir ! Je vais vous faire couper la main et le pied opposé, puis tous vous faire crucifier. »

قَالُوْا لَا ضَيْرَ ۖاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا مُنْقَلِبُوْنَ ۚ ۝٥٠

Qōlū lā ḍoir, innā ilā robbinā munqolibūn

50. Ils dirent : « Qu’importe puisque nous ferons retour à notre Seigneur

اِنَّا نَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطٰيٰنَآ اَنْ كُنَّآ اَوَّلَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ ࣖ ۝٥١

Innā naṭma‘u ay yaghfiro lanā robbunā khoṭōyānā an kunnā awwalal-mu'minīn

51. qui, nous l’espérons, nous pardonnera nos péchés pour avoir été les premiers à embrasser la foi. »

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰىٓ اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْٓ اِنَّكُمْ مُّتَّبَعُوْنَ ۝٥٢

Wa auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī innakum muttaba‘ūn

52. Nous avons révélé à Moïse de quitter le pays à la faveur de la nuit avec Mes serviteurs et qu’ils seraient poursuivis.

فَاَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِى الْمَدَاۤىِٕنِ حٰشِرِيْنَ ۚ ۝٥٣

Fa arsala fir‘aunu fil-madā-ini ḥāsyirīn

53. Pharaon dépêcha en effet à travers le pays des hommes chargés de lever une armée.

اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيْلُوْنَۙ ۝٥٤

Inna hā-ulā-i lasyirzimatun qolīlūn

54. Il dit : « Ces individus ne constituent qu’un groupe insignifiant

وَاِنَّهُمْ لَنَا لَغَاۤىِٕظُوْنَ ۙ ۝٥٥

Wa innahum lanā laghō-iẓūn

55. qui ne cesse pourtant de nous irriter par ses agissements.

وَاِنَّا لَجَمِيْعٌ حٰذِرُوْنَ ۗ ۝٥٦

Wa innā lajamī‘un ḥāżirūn

56. Mais nous restons, à son égard, particulièrement vigilants. »

فَاَخْرَجْنٰهُمْ مِّنْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ ۝٥٧

Fa akhrojnāhum min jannātiw wa ‘uyūn

57. Nous avons arraché Pharaon et les siens à leurs jardins et leurs sources,

وَّكُنُوْزٍ وَّمَقَامٍ كَرِيْمٍ ۙ ۝٥٨

Wa kunūziw wa maqōmin karīm

58. à leurs immenses trésors et à leurs demeures somptueuses.

كَذٰلِكَۚ وَاَوْرَثْنٰهَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ ۝٥٩

Każālik, wa auroṡnāhā banī isrō-īl

59. Il en fut ainsi. Nous en avons fait hériter les fils d’Israël[4].

[4] Auxquels Nous avons accordé jardins, sources, richesses et demeures en Palestine après l’Exode.

فَاَتْبَعُوْهُمْ مُّشْرِقِيْنَ ۝٦٠

Fa atba‘ūhum musyriqīn

60. Au lever du jour, Pharaon et son armée les avaient rattrapés.

فَلَمَّا تَرٰۤءَا الْجَمْعٰنِ قَالَ اَصْحٰبُ مُوْسٰٓى اِنَّا لَمُدْرَكُوْنَ ۚ ۝٦١

Falammā tarō-al-jam‘āni qōla aṣḥābu mūsā innā lamudrokūn

61. Lorsque les deux groupes furent en vue l’un de l’autre, les compagnons de Moïse s’écrièrent : « Nous sommes rejoints ! »

قَالَ كَلَّا ۗاِنَّ مَعِيَ رَبِّيْ سَيَهْدِيْنِ ۝٦٢

Qōla kallā, inna ma‘iya robbī sayahdīn

62. « Certainement pas, répliqua Moïse, Mon Seigneur est avec moi, Il me sauvera. »

فَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَۗ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ ۚ ۝٦٣

Fa auḥainā ilā mūsā aniḍrib bi‘aṣōkal-baḥr, fanfalaqo fa kāna kullu firqin kaṭ-ṭoudil ‘aẓīm

63. Nous avons alors révélé à Moïse de frapper de son bâton la mer qui se fendit en deux, formant de part et d’autre[5] comme deux immenses montagnes.

[5] Du passage à sec emprunté par les Hébreux.

وَاَزْلَفْنَا ثَمَّ الْاٰخَرِيْنَ ۚ ۝٦٤

Wa azlafnā ṡammal-ākhorīn

64. Nous avons laissé leurs ennemis s’approcher[6]

[6] Et s’engager dans le passage encore à sec.

وَاَنْجَيْنَا مُوْسٰى وَمَنْ مَّعَهٗٓ اَجْمَعِيْنَ ۚ ۝٦٥

Wa anjainā mūsā wa mam ma‘ahū ajma‘īn

65. et sauvé Moïse et l’ensemble de ses compagnons,

ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِيْنَ ۗ ۝٦٦

Ṡumma aghroqnal-ākhorīn

66. puis englouti sous les eaux leurs poursuivants.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝٦٧

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

67. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝٦٨

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

68. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ اِبْرٰهِيْمَ ۘ ۝٦٩

Watlu ‘alaihim naba'a ibrōhīm

69. Relate-leur également l’histoire d’Abraham

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا تَعْبُدُوْنَ ۝٧٠

Iż qōla li'abīhi wa qoumihī mā ta‘budūn

70. qui dit un jour à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous donc ? »

قَالُوْا نَعْبُدُ اَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عٰكِفِيْنَ ۝٧١

Qōlū na‘budu aṣnāman fa naẓollu lahā ‘ākifīn

71. « Nous adorons, dirent-ils, des idoles auxquelles nous vouons un culte assidu. »

قَالَ هَلْ يَسْمَعُوْنَكُمْ اِذْ تَدْعُوْنَ ۙ ۝٧٢

Qōla hal yasma‘ūnakum iż tad‘ūn

72. Abraham leur demanda : « Vous entendent-elles lorsque vous les invoquez ?

اَوْ يَنْفَعُوْنَكُمْ اَوْ يَضُرُّوْنَ ۝٧٣

Au yanfa‘ūnakum au yaḍurrūn

73. Vous sont-elles d’une quelconque utilité ou sont-elles en mesure de vous nuire ? »

قَالُوْا بَلْ وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا كَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ ۝٧٤

Qōlū bal wajadnā ābā-anā każālika yaf‘alūn

74. « Non, reconnurent-ils, mais nous avons hérité ces pratiques de nos ancêtres. »

قَالَ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ ۙ ۝٧٥

Qōla afa ro'aitum mā kuntum ta‘budūn

75. Abraham répliqua : « Voyez-vous ces idoles que vous adorez,

اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمُ الْاَقْدَمُوْنَ ۙ ۝٧٦

Antum wa ābā-ukumul-aqdamūn

76. imitant en cela vos ancêtres les plus éloignés,

فَاِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّيْٓ اِلَّا رَبَّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ ۝٧٧

Fa innahum ‘aduwwul lī illā robbal-‘ālamīn

77. sachez que je les désavoue, adorant uniquement le Seigneur de la Création,

الَّذِيْ خَلَقَنِيْ فَهُوَ يَهْدِيْنِ ۙ ۝٧٨

Allażī kholaqonī fa huwa yahdīn

78. qui m’a créé et me guide aujourd’hui,

وَالَّذِيْ هُوَ يُطْعِمُنِيْ وَيَسْقِيْنِ ۙ ۝٧٩

Wal-lażī huwa yuṭ‘imunī wa yasqīn

79. qui apaise ma faim et étanche ma soif,

وَاِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ ۙ ۝٨٠

Wa iżā mariḍtu fa huwa yasyfīn

80. qui, lorsque je tombe malade, me guérit,

وَالَّذِيْ يُمِيْتُنِيْ ثُمَّ يُحْيِيْنِ ۙ ۝٨١

Wal-lażī yumītunī ṡumma yuḥyīn

81. qui me fera mourir avant de me rendre à la vie,

وَالَّذِيْٓ اَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لِيْ خَطِيْۤـَٔتِيْ يَوْمَ الدِّيْنِ ۗ ۝٨٢

Wal-lażī aṭma‘u ay yaghfiro lī khoṭī-atī yaumad-dīn

82. et qui, je l’espère, me pardonnera mes fautes le Jour du jugement.

رَبِّ هَبْ لِيْ حُكْمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ ۙ ۝٨٣

Robbi hab lī ḥukmaw wa alḥiqnī biṣ-ṣōliḥīn

83. Veuille, Seigneur, me faire don de la sagesse et rejoindre les pieux croyants,

وَاجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۙ ۝٨٤

Waj‘al lī lisāna ṣidqin fil-ākhirīn

84. faire que mes vertus et mes mérites passent à la postérité[7],

[7] Et, de fait, juifs, chrétiens et musulmans célèbrent ses mérites et ses vertus jusqu’à ce jour.

وَاجْعَلْنِيْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ ۙ ۝٨٥

Waj‘alnī miw waroṡati janatin na‘īm

85. faire de moi l’un des héritiers des jardins de la félicité,

وَاغْفِرْ لِاَبِيْٓ اِنَّهٗ كَانَ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ ۙ ۝٨٦

Waghfir li'abī innahū kāna minaḍ-ḍōllīn

86. et pardonner à mon père qui est du nombre des égarés.

وَلَا تُخْزِنِيْ يَوْمَ يُبْعَثُوْنَۙ ۝٨٧

Wa lā tukhzinī yauma yub‘aṡūn

87. Ne me couvre pas de honte[8] le Jour où les hommes seront ressuscités,

[8] Par le sort que Tu feras subir à mon père, précisent certains commentateurs, qui s’appuient notamment sur le verset qui suit immédiatement.

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ ۙ ۝٨٨

Yauma lā yanfa‘u māluw wa lā banūn

88. Jour où les richesses et les enfants ne seront d’aucune utilité

اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ ۗ ۝٨٩

Illā man atallāha biqolbin salīm

89. et où seul celui qui viendra à Allah avec un cœur pur sera sauvé. »

وَاُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ ۙ ۝٩٠

Wa uzlifatil-jannatu lil-muttaqīn

90. Le Paradis sera alors rapproché de ceux qui furent pleins de piété

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِلْغَاوِيْنَ ۙ ۝٩١

Wa burrizatil-jaḥīmu lil-ghōwīn

91. et le Brasier exposé à ceux qui s’étaient écartés de la vérité,

وَقِيْلَ لَهُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ ۙ ۝٩٢

Wa qīla lahum ainamā kuntum ta‘budūn

92. auxquels il sera lancé : « Où sont ces fausses divinités que vous adoriez

مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗهَلْ يَنْصُرُوْنَكُمْ اَوْ يَنْتَصِرُوْنَ ۗ ۝٩٣

Min dūnillāh, hal yanṣurūnakum au yantaṣirūn

93. en dehors d’Allah ? Peuvent-elles vous secourir ou elles-mêmes se sauver ? »

فَكُبْكِبُوْا فِيْهَا هُمْ وَالْغَاوٗنَ ۙ ۝٩٤

Fa kubkibū fīhā hum wal-ghōwūn

94. Ils y seront alors précipités avec ceux qui les auront égarés[9],

[9] Autre sens : les fausses divinités y seront alors précipitées avec leurs adorateurs dévoyés.

وَجُنُوْدُ اِبْلِيْسَ اَجْمَعُوْنَ ۗ ۝٩٥

Wa junūdu iblīsa ajma‘ūn

95. ainsi que les armées de Satan, sans que nul ne puisse y échapper.

قَالُوْا وَهُمْ فِيْهَا يَخْتَصِمُوْنَ ۝٩٦

Qōlū wa hum fīhā yakhtaṣimūn

96. Les mécréants jureront, se disputant dans le Brasier :

تَاللّٰهِ اِنْ كُنَّا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۙ ۝٩٧

Tallāhi in kunnā lafī ḍolālim mubīn

97. « Par Allah ! Nous étions de toute évidence égarés

اِذْ نُسَوِّيْكُمْ بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۝٩٨

Iż nusawwīkum birobbil-‘ālamīn

98. en vous mettant vous et le Seigneur de la Création sur un pied d’égalité.

وَمَآ اَضَلَّنَآ اِلَّا الْمُجْرِمُوْنَ ۝٩٩

Wa mā aḍollanā illal-mujrimūn

99. Ce sont les criminels, en réalité, qui nous ont détournés de la vérité.

فَمَا لَنَا مِنْ شٰفِعِيْنَ ۙ ۝١٠٠

Famā lanā min syāfi‘īn

100. Nous n’avons ni intercesseur en mesure de nous sauver,

وَلَا صَدِيْقٍ حَمِيْمٍ ۝١٠١

Wa lā ṣodīqin ḥamīm

101. ni ami sincère et dévoué.

فَلَوْ اَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۝١٠٢

Falau anna lanā karrotan fa nakūna minal-mu'minīn

102. Si seulement il nous était donné de retourner sur terre, nous serions du nombre des croyants ! »

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٠٣

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

103. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٠٤

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

104. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوْحِ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۚ ۝١٠٥

Każżabat qoumu nūḥinil-mursalīn

105. Le peuple de Noé a aussi traité les Messagers d’imposteurs,

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ نُوْحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ ۝١٠٦

Iż qōla lahum akhūhum nūḥun alā tattaqūn

106. lorsque l’un des leurs, Noé, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ ۝١٠٧

Innī lakum rosūlun amīn

107. Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِۚ ۝١٠٨

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

108. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۚ ۝١٠٩

Wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr, in ajriya illā ‘alā robbil-‘ālamīn

109. Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۝١١٠

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

110. Craignez donc Allah et obéissez-moi ! »

قَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْاَرْذَلُوْنَ ۗ ۝١١١

Qōlū anu'minu laka wattaba‘akal-arżalūn

111. Ils répondirent : « Allons-nous croire en toi alors que tu n’es suivi que par la lie du peuple ? »

قَالَ وَمَا عِلْمِيْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ۚ ۝١١٢

Qōla wa mā ‘ilmī bimā kānū ya‘malūn

112. Noé répliqua : « Suis-je chargé de savoir ce qu’ils font ?

اِنْ حِسَابُهُمْ اِلَّا عَلٰى رَبِّيْ لَوْ تَشْعُرُوْنَ ۚ ۝١١٣

In ḥisābuhum illā ‘alā robbī lau tasy‘urūn

113. Seul mon Seigneur peut les juger. Si seulement vous saviez !

وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ ۝١١٤

Wa mā ana biṭōridil-mu'minīn

114. Je ne chasserai certainement pas les croyants.

اِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ۝١١٥

In ana illā nażīrum mubīn

115. Je suis simplement chargé de vous avertir clairement. »

قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰنُوْحُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمَرْجُوْمِيْنَۗ ۝١١٦

Qōlū la'illam tantahi yā nūḥu latakūnanna minal-marjūmīn

116. Ils dirent : « Si tu ne mets pas un terme à tes agissements, Noé, tu seras certainement lapidé. »

قَالَ رَبِّ اِنَّ قَوْمِيْ كَذَّبُوْنِۖ ۝١١٧

Qōla robbi inna qoumī każżabūn

117. Noé implora : « Seigneur ! Mon peuple me traite de menteur.

فَافْتَحْ بَيْنِيْ وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَّنَجِّنِيْ وَمَنْ مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۝١١٨

Faftaḥ bainī wa bainahum fatḥaw wa najjinī wa mam ma‘iya minal-mu'minīn

118. Tranche donc notre différend de manière définitive. Sauve-moi, ainsi que les croyants qui me suivent. »

فَاَنْجَيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِ ۝١١٩

Fa anjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulkil-masyḥūn

119. Nous l’avons donc sauvé, ainsi que ses compagnons, dans l’Arche chargée d’hommes et d’animaux,

ثُمَّ اَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِيْنَ ۝١٢٠

Ṡumma aghroqnā ba‘dul-bāqīn

120. puis Nous avons englouti tous les autres sous les eaux.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٢١

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

121. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٢٢

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

122. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

كَذَّبَتْ عَادُ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۖ ۝١٢٣

Każżabat ‘ādunil-mursalīn

123. Les ‘Ad ont également traité les Messagers d’imposteurs,

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ هُوْدٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ ۝١٢٤

Iż qōla lahum akhūhum hūdun alā tattaqūn

124. lorsque l’un des leurs, Houd, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ ۝١٢٥

Innī lakum rosūlun amīn

125. Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ ۝١٢٦

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

126. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝١٢٧

Wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr, in ajriya illā ‘alā robbil-‘ālamīn

127. Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

اَتَبْنُوْنَ بِكُلِّ رِيْعٍ اٰيَةً تَعْبَثُوْنَ ۙ ۝١٢٨

Atabnūna bikulli rī‘in āyatan ta‘baṡūn

128. Construisez-vous sur chaque hauteur[10] un monument par simple divertissement ?

[10] Le long des routes, précisent certains commentateurs.

وَتَتَّخِذُوْنَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُوْنَۚ ۝١٢٩

Wa tattakhiżūna maṣōni‘a la‘allakum takhludūn

129. Bâtissez-vous d’imposants palais comme si vous deviez y vivre éternellement ?

وَاِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِيْنَۚ ۝١٣٠

Wa iżā baṭosytum baṭosytum jabbārīn

130. Et lorsque vous êtes amenés à sévir, devez-vous le faire si cruellement ?

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِۚ ۝١٣١

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

131. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَاتَّقُوا الَّذِيْٓ اَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُوْنَ ۚ ۝١٣٢

Wattaqul-lażī amaddakum bimā ta‘lamūn

132. Craignez Celui qui vous a dispensé ces bienfaits que vous connaissez parfaitement,

اَمَدَّكُمْ بِاَنْعَامٍ وَّبَنِيْنَۙ ۝١٣٣

Amaddakum bi'an‘āmiw wa banīn

133. qui vous a attribué tant de troupeaux et d’enfants,

وَجَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۚ ۝١٣٤

Wa jannātiw wa ‘uyūn

134. et accordé tant de vergers, de rivières et de sources.

اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۗ ۝١٣٥

Innī akhōfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm

135. Je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour terrible. »

قَالُوْا سَوَاۤءٌ عَلَيْنَآ اَوَعَظْتَ اَمْ لَمْ تَكُنْ مِّنَ الْوٰعِظِيْنَ ۙ ۝١٣٦

Qōlū sawā-un ‘alainā awa‘aẓta am lam takum minal-wā‘iẓīn

136. Ils répondirent : « Il nous est parfaitement égal que tu nous avertisses ou non.

اِنْ هٰذَآ اِلَّا خُلُقُ الْاَوَّلِيْنَ ۙ ۝١٣٧

In hāżā illā khuluqul-awwalīn

137. Nous nous contentons de suivre les traditions de nos ancêtres

وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ ۚ ۝١٣٨

Wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn

138. pour lesquelles nous ne saurions être sanctionnés. »

فَكَذَّبُوْهُ فَاَهْلَكْنٰهُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٣٩

Fa każżabūhu fa ahlaknāhum, inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

139. En punition de leurs réfutations, Nous les avons anéantis. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٤٠

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

140. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ ۝١٤١

Każżabat ṡamūdul-mursalīn

141. Les Thamoud ont également traité les Messagers d’imposteurs,

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ ۝١٤٢

Iż qōla lahum akhūhum ṣōliḥun alā tattaqūn

142. lorsque l’un des leurs, Sâlih, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ ۝١٤٣

Innī lakum rosūlun amīn

143. Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ ۝١٤٤

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

144. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝١٤٥

Wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr, in ajriya illā ‘alā robbil-‘ālamīn

145. Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

اَتُتْرَكُوْنَ فِيْ مَا هٰهُنَآ اٰمِنِيْنَ ۙ ۝١٤٦

Atutrokūna fīmā hāhunā āminīn

146. Vous sera-t-il permis indéfiniment de jouir de cette sécurité

فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ ۝١٤٧

Fī jannātiw wa ‘uyūn

147. au milieu de vergers, de rivières et de sources,

وَّزُرُوْعٍ وَّنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيْمٌ ۚ ۝١٤٨

Wa zurū‘iw wa nakhlin ṭol‘uhā haḍīm

148. de champs cultivés et de dattiers aux fruits délicats,

وَتَنْحِتُوْنَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا فٰرِهِيْنَ ۝١٤٩

Wa tanḥitūna minal-jibāli buyūtan fārihīn

149. et de tailler habilement des demeures dans le roc ?

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ ۝١٥٠

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

150. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَلَا تُطِيْعُوْٓا اَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَ ۙ ۝١٥١

Wa lā tuṭī‘ū amrol-musrifīn

151. N’écoutez pas ceux qui se livrent à tous les excès,

الَّذِيْنَ يُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ ۝١٥٢

Allażīna yufsidūna fil-arḍi wa lā yaṣliḥūn

152. qui répandent le mal sur terre sans accomplir aucun bien. »

قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ ۝١٥٣

Qōlū innamā anta minal-musaḥḥarīn

153. Ils répondirent : « Tu as simplement perdu l’esprit, victime d’un sorcier.

مَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ فَأْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۝١٥٤

Mā anta illā basyarum miṡlunā, fa'ti bi'āyatin in kunta minaṣ-ṣōdiqīn

154. Tu n’es qu’un être humain comme nous. Produis donc un miracle, si tu dis la vérité. »

قَالَ هٰذِهٖ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَّلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۚ ۝١٥٥

Qōla hāżihī nāqotul lahā syirbuw wa lakum syirbu yaumim ma‘lūm

155. Il dit : « Voici une chamelle. L’eau du puits lui sera réservée certains jours et à vous les autres jours.

وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۝١٥٦

Wa lā tamassūhā bisū-in fa ya'khużakum ‘ażābu yaumin ‘aẓīm

156. Gardez-vous de lui causer du tort sous peine d’être saisis par le châtiment d’un jour terrible. »

فَعَقَرُوْهَا فَاَصْبَحُوْا نٰدِمِيْنَ ۙ ۝١٥٧

Fa ‘aqorūhā fa aṣbaḥū nādimīn

157. Mais ils tuèrent la chamelle, crime qu’ils ne tardèrent pas à regretter.

فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٥٨

Fa akhożahumul-‘ażāb, inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

158. Ils furent saisis par le châtiment. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٥٩

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

159. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطِ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۖ ۝١٦٠

Każżabat qoumu lūṭinil-mursalīn

160. Le peuple de Loth a également traité les Messagers d’imposteurs,

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ ۝١٦١

Iż qōla lahum akhūhum lūṭun alā tattaqūn

161. lorsque l’un des leurs, Loth, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ ۝١٦٢

Innī lakum rosūlun amīn

162. Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ ۝١٦٣

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

163. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝١٦٤

Wa mā as'alukum ‘alaihi min ajrin in ajriya illā ‘alā robbil-‘ālamīn

164. Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

اَتَأْتُوْنَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعٰلَمِيْنَ ۙ ۝١٦٥

Ata'tūnaż-żukrōna minal-‘ālamīn

165. Avez-vous des relations charnelles avec les hommes,

وَتَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُوْنَ ۝١٦٦

Wa tażarūna mā kholaqo lakum robbukum min azwājikum, bal antum qomun ‘ādūn

166. délaissant les femmes créées pour vous par votre Seigneur ? Vous êtes, en vérité, un peuple transgresseur ! »

قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰلُوْطُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِيْنَ ۝١٦٧

Qōlū la'illam tantahi yā lūṭu latakūnanna minal-mukhrojīn

167. Ils dirent : « Si tu ne cesses pas, Loth, tu seras certainement banni de notre terre. »

قَالَ اِنِّيْ لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِيْنَ ۗ ۝١٦٨

Qōla innī li‘amalikum minal-qōlīn

168. Il répondit : « J’ai vos mœurs perverses en horreur »,

رَبِّ نَجِّنِيْ وَاَهْلِيْ مِمَّا يَعْمَلُوْنَ ۝١٦٩

Robbi najjinī wa ahlī mimmā ya‘malūn

169. avant d’implorer : « Veuille, Seigneur, me préserver, ainsi que les miens, du châtiment qui les attend pour prix de leurs agissements ! »

فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗٓ اَجْمَعِيْنَ ۙ ۝١٧٠

Fa najjaināhu wa ahlahū ajma‘īn

170. Nous l’avons donc sauvé, ainsi que l’ensemble de sa famille,

اِلَّا عَجُوْزًا فِى الْغٰبِرِيْنَ ۚ ۝١٧١

Illā ‘ajūzan fil-ghōbirīn

171. excepté une vieille femme[11], vouée avec les autres à être exterminée.

[11] Son épouse.

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْاٰخَرِيْنَ ۚ ۝١٧٢

Ṡumma dammarnal-ākhorīn

172. Nous avons ensuite anéanti les impies,

وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ۝١٧٣

Wa amṭornā ‘alaihim maṭorō, fa sā-a maṭorul-munżarīn

173. foudroyés par une pluie de pierres. Pluie fatale à un peuple qui avait pourtant été averti !

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٧٤

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

174. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٧٥

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

175. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

كَذَّبَ اَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ ۝١٧٦

Każżaba aṣḥābul-aikatil-mursalīn

176. Les adorateurs d’Al-Aykah[12] ont également traité les Messagers d’imposteurs,

[12] Voir note verset 78, sourate 15.

اِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ ۝١٧٧

Iż qōla lahum syu‘aibun alā tattaqūn

177. lorsque Chou’ayb leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ ۝١٧٨

Innī lakum rosūlun amīn

178. Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ ۝١٧٩

Fattaqullāha wa aṭī‘ūn

179. Craignez donc Allah et obéissez-moi !

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝١٨٠

Wa mā as'alukum ‘alaihi min ajrin in ajriya illā ‘alā robbil-‘ālamīn

180. Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

اَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُخْسِرِيْنَ ۚ ۝١٨١

Auful-kaila wa lā takūnū minal-mukhsirīn

181. Faites bonne mesure, gardez-vous de tricher,

وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِ ۚ ۝١٨٢

Wazinū bil-qisṭōsil-mustaqīm

182. et faites bon poids lorsque vous devez peser.

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ ۚ ۝١٨٣

Wa lā tabkhosun-nāsa asy-yā-ahum wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn

183. Ne lésez pas les autres dans leurs droits. Gardez-vous de répandre le mal sur terre.

وَاتَّقُوا الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْاَوَّلِيْنَ ۗ ۝١٨٤

Wattaqul-lażī kholaqokum wal-jibillatal-awwalīn

184. Craignez Celui qui vous a créés, vous et les générations passées. »

قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ ۝١٨٥

Qōlū innamā anta minal-musaḥḥarīn

185. Ils répondirent : « Tu as simplement perdu l’esprit, victime d’un sorcier.

وَمَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَاِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۚ ۝١٨٦

Wa mā anta illā basyarum miṡlunā wa in naẓunnuka laminal-kāżibīn

186. Tu n’es qu’un être humain comme nous. Nous ne voyons en toi qu’un imposteur.

فَاَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۗ ۝١٨٧

Fa asqiṭ ‘alainā kisafam minas-samā-i in kunta minaṣ-ṣōdiqīn

187. Fais donc tomber le ciel sur nous par pans entiers, si tu dis la vérité ! »

قَالَ رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ ۝١٨٨

Qōla robbī a‘lamu bimā ta‘malūn

188. Il dit : « Mon Seigneur connaît parfaitement vos agissements. »

فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۗاِنَّهٗ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۝١٨٩

Fa każżabūhu fa akhożahum ‘ażābu yaumiẓ-ẓullah, innahū kāna ‘ażāba yaumin ‘aẓīm

189. Pour l’avoir traité d’imposteur, ils furent saisis par le châtiment du jour de la Nuée[13], châtiment d’un jour terrifiant.

[13] Un nuage qui éclata en mille éclairs, provoquant leur anéantissement, selon certains exégètes.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۝١٩٠

Inna fī żālika la'āyah, wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn

190. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ ۝١٩١

Wa inna robbaka lahuwal-‘azīzur-roḥīm

191. Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

وَاِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ۝١٩٢

Wa innahū latanzīlu robbil-‘ālamīn

192. Le Coran est une révélation du Seigneur de la Création

نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ ۙ ۝١٩٣

Nazala bihir rūḥul-amīn

193. que l’Esprit fidèle[14] a fait descendre

[14] L’ange Gabriel.

عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ ۝١٩٤

‘Alā qolbika litakūna minal-munżirīn

194. dans ton cœur afin que tu sois de ceux qui avertissent l’humanité.

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِيْنٍ ۗ ۝١٩٥

Bilisānin ‘arobiyyim mubīn

195. Révélé en langue arabe d’une parfaite clarté,

وَاِنَّهٗ لَفِيْ زُبُرِ الْاَوَّلِيْنَ ۝١٩٦

Wa innahū lafī zuburil-awwalīn

196. il a été annoncé par les Ecritures qui l’ont précédé.

اَوَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ اٰيَةً اَنْ يَّعْلَمَهٗ عُلَمٰۤؤُا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۝١٩٧

Awalam yakul lahum āyatan ay ya‘lamahū ‘ulamā-u banī isrō-īl

197. N’est-ce pas pour eux une preuve suffisante que les docteurs de la loi en soient informés ?

وَلَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ ۙ ۝١٩٨

Wa lau nazzalnāhū ‘alā ba‘ḍil-a‘jamīn

198. Si Nous l’avions révélé à un homme ne parlant pas l’arabe

فَقَرَاَهٗ عَلَيْهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ مُؤْمِنِيْنَ ۗ ۝١٩٩

Fa qoro'ahū ‘alaihim mā kānū bihī mu'minīn

199. et que celui-ci l’eût récité devant eux[15], ils auraient mis en doute son authenticité.

[15] Dans sa propre langue.

كَذٰلِكَ سَلَكْنٰهُ فِيْ قُلُوْبِ الْمُجْرِمِيْنَ ۗ ۝٢٠٠

Każālika salaknāhu fī qulūbil-mujrimīn

200. C’est ainsi que Nous avons fait pénétrer dans le cœur des criminels l’impiété.

لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ ۝٢٠١

Lā yu'minūna bihī ḥattā yarowul-‘ażābal-alīm

201. Ils ne croiront pas au Coran tant qu’ils ne verront pas le douloureux châtiment

فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۙ ۝٢٠٢

Fa ya'tiyahum baghtataw wa hum lā yasy‘urūn

202. les saisir soudainement sans qu’ils ne s’y attendent.

فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ ۝٢٠٣

Fa yaqūlū hal naḥnu munẓorūn

203. Ils s’écriront alors : « Un sursis peut-il nous être accordé ? »

اَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُوْنَ ۝٢٠٤

Afa bi‘ażābinā yasta‘jilūn

204. Est-ce Notre châtiment qu’ils cherchent aujourd’hui à hâter ?

اَفَرَءَيْتَ اِنْ مَّتَّعْنٰهُمْ سِنِيْنَ ۙ ۝٢٠٥

Afa ro'aita im matta‘nāhum sinīn

205. Si Nous les laissons jouir de la vie encore quelques années,

ثُمَّ جَاۤءَهُمْ مَّا كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ ۙ ۝٢٠٦

Ṡumma jā-ahum mā kānū yū‘adūn

206. avant que ne les emporte le châtiment dont ils sont menacés,

مَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يُمَتَّعُوْنَ ۗ ۝٢٠٧

Mā aghnā ‘anhum mā kānū yumatta‘ūn

207. à quoi leur auront bien servi toutes ces jouissances passées ?

وَمَآ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنْذِرُوْنَ ۖ ۝٢٠٨

Wa mā ahlaknā min qoryatin illā lahā munżirūn

208. Nous n’avons détruit aucune cité avant qu’un prophète ne lui soit envoyé

ذِكْرٰىۚ وَمَا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ ۝٢٠٩

Żikrō, wa mā kunnā ẓōlimīn

209. afin de mettre en garde ses habitants. Nous n’avons jamais sévi avec iniquité.

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ ۝٢١٠

Wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn

210. Non, cette révélation n’a pas été transmise par les démons,

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۗ ۝٢١١

Wa mā yambaghī lahum wa mā yastaṭī‘ūn

211. auxquels ne saurait être confiée une telle mission et qui ne pourraient d’ailleurs s’en acquitter,

اِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُوْلُوْنَ ۗ ۝٢١٢

Innahum ‘anis-sam‘i lama‘zūlūn

212. étant empêchés de l’écouter[16].

[16] Au ciel.

فَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَكُوْنَ مِنَ الْمُعَذَّبِيْنَ ۝٢١٣

Falā tad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhoro fa takūna minal-mu‘ażżabīn

213. Garde-toi donc d’invoquer avec Allah d’autres divinités, car tu subirais le même sort que ceux qui seront châtiés.

وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ ۙ ۝٢١٤

Wa anżir ‘asyīrotakal-aqrobīn

214. Avertis tout d’abord les membres de ton clan qui te sont les plus proches

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ ۝٢١٥

Wakhfiḍ janāḥaka limanittaba‘aka minal-mu'minīn

215. en te montrant humble et bienveillant envers les croyants qui te suivent.

فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ ۝٢١٦

Fa in ‘aṣouka faqul innī barī-um mimmā ta‘malūn

216. Quant à ceux parmi eux qui te désobéissent, désavoue ouvertement leurs agissements.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِ ۙ ۝٢١٧

Wa tawakkal ‘alal-‘azīzir-roḥīm

217. Confie-toi au Tout-Puissant, au Très Miséricordieux,

الَّذِيْ يَرٰىكَ حِيْنَ تَقُوْمُ ۝٢١٨

Allażī yarōka ḥīna taqūm

218. qui te voit quand tu te lèves pour prier[17],

[17] Seul, précisent certains exégètes, la nuit, ajoutent d’autres.

وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِيْنَ ۝٢١٩

Wa taqollubaka fis-sājidīn

219. et tes mouvements au milieu des fidèles en prière.

اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ۝٢٢٠

Innahū huwas-samī‘ul-‘alīm

220. Il est Celui qui entend tout et sait tout.

هَلْ اُنَبِّئُكُمْ عَلٰى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيٰطِيْنُ ۗ ۝٢٢١

Hal unabbi'ukum ‘alā man tanazzalusy-syayāṭīn

221. Vous indiquerai-je sur qui en réalité descendent les démons ?

تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيْمٍ ۙ ۝٢٢٢

Tanazzalu ‘alā kulli affākin aṡīm

222. Ils descendent sur tous les menteurs et pécheurs endurcis[18]

[18] Les devins, selon nombre d’exégètes.

يُّلْقُوْنَ السَّمْعَ وَاَكْثَرُهُمْ كٰذِبُوْنَ ۗ ۝٢٢٣

Yulqūnas-sam‘a wa akṡaruhum kāżibūn

223. qui prêtent l’oreille aux démons, mais qui bien souvent ne font que mentir[19].

[19] Les démons, expliquent nombre de commentateurs, révèlent les secrets du ciel aux devins qui en informent les hommes au milieu d’une multitude de mensonges.

وَالشُّعَرَاۤءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوٗنَ ۗ ۝٢٢٤

Wasy-syu‘arō-u yattabi‘uhumul-ghōwūn

224. Quant aux poètes, seuls les suivent des esprits totalement égarés[20].

[20] Ce verset et ceux qui précèdent semblent être une réponse aux païens de la Mecque qui traitaient le Prophète tantôt de devin, tantôt de poète. Voir sourate 69, versets 41-42. Car si les poètes sont suivis par les égarés, le Prophète fut, quant à lui, suivi par les hommes les plus sensés.

اَلَمْ تَرَ اَنَّهُمْ فِيْ كُلِّ وَادٍ يَّهِيْمُوْنَ ۙ ۝٢٢٥

Alam taro annahum fī kulli wādiy yahīmūn

225. Ne vois-tu pas qu’ils se livrent à tous les excès dans leurs poésies

وَاَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ مَا لَا يَفْعَلُوْنَ ۙ ۝٢٢٦

Wa annahum yaqūlūna mā lā yaf‘alūn

226. et qu’ils s’attribuent des exploits qu’ils n’ont jamais accomplis[21] ?

[21] Et exhortent les autres à la vertu sans mettre eux-mêmes en pratique leurs bonnes paroles.

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَذَكَرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا وَّانْتَصَرُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا ۗوَسَيَعْلَمُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَيَّ مُنْقَلَبٍ يَّنْقَلِبُوْنَ ࣖ ۝٢٢٧

Illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti wa żakarullāha kaṡīrow wantaṣorū mim ba‘di mā ẓulimū, wa saya‘lamul-lażīna ẓolamū ayya munqolabiy yanqolibūn

227. A l’exception de ceux qui croient, font le bien, invoquent souvent le nom d’Allah et se contentent de répondre aux attaques injustement subies[22]. Les impies connaîtront bientôt le sort qui leur est réservé.

[22] Les satires composées contre les croyants par les poètes mécréants.

طٰسۤ ۚ تِلْكَ اٰيٰتُ الْقُرْاٰنِ وَكِتَابٍ مُّبِيْنٍ ۙ ۝١

Ṭō Sīn, tilka āyātul-qur'āni wa kitābim mubīn

1. Tâ-Sîn. Voici les versets du Coran, livre parfaitement clair,

هُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ ۙ ۝٢

Hudaw wa busyrō lil-mu'minīn

2. sûre direction et heureuse annonce pour les croyants

الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ ۝٣

Allażīna yuqīmūnaṣ-ṣolāta wa yu'tūnaz-zakāta wa hum bil-ākhiroti hum yūqinūn

3. qui accomplissent la prière, s’acquittent de l’aumône et, en l’au-delà, croient fermement.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ اَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُوْنَ ۗ ۝٤

Innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhiroti zayyannā lahum a‘mālahum fahum ya‘mahūn

4. Quant à ceux qui ne croient pas en la vie future, Nous leur embellissons leurs agissements qu’ils commettent aveuglément.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَهُمْ سُوْۤءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ ۝٥

Ulā-ikal-lażīna lahum sū-ul-‘ażābi wa hum fil-ākhiroti humul-akhsarūn

5. Voilà ceux qui subiront les pires tourments et qui, dans l’autre monde, seront les plus grands perdants.

وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ ۝٦

Wa innaka latulaqqol-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm

6. Tu reçois, en vérité, le Coran de la part d’un dieu Sage et Omniscient.

اِذْ قَالَ مُوْسٰى لِاَهْلِهٖٓ اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًاۗ سَاٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ اٰتِيْكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ ۝٧

Iż qōla mūsā li'ahlihī innī ānastu nārō, sa'ātīkum minhā bikhobarin au ātīkum bisyihābin qobasil la‘allakum taṣṭolūn

7. Moïse dit un jour aux siens : « J’ai aperçu un feu. Je m’en vais vous en rapporter quelque information ou un tison ardent pour vous réchauffer. »

فَلَمَّا جَاۤءَهَا نُوْدِيَ اَنْۢ بُوْرِكَ مَنْ فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۝٨

Falammā jā-ahā nūdiya am būrika man fin-nāri wa man ḥaulahā, wa subḥānallāhi robbil-‘ālamīn

8. S’étant approché du feu, il fut interpelé : « Béni soit celui qui est dans le feu et celui qui se trouve autour ! Gloire à Allah, Seigneur de la Création !

يٰمُوْسٰٓى اِنَّهٗٓ اَنَا اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ۙ ۝٩

Yā mūsā innahū anallāhul-‘azīzul-ḥakīm

9. Moïse ! Je suis Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ ۝١٠

Wa alqi ‘aṣōk, falammā ro'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbirow wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhof, innī lā yakhōfu ladayyal-mursalūn

10. Jette ton bâton ! » Lorsque, s’étant exécuté, il le vit s’agiter comme un serpent[1], il prit la fuite sans même se retourner. Le Seigneur dit : « N’aie aucune crainte, Moïse. Les Messagers ne sauraient avoir peur auprès de Moi,

[1] Le texte mentionne un type de serpent aux mouvements très rapides.

اِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًاۢ بَعْدَ سُوْۤءٍ فَاِنِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ۝١١

Illā man ẓolama ṡumma baddala ḥusnam ba‘da sū-in fa innī ghofūrur roḥīm

11. excepté celui qui s’est montré injuste envers lui-même qui doit néanmoins savoir que J’accueille avec la plus grande clémence et une infinie miséricorde le repentir de celui qui s’amende.

وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ ۝١٢

Wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍō-a min ghoiri sū', fī tis‘i āyātin ilā fir‘auna wa qoumih, innahum kānū qouman fāsiqīn

12. Introduis ta main dans le col de ta tunique, elle en ressortira toute blanche, sans que cette couleur soit due à la maladie. C’est là l’un des neuf miracles destinés à Pharaon et à son peuple qui Me refusent obéissance. »

فَلَمَّا جَاۤءَتْهُمْ اٰيٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ ۝١٣

Falammā jā-at-hum āyātunā mubṣirotan qōlū hāżā siḥrum mubīn

13. Mais lorsque Nos miracles, pourtant prodigieux, furent produits sous leurs yeux, ils dirent : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie ! »

وَجَحَدُوْا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ اَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَّعُلُوًّاۗ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ ۝١٤

Wa jaḥadū bihā wastaiqonat-hā anfusuhum ẓulmaw wa ‘uluwwā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn

14. Bien que convaincus au fond d’eux-mêmes de leur authenticité, ils rejetèrent injustement ces miracles, poussés par leur fierté. Considère donc la fin de ceux qui répandent le mal sur terre.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۝١٥

Wa laqod ātainā dāwūda wa sulaimāna ‘ilmā, wa qōlal-ḥamdu lillāhil-lażī faḍḍolanā ‘alā kaṡīrim min ‘ibādihil-mu'minīn

15. Nous avons, en vérité, fait don de la science à David et Salomon qui dirent : « Louange à Allah qui nous a favorisés par rapport à nombre de Ses serviteurs croyants. »

وَوَرِثَ سُلَيْمٰنُ دَاوٗدَ وَقَالَ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَاُوْتِيْنَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍۗ اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِيْنُ ۝١٦

Wa wariṡa sulaimānu dāwūda wa qōla yā ayyuhan-nāsu ‘ullimnā manṭiqoṭ-ṭoiri wa ūtīnā min kulli syai', inna hāżā lahuwal-faḍlul-mubīn

16. Digne héritier de David, Salomon dit : « Ô hommes ! Nous avons été initié au langage des oiseaux et comblé de tous les dons. C’est là, en vérité, une faveur insigne ! »

وَحُشِرَ لِسُلَيْمٰنَ جُنُوْدُهٗ مِنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ ۝١٧

Wa ḥusyiro lisulaimāna junūduhū minal-jinni wal-insi waṭ-ṭoiri fahum yūza‘ūn

17. Les armées de Salomon, formées de djinns, d’hommes et d’oiseaux, furent rassemblées devant lui et maintenues en rangs serrés.

حَتّٰىٓ اِذَآ اَتَوْا عَلٰى وَادِ النَّمْلِۙ قَالَتْ نَمْلَةٌ يّٰٓاَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوْا مَسٰكِنَكُمْۚ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُوْدُهٗۙ وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۝١٨

Ḥattā iżā atau ‘alā wādin-naml, qōlat namlatuy yā ayyuhan-namludkhulū masākinakum, lā yaḥṭimannakum sulaimānu wa junūduhū wa hum lā yasy‘urūn

18. Lorsqu’ils ­s’engagèrent dans la vallée des fourmis, l’une d’elles dit : « Fourmis ! Regagnez votre nid, car Salomon et ses armées risquent par inadvertance de vous écraser. »

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَدْخِلْنِيْ بِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصّٰلِحِيْنَ ۝١٩

Fatabassama ḍōḥikam min qoulihā wa qōla robbi auzi‘nī an asykuro ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣōliḥan tarḍōhu wa adkhilnī biroḥmatika fī ‘ibādikaṣ-ṣōliḥīn

19. Ces mots firent sourire Salomon qui dit : « Fais, Seigneur, que je Te rende grâce des bienfaits dont Tu m’as comblé, ainsi que mes père et mère, et que j’accomplisse les œuvres qui Te sont agréables. Et veuille m’admettre, par un effet de Ta miséricorde, parmi Tes vertueux serviteurs ! »

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ ۝٢٠

Wa tafaqqodaṭ-ṭoiro fa qōla mā liya lā arol-hud-hud, am kāna minal-ghō-ibīn

20. Passant en revue les oiseaux, Salomon dit : « Pour quelle raison ne vois-je pas la huppe. Serait-elle absente ?

لَاُعَذِّبَنَّهٗ عَذَابًا شَدِيْدًا اَوْ لَاَا۟ذْبَحَنَّهٗٓ اَوْ لَيَأْتِيَنِّيْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ ۝٢١

La'u‘ażżibannahū ‘ażāban syadīdan au la'ażbaḥannahū au laya'tiyannī bisulṭōnim mubīn

21. Je vais certainement la châtier sévèrement ou même l’égorger, à moins qu’elle ne me fournisse une excuse valable. »

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيْدٍ فَقَالَ اَحَطْتُّ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَاٍ ۢبِنَبَاٍ يَّقِيْنٍ ۝٢٢

Famakaṡa ghoiro ba‘īdin faqōla aḥaṭtu bimā lam tuḥiṭ bihī wa ji'tuka min saba'im binaba'iy yaqīn

22. De retour après une courte absence, l’oiseau dit : « J’ai découvert des choses que tu ignores. Je t’apporte, du royaume de Saba[2], des informations sûres.

[2] Au Yémen.

اِنِّيْ وَجَدْتُّ امْرَاَةً تَمْلِكُهُمْ وَاُوْتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَّلَهَا عَرْشٌ عَظِيْمٌ ۝٢٣

Innī wajattumro'atan tamlikuhum wa ūtiyat min kulli syai'iw wa lahā ‘arsyun ‘aẓīm

23. J’ai découvert à la tête de ce peuple une femme comblée de toutes choses et dotée d’un magnifique trône.

وَجَدْتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُوْنَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُوْنَۙ ۝٢٤

Wajattuhā wa qoumahā yasjudūna lisy-syamsi min dūnillāhi wa zayyana lahumusy-syaiṭōnu a‘mālahum fa ṣoddahum ‘anis-sabīli fahum lā yahtadūn

24. J’ai découvert que cette reine et son peuple, que Satan a détournés du droit chemin en embellissant à leurs yeux leurs agissements, vouent un culte au soleil plutôt qu’à Allah. Ils ne suivent donc pas la voie droite. »

اَلَّا يَسْجُدُوْا لِلّٰهِ الَّذِيْ يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ ۝٢٥

Allā yasjudū lillāhil-lażī yukhrijul-khob'a fis-samāwāti wal-arḍi wa ya‘lamu mā tukhfūna wa mā tu‘linūn

25. Si seulement ils vénéraient Allah, Lui qui connaît les secrets des cieux et de la terre et qui sait aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous laissez paraître,

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ۩ ۝٢٦

Allāhu lā ilāha illā huwa robbul-‘arsyil-‘aẓīm

26. Allah qui seul est digne d’être adoré et qui est le Maître du Trône glorieux[3].

[3] Sans commune mesure avec le « magnifique trône » de la reine de Saba.

قَالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۝٢٧

Qōla sananẓuru aṣodaqta am kunta minal-kāżibīn

27. Salomon dit : « Nous allons voir si tu dis vrai ou si tu es une menteuse.

اِذْهَبْ بِّكِتٰبِيْ هٰذَا فَاَلْقِهْ اِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُوْنَ ۝٢٨

Iżhab bikitābī hāżā fa alqih ilaihim ṡumma tawalla ‘anhum fanẓur māżā yarji‘ūn

28. Emporte avec toi le message que voici que tu laisseras tomber sur eux, puis tiens-toi à l’écart. Observe alors leur réaction et quelle sera leur réponse. »

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّيْٓ اُلْقِيَ اِلَيَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ ۝٢٩

Qōlat yā ayyuhal-mala'u innī ulqiya ilayya kitābun karīm

29. La reine dit : « Dignitaires ! Je viens de recevoir un message précieux

اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ۙ ۝٣٠

Innahū min sulaimāna wa innahū bismillāhir-roḥmānir-roḥīm

30. envoyé par Salomon et dont voici le contenu : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

اَلَّا تَعْلُوْا عَلَيَّ وَأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ ࣖ ۝٣١

Allā ta‘lū ‘alayya wa'tūnī muslimīn

31. Ne vous opposez pas à moi avec orgueil, mais venez me faire acte de soumission. »

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَفْتُوْنِيْ فِيْٓ اَمْرِيْۚ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً اَمْرًا حَتّٰى تَشْهَدُوْنِ ۝٣٢

Qōlat yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī amrī, mā kuntu qōṭi‘atan amron ḥattā tasyhadūn

32. La reine poursuivit : « Dignitaires ! Donnez-moi votre avis sur cette question. Je ne prendrai aucune décision avant de connaître votre opinion. »

قَالُوْا نَحْنُ اُولُوْا قُوَّةٍ وَّاُولُوْا بَأْسٍ شَدِيْدٍ ەۙ وَّالْاَمْرُ اِلَيْكِ فَانْظُرِيْ مَاذَا تَأْمُرِيْنَ ۝٣٣

Qōlū naḥnu ulū quwwatiw wa ulū ba'sin syadīd, wal-amru ilaiki fanẓurī māżā ta'murīn

33. Ils répondirent : « Nous avons les moyens de nous défendre et nous sommes de redoutables guerriers, mais la décision t’appartient. A toi de voir ce que tu dois ordonner. »

قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَا وَجَعَلُوْٓا اَعِزَّةَ اَهْلِهَآ اَذِلَّةً ۚوَكَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ ۝٣٤

Qōlat innal-mulūka iżā dakholū qoryatan afsadūhā wa ja‘alū a‘izzata ahlihā ażillah, wa każālika yaf‘alūn

34. Elle dit : « Les rois ont pour habitude, lorsqu’ils investissent une cité, d’y semer la ruine et d’humilier ses hauts personnages. Telle est leur manière d’agir.

وَاِنِّيْ مُرْسِلَةٌ اِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰظِرَةٌ ۢبِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُوْنَ ۝٣٥

Wa innī mursilatun ilaihim bihadiyyatin fanāẓirotun bima yarji‘ul-mursalūn

35. Je vais leur envoyer des présents et attendre la réponse que rapporteront nos émissaires. »

فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ ۝٣٦

Falammā jā-a sulaimāna qōla atumiddūnani bimālin famā ātāniyallāhu khoirum mimmā ātākum, bal antum bihadiyyatikum tafroḥūn

36. Lorsque ces derniers furent en présence de Salomon, celui-ci leur dit : « Me proposez-vous des richesses ?! Ce qu’Allah m’a accordé a bien plus de valeur que ce qu’Il vous a attribué. Contrairement à vous, je ne me réjouis guère de pareils présents.

اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ ۝٣٧

Irji‘ ilaihim falana'tiyannahum bijunūdil lā qibala lahum bihā wa lanukhrijannahum minhā ażillataw wa hum ṣōghirūn

37. Retournez auprès des vôtres. Nous allons marcher sur eux à la tête d’une armée à laquelle ils ne pourront résister et les chasser de leur cité, humiliés et rabaissés. »

قَالَ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَيُّكُمْ يَأْتِيْنِيْ بِعَرْشِهَا قَبْلَ اَنْ يَّأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ ۝٣٨

Qōla yā ayyuhal-mala'u ayyukum ya'tīnī bi‘arsyihā qobla ay ya'tūnī muslimīn

38. Puis, s’adressant à son entourage, Salomon dit : « Qui de vous est en mesure de m’apporter le trône de cette reine avant qu’ils ne viennent se soumettre à mon autorité ? »

قَالَ عِفْرِيْتٌ مِّنَ الْجِنِّ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ تَقُوْمَ مِنْ مَّقَامِكَۚ وَاِنِّيْ عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ اَمِيْنٌ ۝٣٩

Qōla ‘ifrītum minal-jinni ana atīka bihī qobla an taqūma mim maqōmik, wa innī ‘alaihi laqowiyyun amīn

39. Un djinn redoutable répondit : « Je te l’apporterai séance tenante. Voilà une tâche dont je saurai m’acquitter en toute honnêteté. »

قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ ۝٤٠

Qōlal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qobla ay yartadda ilaika ṭorfuk, falammā ro'āhu mustaqirron ‘indahū qōla hāżā min faḍli robbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur, wa man syakaro fa'innamā yasykuru linafsih, wa man kafaro fa'inna robbī ghoniyyun karīm

40. Un homme initié aux Ecritures dit : « Quant à moi, je te l’apporterai en un clin d’œil. » Découvrant soudainement le trône à ses pieds, Salomon dit : « Voilà une faveur de mon Seigneur destinée à éprouver ma gratitude. Quiconque est reconnaissant l’est dans son seul intérêt et quiconque se montre ingrat doit savoir qu’Allah peut parfaitement se passer de sa reconnaissance et qu’Il est immensément Généreux. »

قَالَ نَكِّرُوْا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ اَتَهْتَدِيْٓ اَمْ تَكُوْنُ مِنَ الَّذِيْنَ لَا يَهْتَدُوْنَ ۝٤١

Qōla nakkirū lahā ‘arsyahā nanẓur atahtadī am takūnu minal-lażīna lā yahtadūn

41. Salomon ordonna : « Que l’on modifie l’aspect de son trône. Nous allons voir si elle saura le reconnaître ou non. »

فَلَمَّا جَاۤءَتْ قِيْلَ اَهٰكَذَا عَرْشُكِۗ قَالَتْ كَاَنَّهٗ هُوَۚ وَاُوْتِيْنَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِيْنَ ۝٤٢

Falammā jā-at qīla ahakażā ‘arsyuk, qōlat ka'annahū huw, wa ūtīnal-‘ilma min qoblihā wa kunnā muslimīn

42. A son arrivée, il fut demandé à la reine si son trône ressemblait à celui qui se trouvait devant elle. Elle répondit : « Il semble bien que c’est lui. » Salomon[4] dit : « La science nous a été donnée avant elle par le Seigneur auquel nous sommes déjà soumis. »

[4] Ou : son entourage.

وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَّعْبُدُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كٰفِرِيْنَ ۝٤٣

Wa ṣoddahā mā kānat ta‘budu min dūnillāh, innahā kānat min qoumin kāfirīn

43. Seul le culte qu’elle vouait à d’autres qu’Allah la détournait de la vraie foi. Elle appartenait, en effet, à un peuple impie.

قِيْلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَۚ فَلَمَّا رَاَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَّكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَاۗ قَالَ اِنَّهٗ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّنْ قَوَارِيْرَ ەۗ قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ وَاَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمٰنَ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ ۝٤٤

Qīla lahadkhuliṣ-ṣorḥ, falammā ro'at-hu ḥasibat-hu lujjataw wa kasyafat ‘an sāqoihā, qōla innahū ṣorḥum mumarrodum min qowārīr, qōlat robbi innī ẓolamtu nafsī wa aslamtu ma‘a sulaimāna lillāhi robbil-‘ālamīn

44. La reine fut alors invitée à faire son entrée dans la cour du palais. Persuadée de pénétrer dans de l’eau profonde, elle releva son habit et découvrit ses jambes. Salomon dit : « Il s’agit, en réalité, d’une cour pavée de cristal[5]. » La reine dit : « Seigneur ! J’ai été injuste envers moi-même. Je me soumets donc, avec Salomon, à Allah, Seigneur de la Création. »

[5] Sous lequel se trouvait de l’eau. Celui qui n’en était pas informé pensait donc qu’il allait marcher dans l’eau, alors qu’en réalité un plancher de cristal l’en séparait.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَاِذَا هُمْ فَرِيْقٰنِ يَخْتَصِمُوْنَ ۝٤٥

Wa laqod arsalnā ilā ṡamūda akhōhum ṣōliḥan ani‘budullāha fa'iżā hum farīqōni yakhtaṣimūn

45. Nous avons, en vérité, envoyé aux Thamoud l’un des leurs, Sâlih, qui les appela à vouer un culte exclusif à Allah. Mais les voici se divisant en deux clans ennemis[6].

[6] Celui des croyants et celui des mécréants.

قَالَ يٰقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُوْنَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِۚ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُوْنَ اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ ۝٤٦

Qōla yā qoumi lima tasta‘jilūna bis-sayyi'ati qoblal-ḥasanah, lau lā tastaghfirūnallāha la‘allakum turḥamūn

46. « Mon peuple, dit Sâlih, pourquoi vous hâtez-vous vers le mal plutôt que le bien[7] ? Si seulement vous imploriez le pardon d’Allah dans l’espoir d’être touchés par Sa miséricorde. »

[7] L’impiété plutôt que la foi. Autre sens : pourquoi vous hâtez-vous d’appeler le châtiment d’Allah sur vous plutôt que Sa miséricorde ?

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَّعَكَۗ قَالَ طٰۤىِٕرُكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُوْنَ ۝٤٧

Qōluṭ ṭoyyarnā bika wa bimam ma‘ak, qōla ṭō-irukum ‘indallāhi bal antum qoumun tuftanūn

47. Ils répondirent : « Nous voyons en toi et tes compagnons un mauvais présage. » Sâlih répliqua : « Seul Allah est maître de votre destin. Vous êtes simplement des gens qu’Allah a décidé d’éprouver. »

وَكَانَ فِى الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُّفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ ۝٤٨

Wa kāna fil-madīnati tis‘atu rohṭiy yufsidūna fil-arḍi wa lā yuṣliḥūn

48. Or, vivaient dans la cité neuf bons à rien dont la seule occupation était d’y semer la corruption et le péché.

قَالُوْا تَقَاسَمُوْا بِاللّٰهِ لَنُبَيِّتَنَّهٗ وَاَهْلَهٗ ثُمَّ لَنَقُوْلَنَّ لِوَلِيِّهٖ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ اَهْلِهٖ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ ۝٤٩

Qōlū taqōsamū billāhi lanubayyitannahū wa ahlahū ṡumma lanaqūlanna liwaliyyihī mā syahidnā mahlika ahlihī wa innā laṣōdiqūn

49. Ils dirent : « Jurons-nous devant Allah de tuer Sâlih et les siens la nuit tombée. Nous dirons ensuite à ses proches que nous n’avons ni participé, ni assisté, à ce meurtre en jurant de notre sincérité. »

وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۝٥٠

Wa makarū makrow wa makarnā makrow wa hum lā yasy‘urūn

50. Ils ont tramé un complot que Nous avons déjoué sans qu’ils en soient conscients.

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ اَنَّا دَمَّرْنٰهُمْ وَقَوْمَهُمْ اَجْمَعِيْنَ ۝٥١

Fanẓur kaifa kāna ‘āqibatu makrihim annā dammarnāhum wa qoumahum ajma‘īn

51. Vois donc à quoi a abouti leur complot. Nous les avons anéantis, eux et leur peuple, jusqu’au dernier.

فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ ۝٥٢

Fatilka buyūtuhum khōwiyatam bimā ẓolamū, inna fī żālika la'āyatal liqoumiy ya‘lamūn

52. Voici leurs demeures à jamais désertées pour prix de leur iniquité. Il y a là un signe suffisamment clair pour qui est capable de le méditer.

وَاَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ ۝٥٣

Wa anjainal-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn

53. Nous avons toutefois sauvé ceux qui avaient foi en Nous et craignaient Notre châtiment.

وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ ۝٥٤

Wa lūṭon iż qōla liqoumihī ata'tūnal-fāḥisyata wa antum tubṣirūn

54. Nous avons également envoyé Loth à son peuple auquel il dit : « Vous livrez-vous à cette abomination en public[8] ?

[8] Ou : alors que vous en connaissez la gravité.

اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِ ۗبَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُوْنَ ۝٥٥

A'innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā', bal antum qoumun tajhalūn

55. Osez-vous assouvir vos désirs avec les hommes plutôt qu’avec les femmes ? Vous êtes, en vérité, un peuple d’ignorants ! »