Juz 26

حٰمۤ ۚ ۝١

Ḥā mīm

1. Hâ-Mîm.[1]

[1] Voir note verset 1, sourate 2.

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ ۝٢

Tanzīlul-kitābi minallāhil ‘azīzil-ḥakīm

2. Le Coran est une révélation d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

مَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا عَمَّآ اُنْذِرُوْا مُعْرِضُوْنَ ۝٣

Mā kholaqnas-samāwāti wal-arḍo wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā, wal-lażīna kafarū ‘ammā unżirū mu‘riḍūn

3. Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux que pour une juste raison et un terme déjà fixé. Les mécréants restent cependant sourds à Nos avertissements.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَرُوْنِيْ مَاذَا خَلَقُوْا مِنَ الْاَرْضِ اَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمٰوٰتِ ۖائْتُوْنِيْ بِكِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ هٰذَآ اَوْ اَثٰرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ۝٤

Qul aro'aitum mā tad‘ūna min dūnillāhi arūnī māżā kholaqū minal-arḍi am lahum syirkun fis-samāwāt, i'tūnī bikitābim min qobli hāżā au aṡārotim min ‘ilmin in kuntum ṣōdiqīn

4. Dis : « Indiquez-moi ce que les divinités que vous invoquez en dehors d’Allah ont créé de la terre. Ou bien ont-elles été associées à la création des cieux ? Apportez-moi donc un livre révélé avant celui-ci ou quelque savoir hérité des anciens, si vous dites la vérité. »

وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَهٗٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَاۤىِٕهِمْ غٰفِلُوْنَ ۝٥

Wa man aḍollu mimmay yad‘ū min dūnillāhi mal lā yastajību lahū ilā yaumil-qiyāmati wa hum ‘an du‘ā-ihim ghōfilūn

5. Qui donc est plus égaré que celui qui invoque en dehors d’Allah des divinités qui ne pourront exaucer ses prières jusqu’au Jour de la résurrection et qui sont totalement indifférentes à ses invocations ?

وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوْا لَهُمْ اَعْدَاۤءً وَّكَانُوْا بِعِبَادَتِهِمْ كٰفِرِيْنَ ۝٦

Wa iżā ḥusyiron-nāsu kānū lahum a‘dā-aw wa kānū bi‘ibādatihim kāfirīn

6. Des divinités qui, lorsque les hommes seront rassemblés, leur déclareront leur animosité et renieront l’adoration que ces derniers leur vouaient ?

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌۗ ۝٧

Wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qōlal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā-ahum, hāżā siḥrum mubīn

7. Lorsque Nos versets, d’une parfaite clarté, leur sont récités, les impies disent de la vérité qui leur a été apportée : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie ! »

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ اِنِ افْتَرَيْتُهٗ فَلَا تَمْلِكُوْنَ لِيْ مِنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗهُوَ اَعْلَمُ بِمَا تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ كَفٰى بِهٖ شَهِيْدًا ۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ ۗ وَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ ۝٨

Am yaqūlūnaftarōh, qul iniftaroituh, falā tamlikūna lī minallāhi syai'ā, huwa a‘lamu bimā tufīḍūna fīh, kafā bihī syahīdam bainī wa bainakum, wa huwal-ghofūrur-roḥīm

8. Ou bien diront-ils qu’il l’a inventé ! Réponds-leur : « Si je l’ai inventé, vous ne pourrez rien pour moi contre Allah. Il connaît parfaitement vos allégations au sujet du Coran et suffit pour témoigner de son authenticité. Il est le Très Clément, le Très Miséricordieux. »

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَآ اَدْرِيْ مَا يُفْعَلُ بِيْ وَلَا بِكُمْۗ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ وَمَآ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۝٩

Qul mā kuntu bid‘am minar-rusuli wa mā adrī mā yuf‘alu bī wa lā bikum, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayya wa mā ana illā nażīrum mubīn

9. Dis : « Je ne suis pas le premier Messager. Et je ne connais ni le sort qui m’est réservé, ni ce qui vous attend[2]. Je ne fais que me conformer à ce qui m’est révélé, étant simplement chargé d’avertir les hommes en toute clarté. »

[2] Ici-bas, explique la plupart des exégètes, pour qui le Prophète sait forcément ce qui lui est réservé dans l’au-delà et ce qui attend les païens dans l’autre monde.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَكَفَرْتُمْ بِهٖ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَلٰى مِثْلِهٖ فَاٰمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ ۝١٠

Qul aro'aitum in kāna min ‘indillāhi wa kafartum bihī wa syahida syāhidum mim banī isrō-īla ‘alā miṡlihī fa āmana wastakbartum, innallāha lā yahdil-qoumaẓ-ẓōlimīn

10. Dis : « Et si le Coran venait bien d’Allah, comme en témoigne une partie des fils d’Israël qui a cru en lui tandis que vous, par orgueil, l’avez rejeté ? » Allah ne saurait guider les impies.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِۗ وَاِذْ لَمْ يَهْتَدُوْا بِهٖ فَسَيَقُوْلُوْنَ هٰذَآ اِفْكٌ قَدِيْمٌ ۝١١

Wa qōlal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū lau kāna khoirom mā sabaqūnā ilaih, wa iż lam yahtadū bihī fasayaqūlūna hāżā ifkun qodīm

11. Les mécréants disent à propos des croyants : « S’il y avait quelque bien dans le Coran, les plus modestes d’entre nous n’y auraient pas cru avant nous. » Ayant refusé d’en suivre les enseignements, ils disent : « Ce ne sont là que d’anciennes légendes ! »

وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰٓى اِمَامًا وَّرَحْمَةً ۗوَهٰذَا كِتٰبٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ۖوَبُشْرٰى لِلْمُحْسِنِيْنَ ۝١٢

Wa min qoblihī kitābu mūsā imāmaw wa roḥmah, wa hāżā kitābum muṣoddiqul lisānan ‘arobiyyal liyunżirol-lażīna ẓolamū, wa busyrō lil-muḥsinīn

12. Or, l’Ecriture fut révélée avant lui à Moïse en tant que guide et miséricorde. Et ceci est un livre en langue arabe, venu confirmer les révélations qui l’ont précédé, avertir les impies et faire une heureuse annonce aux hommes de bien.

اِنَّ الَّذِيْنَ قَالُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوْا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ ۝١٣

Innal-lażīna qōlū robbunallāhu ṡummastaqōmū falā khoufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn

13. Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah » et suivent le droit chemin, seront préservés de toute crainte et de toute affliction.

اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۚ جَزَاۤءً ۢبِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ۝١٤

Ulā-ika aṣḥābul-jannati khōlidīna fīhā, jazā-am bimā kānū ya‘malūn

14. Ceux-là sont promis au Paradis où, en récompense de leurs œuvres, ils demeureront pour l’éternité.

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ اِحْسَانًا ۗحَمَلَتْهُ اُمُّهٗ كُرْهًا وَّوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۗوَحَمْلُهٗ وَفِصٰلُهٗ ثَلٰثُوْنَ شَهْرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَبَلَغَ اَرْبَعِيْنَ سَنَةًۙ قَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْۗ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۝١٥

Wa waṣṣoinal-insāna biwālidaihi iḥsānā, ḥamalat-hu ummuhū kurhaw wa waḍo‘at-hu kurhā, wa ḥamluhū wa fiṣōluhū ṡalāṡūna syahrō, ḥattā iżā balagho asyuddahū wa balagho arba‘īna sanah, qōla robbi auzi‘nī an asykuro ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣōliḥan tarḍōhu wa aṣliḥ lī fī żurriyyatī, innī tubtu ilaika wa innī minal-muslimīn

15. Nous avons ordonné à l’homme de bien traiter ses père et mère. Sa mère le porte dans la douleur et l’enfante dans la douleur. Sa gestation et son allaitement s’étalent sur une période de trente mois jusqu’à son sevrage. Lorsque, à l’âge de quarante ans, il atteint sa pleine maturité, il dit : « Fais, Seigneur, que je Te rende grâce des bienfaits dont Tu m’as comblé, ainsi que mes père et mère, et que j’accomplisse les œuvres qui Te sont agréables. Accorde-moi une descendance vertueuse. Je reviens à Toi repentant et suis de ceux qui Te sont entièrement soumis. »

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ اَحْسَنَ مَا عَمِلُوْا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّاٰتِهِمْ فِيْٓ اَصْحٰبِ الْجَنَّةِۗ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِيْ كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ ۝١٦

Ulā-ikal-lażīna nataqobbalu ‘anhum aḥsana mā ‘amilū wa natajāwazu ‘an sayyi'atihim fī aṣḥābil-jannah, wa‘daṣ-ṣidqil-lażī kānū yū‘adūn

16. Voilà ceux, parmi les hôtes du Paradis, dont Nous accepterons les bonnes œuvres, tout en passant sur leurs méfaits, selon la promesse véridique qui leur a été faite.

وَالَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفٍّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْٓ اَنْ اُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْۚ وَهُمَا يَسْتَغِيْثٰنِ اللّٰهَ وَيْلَكَ اٰمِنْ ۖاِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّۚ فَيَقُوْلُ مَا هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ ۝١٧

Wal-lażī qōla liwālidaihi uffil lakumā ata‘idāninī an ukhroja wa qod kholatil qurūnu min qoblī, wa humā yastaghīṡānillāha wailaka āmin, inna wa‘dallāhi ḥaqq, fayaqūlu mā hāżā illā asāṭīrul-awwalīn

17. Contrairement à celui qui lance à ses parents : « Fi de vous ! M’annoncez-vous que je serai rendu à la vie, alors que tant de générations nous ont précédés[3] ? » Implorant Allah, ses père et mère lui disent : « Malheur à toi ! Accepte la foi ! La promesse d’Allah s’accomplira. » Mais lui de répondre : « Ce ne sont là que légendes des temps anciens ! »

[3] Sans revenir à la vie.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِيْٓ اُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا خٰسِرِيْنَ ۝١٨

Ulā-ikal-lażīna ḥaqqo ‘alaihimul-qoulu fī umamin qod kholat min qoblihim minal-jinni wal-ins, innahum kānū khōsirīn

18. Voilà ceux contre lesquels Notre arrêt fut prononcé, comme il le fut contre les nations de djinns et d’hommes qui les ont précédés, qui tous furent voués à la perdition.

وَلِكُلٍّ دَرَجٰتٌ مِّمَّا عَمِلُوْاۚ وَلِيُوَفِّيَهُمْ اَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ ۝١٩

Wa likullin darojātum mimmā ‘amilū, wa liyuwaffiyahum a‘mālahum wa hum lā yuẓlamūn

19. Chacun occupera un rang correspondant à ses œuvres et sera pleinement rétribué par Allah, sans subir la moindre injustice.

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا عَلَى النَّارِۗ اَذْهَبْتُمْ طَيِّبٰتِكُمْ فِيْ حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَاۚ فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُوْنِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُوْنَ ࣖ ۝٢٠

Wa yauma yu‘roḍul-lażīna kafarū ‘alan-nār, ażhabtum ṭoyyibātikum fī ḥayātikumud-dun-yā wastamta‘tum bihā, fal-yauma tujzauna ‘ażābal-hūni bimā kuntum tastakbirūna fil-arḍi bighoiril-ḥaqqi wa bimā kuntum tafsuqūn

20. Le Jour où les impies seront exposés au Feu, il leur sera dit : « Vous avez joui sans retenue de tous les plaisirs de la vie. Vous subirez donc aujourd’hui le châtiment le plus humiliant pour vous être élevés sans raison sur terre et avoir vécu dans la désobéissance. »

وَاذْكُرْ اَخَا عَادٍۗ اِذْ اَنْذَرَ قَوْمَهٗ بِالْاَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖٓ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۗاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۝٢١

Ważkur akhō ‘ād, iż anżaro qoumahū bil-aḥqōfi wa qod kholatin-nużuru mim baini yadaihi wa min kholfihī allā ta‘budū illallāh, innī akhōfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm

21. Mentionne le prophète suscité aux ‘Ad, venu avertir son peuple à Al-Ahqâf, comme le firent d’autres Messagers avant et après lui. Il leur dit : « N’adorez qu’Allah ! Je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour terrible. »

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ اٰلِهَتِنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۝٢٢

Qōlū aji'tanā lita'fikanā ‘an ālihatinā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣōdiqīn

22. Ils répliquèrent : « Es-tu venu nous détourner de nos divinités ? Fais donc venir cette calamité dont tu nous menaces, si tu dis la vérité. »

قَالَ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ ۖوَاُبَلِّغُكُمْ مَّآ اُرْسِلْتُ بِهٖ وَلٰكِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُوْنَ ۝٢٣

Qōla innamal ‘ilmu ‘indallāh, wa uballighukum mā ursiltu bihī wa lākinnī arōkum qouman tajhalūn

23. Il répondit : « Allah seul sait quand cette menace sera exécutée. Je ne fais, quant à moi, que vous transmettre le message dont je suis chargé. Mais je vois que vous êtes un peuple d’ignorants. »

فَلَمَّا رَاَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ اَوْدِيَتِهِمْ قَالُوْا هٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا ۗبَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهٖ ۗرِيْحٌ فِيْهَا عَذَابٌ اَلِيْمٌۙ ۝٢٤

Falammā ro'auhu ‘āriḍom mustaqbila audiyatihim, qōlū hāżā ‘āriḍum mumṭirunā, bal huwa masta‘jaltum bih, rīḥun fīhā ‘ażābun alīm

24. Voyant à l’horizon un immense nuage s’approcher de leurs vallées, ils dirent : « Voici un nuage qui nous apporte de la pluie. » Il dit : « Voilà, au contraire, ce dont vous vouliez hâter l’arrivée : un vent porteur d’un douloureux châtiment

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍۢ بِاَمْرِ رَبِّهَا فَاَصْبَحُوْا لَا يُرٰىٓ اِلَّا مَسٰكِنُهُمْۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ ۝٢٥

Tudammiru kulla syai'im bi'amri robbihā fa'aṣbaḥū lā yurō illā masākinuhum, każālika najzil-qoumal-mujrimīn

25. qui, par la volonté de son Seigneur, détruira tout sur son passage. » Seules étaient à présent visibles leurs demeures, vidées de leurs occupants. C’est ainsi que Nous rétribuons les criminels.

وَلَقَدْ مَكَّنّٰهُمْ فِيْمَآ اِنْ مَّكَّنّٰكُمْ فِيْهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَّاَبْصَارًا وَّاَفْـِٕدَةًۖ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَآ اَبْصَارُهُمْ وَلَآ اَفْـِٕدَتُهُمْ مِّنْ شَيْءٍ اِذْ كَانُوْا يَجْحَدُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ ۝٢٦

Wa laqod makkannāhum fīmā im makkannākum fīhi wa ja‘alnā lahum sam‘aw wa abṣōrow wa af'idah, famā aghnā ‘anhum sam‘uhum wa lā abṣōruhum wa lā af'idatuhum min syai'in iż kānū yajḥadūna bi'āyātillāhi wa ḥāqo bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn

26. Nous les avions pourtant établis sur terre plus fermement que vous[4] et les avions dotés de l’ouïe, de la vue et de l’entendement. Mais, ayant renié les signes d’Allah, ces facultés ne leur furent d’aucune utilité. Ils furent cernés par le châtiment même dont ils s’étaient moqués.

[4] Mécréants de la Mecque.

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرٰى وَصَرَّفْنَا الْاٰيٰتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ ۝٢٧

Wa laqod ahlaknā mā ḥaulakum minal-qurō wa ṣorrofnal-āyāti la‘allahum yarji‘ūn

27. Nous avons ainsi anéanti les cités qui vous entouraient à l’intention desquelles Nous avions multiplié les signes afin qu’elles renoncent à leur impiété.

فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ قُرْبَانًا اٰلِهَةً ۗبَلْ ضَلُّوْا عَنْهُمْۚ وَذٰلِكَ اِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ۝٢٨

Falau lā naṣorohumul-lażīnattakhożū min dūnillāhi qurbānan ālihah, bal ḍollū ‘anhum, wa żālika ifkuhum wa mā kānū yaftarūn

28. Si seulement leurs habitants avaient pu être sauvés par les divinités qu’ils adoraient en dehors d’Allah en prétendant mensongèrement que ces dernières les rapprochaient du Seigneur ! Mais ces fausses divinités, qu’ils avaient eux-mêmes inventées, avaient disparu.

وَاِذْ صَرَفْنَآ اِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُوْنَ الْقُرْاٰنَۚ فَلَمَّا حَضَرُوْهُ قَالُوْٓا اَنْصِتُوْاۚ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا اِلٰى قَوْمِهِمْ مُّنْذِرِيْنَ ۝٢٩

Wa iż ṣorofnā ilaika nafarom minal-jinni yastami‘ūnal-qur'ān, falammā ḥaḍorūhu qōlū anṣitū, falammā quḍiya wallau ilā qoumihim munżirīn

29. Mentionne également ce groupe de djinns que Nous avons dirigés vers toi afin qu’ils t’écoutent réciter le Coran. Une fois en ta présence, les uns dirent aux autres : « Ecoutons attentivement. » Puis, la lecture terminée, ils repartirent avertir les leurs

قَالُوْا يٰقَوْمَنَآ اِنَّا سَمِعْنَا كِتٰبًا اُنْزِلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّ وَاِلٰى طَرِيْقٍ مُّسْتَقِيْمٍ ۝٣٠

Qōlū yā qoumanā innā sami‘nā kitāban unzila mim ba‘di mūsā muṣoddiqol limā baina yadaihi yahdī ilal-ḥaqqi wa ilā ṭorīqim mustaqīm

30. auxquels ils dirent : « Notre peuple ! Nous avons entendu la récitation d’un livre révélé après Moïse et confirmant les Ecritures antérieures, livre qui expose la vraie foi et montre la voie du salut.

يٰقَوْمَنَآ اَجِيْبُوْا دَاعِيَ اللّٰهِ وَاٰمِنُوْا بِهٖ يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ ۝٣١

Yā qoumanā ajībū dā‘iyallāhi wa āminū bihī yaghfir lakum min żunūbikum wa yujirkum min ‘ażābin alīm

31. Notre peuple ! Répondez à l’appel du Messager d’Allah et croyez en lui, le Seigneur effacera une partie de vos péchés et vous évitera un douloureux châtiment.

وَمَنْ لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللّٰهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الْاَرْضِ وَلَيْسَ لَهٗ مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءُ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۝٣٢

Wa mal lā yujib dā‘iyallāhi falaisa bimu‘jizin fil-arḍi wa laisa lahū min dūnihī auliyā', ulā-ika fī ḍolālim mubīn

32. Ceux qui ne répondent pas à l’appel du Messager d’Allah ne sauraient échapper sur terre au châtiment dont nul ne pourra les protéger. Ceux-là sont manifestement égarés. »

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِ َۧ الْمَوْتٰى ۗبَلٰٓى اِنَّهٗ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۝٣٣

Awalam yarou annallāhal-lażī kholaqos-samāwāti wal-arḍo wa lam ya‘ya bikholqihinna biqōdirin ‘alā ay yuḥyiyal-mautā, balā innahū ‘alā kulli syai'in qodīr

33. Ne savent-ils pas qu’Allah, qui a créé sans aucune peine les cieux et la terre, est en mesure de ressusciter les morts ? Il est pourtant capable de toute chose.

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا عَلَى النَّارِۗ اَلَيْسَ هٰذَا بِالْحَقِّ ۗ قَالُوْا بَلٰى وَرَبِّنَا ۗقَالَ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ ۝٣٤

Wa yauma yu‘roḍul-lażīna kafarū ‘alan-nār, alaisa hāżā bil-ḥaqq, qōlū balā wa robbinā, qōla fażūqul-‘ażāba bimā kuntum takfurūn

34. Le Jour où les impies seront exposés au Feu, il leur sera demandé : « N’est-ce pas là la vérité ? » Ils répondront : « Si ! Par notre Seigneur ! » Il leur sera alors lancé : « Goûtez donc ces tourments pour prix de votre impiété ! »

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ اُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَّهُمْ ۗ كَاَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوْعَدُوْنَۙ لَمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنْ نَّهَارٍ ۗ بَلٰغٌ ۚفَهَلْ يُهْلَكُ اِلَّا الْقَوْمُ الْفٰسِقُوْنَ ࣖ ۝٣٥

Faṣbir kamā ṣobaro ulul-‘azmi minar-rusuli wa lā tasta‘jil lahum, ka'annahum yauma yarouna mā yū‘adūn, lam yalbaṡū illā sā‘atam min nahār, balāgh, fahal yuhlaku illal-qoumul-fāsiqūn

35. Supporte patiemment le tort qui t’est fait, à l’exemple des Messagers pleins de résolution qui t’ont précédé[5]. Ne t’impatiente pas de voir le châtiment les frapper. Le Jour où ils verront ce dont ils sont menacés, il leur semblera n’être restés sur terre qu’un instant. Ceci est un message adressé à l’humanité. Qui donc sera anéanti sinon ceux qui oseront s’en écarter ?

[5] Les plus grands prophètes qui, selon la majorité des commentateurs, sont : Noé, Abraham, Moïse et Jésus, Mouhammad étant lui-même l’un des « Messagers pleins de résolution ».

اَلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَضَلَّ اَعْمَالَهُمْ ۝١

Allażīna kafarū wa ṣoddū ‘an sabīlillāhi aḍolla a‘mālahum

1. Ceux qui rejettent la foi et détournent les hommes de Sa voie verront leurs œuvres réduites à néant par Allah[1].

[1] Leurs bonnes œuvres pour lesquelles ils ne seront pas récompensés dans l’au-delà et leurs manœuvres ici-bas contre les croyants et le Messager.

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاٰمَنُوْا بِمَا نُزِّلَ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّاٰتِهِمْ وَاَصْلَحَ بَالَهُمْ ۝٢

Wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti wa āmanū bimā nuzzila ‘alā muḥammadiw wa huwal-ḥaqqu mir robbihim, kaffaro ‘anhum sayyi'ātihim wa aṣlaḥa bālahum

2. Quant à ceux qui croient et font le bien, et qui ont foi en ce qui a été révélé à Mouhammad, qui est la vérité émanant de leur Seigneur, Allah effacera leurs péchés et les rendra vertueux.

ذٰلِكَ بِاَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَاَنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ لِلنَّاسِ اَمْثَالَهُمْ ۝٣

Żālika bi'annal-lażīna kafaruttaba‘ul-bāṭila wa annal-lażīna āmanuttaba‘ul-ḥaqqo mir robbihim, każālika yaḍribullāhu lin-nāsi amṡālahum

3. Il en est ainsi parce que ceux qui ont rejeté la foi s’attachent à l’erreur, tandis que ceux qui croient s’attachent à la vérité venant de leur Seigneur. C’est ainsi qu’Allah décrit aux hommes leurs états respectifs.

فَاِذَا لَقِيْتُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَضَرْبَ الرِّقَابِۗ حَتّٰٓى اِذَآ اَثْخَنْتُمُوْهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَۖ فَاِمَّا مَنًّاۢ بَعْدُ وَاِمَّا فِدَاۤءً حَتّٰى تَضَعَ الْحَرْبُ اَوْزَارَهَا ەۛ ذٰلِكَ ۛ وَلَوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلٰكِنْ لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍۗ وَالَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَلَنْ يُّضِلَّ اَعْمَالَهُمْ ۝٤

Fa iżā laqītumul-lażīna kafarū faḍorbar-riqōb, ḥattā iżā aṡkhontumūhum fa syuddul-waṡāq, fa'immā mannam ba‘du wa immā fidā-an ḥattā taḍo‘al-ḥarbu auzārohā - żālika - wa lau yasyā-ullāhu lantaṣoro minhum wa lākil liyabluwa ba‘ḍokum biba‘ḍ, wal-lażīna qutilū fī sabīlillāhi falay yuḍilla a‘mālahum

4. Lorsque vous affrontez les mécréants, fauchez-les jusqu’à ce qu’ils soient totalement écrasés et forcés de déposer les armes. Enchaînez alors solidement les prisonniers qui seront libérés gracieusement ou contre rançon. Allah, qui vous a prescrit ceci, pourrait s’Il le voulait les vaincre[2], mais Il veut vous éprouver les uns par les autres. Allah ne laissera jamais se perdre la récompense des hommes qui luttent pour Sa cause.

[2] Sans que les croyants n’aient à combattre.

سَيَهْدِيْهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْۚ ۝٥

Sayahdīhim wa yuṣliḥu bālahum

5. Il les guidera au contraire et les rendra vertueux,

وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ۝٦

Wa yudkhiluhumul-jannata ‘arrofahā lahum

6. avant de les admettre dans le Paradis qu’Il leur a décrit.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ تَنْصُرُوا اللّٰهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ اَقْدَامَكُمْ ۝٧

Yā ayyuhal-lażīna āmanū in tanṣurullāha yanṣurkum wa yuṡabbit aqdāmakum

7. Vous qui croyez ! Si vous soutenez la cause d’Allah, Il raffermira vos pas, vous permettant de triompher de vos ennemis.

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَاَضَلَّ اَعْمَالَهُمْ ۝٨

Wal-lażīna kafarū fata‘sal lahum wa aḍolla a‘mālahum

8. Quant aux mécréants, malheur à eux ! Allah réduira leurs œuvres à néant.

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَرِهُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاَحْبَطَ اَعْمَالَهُمْ ۝٩

Żālika bi'annahum karihū mā anzalallāhu fa aḥbaṭo a‘mālahum

9. Parce qu’ils ont en aversion la révélation d’Allah, Il rendra vaines leurs actions.

اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ دَمَّرَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ ۖوَلِلْكٰفِرِيْنَ اَمْثَالُهَا ۝١٠

Afalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qoblihim, dammarollāhu ‘alaihim, wa lil-kāfirīna amṡāluhā

10. N’ont-ils pas parcouru le monde et médité le sort des peuples ayant vécu avant eux ? Allah les a anéantis comme le seront ces impies.

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ مَوْلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَاَنَّ الْكٰفِرِيْنَ لَا مَوْلٰى لَهُمْ ࣖ ۝١١

Żālika bi'annallāha maulal-lażīna āmanū wa annal-kāfirīna lā maulā lahum

11. Allah, en effet, est le Protecteur des croyants, tandis que les mécréants n’ont aucun protecteur.

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗوَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَتَمَتَّعُوْنَ وَيَأْكُلُوْنَ كَمَا تَأْكُلُ الْاَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۝١٢

Innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār, wal-lażīna kafarū yatamatta‘ūna wa ya'kulūna kamā ta'kulul-an‘āmu wan-nāru maṡwal lahum

12. Allah admettra ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres dans des jardins traversés de rivières. Quant aux mécréants qui jouissent sans retenue de cette vie et se repaissent comme des bestiaux, ils sont voués au feu de l’Enfer !

وَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ هِيَ اَشَدُّ قُوَّةً مِّنْ قَرْيَتِكَ الَّتِيْٓ اَخْرَجَتْكَۚ اَهْلَكْنٰهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ۝١٣

Wa ka'ayyim min qoryatin hiya asyaddu quwwatam min qoryatikal-latī akhrojatk, ahlaknāhum falā nāṣiro lahum

13. Que de cités impies, autrement plus puissantes que celle qui t’a contraint à l’exil, avons-Nous anéanties. Nul ne put les sauver.

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ كَمَنْ زُيِّنَ لَهٗ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ ۝١٤

Afaman kāna ‘alā bayyinatim mir robbihī kaman zuyyina lahū sū-u ‘amalihī wattaba‘ū ahwā-ahum

14. Celui qui se fonde sur des preuves certaines venant de son Seigneur est-il comparable à celui à qui furent embellies ses mauvaises actions et qui obéit aveuglément à ses passions ?

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِيْ وُعِدَ الْمُتَّقُوْنَ ۗفِيْهَآ اَنْهٰرٌ مِّنْ مَّاۤءٍ غَيْرِ اٰسِنٍۚ وَاَنْهٰرٌ مِّنْ لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهٗ ۚوَاَنْهٰرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيْنَ ەۚ وَاَنْهٰرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۗوَلَهُمْ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ ۗ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِى النَّارِ وَسُقُوْا مَاۤءً حَمِيْمًا فَقَطَّعَ اَمْعَاۤءَهُمْ ۝١٥

Maṡalul-jannatil-latī wu‘idal-muttaqūn, fīhā anhārum mim mā-in ghoiri āsin, wa anhārum mil labanil lam yataghoyyar ṭo‘muh, wa anhārum min khomril lażżatil lisy-syāribīn, wa anhārum min ‘asalim muṣoffā, wa lahum fīhā min kulliṡ-ṡamarōti wa maghfirotum mir robbihim, kaman huwa khōlidun fin-nāri wa suqū mā-an ḥamīman faqoṭṭo‘a am‘ā-ahum

15. Voici la description du Paradis promis à ceux qui craignent leur Seigneur : y coulent des rivières dont l’eau jamais ne s’altère, des rivières de lait gardant toujours la même saveur, des rivières de vin délicieux à boire et des rivières de miel parfaitement pur. Ils y trouveront également des fruits de toutes sortes et le pardon de leur Seigneur. Ceux-là sont-ils comparables à ceux qui demeureront éternellement en Enfer où ils seront abreuvés d’une eau bouillante leur déchirant les entrailles ?

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَۚ حَتّٰىٓ اِذَا خَرَجُوْا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوْا لِلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفًا ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ ۝١٦

Wa minhum may yastami‘u ilaiīk, ḥattā iżā khorojū min ‘indika qōlū lil-ażīna ūtul-ilma māżā qōla ānifā, ulā-ikal-ażīna ṭoba‘allāhu ‘alā qulūbihim wattaba‘ū ahwā-ahum

16. Une partie d’entre eux t’écoute attentivement[3]. Mais à peine se sont-ils séparés de toi qu’ils demandent à ceux qui ont reçu la science[4] : « Qu’a-t-il dit à l’instant ? » Voilà ceux dont Allah a scellé les cœurs et qui obéissent aveuglément à leurs passions.

[3] Les hypocrites.
[4] Les compagnons du Prophète, selon nombre d’exégètes.

وَالَّذِيْنَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَّاٰتٰىهُمْ تَقْوٰىهُمْ ۝١٧

Wal-ażīnahtadau zādahum hudaw wa ātāhum taqwāhum

17. Quant à ceux qui suivent le droit chemin, Allah raffermit leurs pas et remplit leur cœur de crainte.

فَهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ۚ فَقَدْ جَاۤءَ اَشْرَاطُهَا ۚ فَاَنّٰى لَهُمْ اِذَا جَاۤءَتْهُمْ ذِكْرٰىهُمْ ۝١٨

Fahal yanẓurūna illas-ā‘ata an ta'tiyahum baghtah, faqod jā-a asyrōṭuhā, fa'annā lahum iżā jā-at-hum żikrōhum

18. Qu’attendent-ils sinon que l’Heure, dont les signes avant-coureurs sont déjà apparus, vienne les surprendre ? Mais à quoi leur servira-t-il de se repentir lorsque sonnera l’Heure ?

فَاعْلَمْ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِۚ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوٰىكُمْ ࣖ ۝١٩

Fa‘lam annahū lā ilāha illallāhu wastaghfir liżambika wa lil-u'minīna wal-u'mināt, wallāhu ya‘lamu mutaqollabakum wa maṡwākum

19. Sache donc qu’il n’est de divinité digne d’être adorée qu’Allah et implore le pardon de tes péchés, ainsi que ceux des croyants et des croyantes. Allah connaît aussi bien vos activités diurnes que le lieu de votre repos nocturne.

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُوْرَةٌ ۚفَاِذَآ اُنْزِلَتْ سُوْرَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَّذُكِرَ فِيْهَا الْقِتَالُ ۙرَاَيْتَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ يَّنْظُرُوْنَ اِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِۗ فَاَوْلٰى لَهُمْۚ ۝٢٠

Wa yaqūlul-ażīna āmanū lau lā nuzzilat sūroh, fa iżā unzilat sūrotum muḥkamatuw wa żukiro fīhal-itāl, ro'aital-ażīna fī qulūbihim maroḍuy yanẓurūna ilaika naẓorol-maghsyiyyi ‘alaihi minal-maut, fa'aulā lahum

20. Les croyants disent : « Si seulement une sourate imposant la lutte armée était révélée ! » Mais lorsque est révélée une sourate prescrivant explicitement le combat, tu vois ceux dont les cœurs sont malades te regarder avec les yeux d’un moribond. Malheur à eux !

طَاعَةٌ وَّقَوْلٌ مَّعْرُوْفٌۗ فَاِذَا عَزَمَ الْاَمْرُۗ فَلَوْ صَدَقُوا اللّٰهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْۚ ۝٢١

Ṭō‘atuw wa qoulum ma‘rūf, fa'iżā ‘azamal-amr, falau ṣodaqullāha lakāna khoirol lahum

21. Il serait pourtant préférable pour eux d’obéir et de prononcer des paroles dignes. Car lorsque le combat a été décidé, mieux vaut pour eux se soumettre sincèrement à Allah.

فَهَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ تَوَلَّيْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُوْٓا اَرْحَامَكُمْ ۝٢٢

Fahal ‘asaitum in tawallaitum an tufsidū fil-arḍi wa tuqoṭṭi‘ū arḥāmakum

22. Ne craignez-vous pas, si vous vous détournez, de répandre le mal sur terre et de rompre les liens de parenté ?

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فَاَصَمَّهُمْ وَاَعْمٰٓى اَبْصَارَهُمْ ۝٢٣

Ulā-ikal-lażīna la‘anahumullāhu fa aṣommahum wa a‘mā abṣōrohum

23. Voici ceux qu’Allah a maudits et qu’Il a rendus sourds et aveugles à la vérité.

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ اَمْ عَلٰى قُلُوْبٍ اَقْفَالُهَا ۝٢٤

Afalā yatadabbarūnal-qur'āna am ‘alā qulūbin aqfāluhā

24. Ne méditent-ils donc pas le Coran ? Ou bien leurs cœurs sont-ils à ce point fermés à toute exhortation ?

اِنَّ الَّذِيْنَ ارْتَدُّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطٰنُ سَوَّلَ لَهُمْۗ وَاَمْلٰى لَهُمْ ۝٢٥

Innal-lażīnartaddū ‘alā adbārihim mim ba‘di mā tabayyana lahumul-hudasy-syaiṭōnu sawwala lahum, wa amlā lahum

25. Ceux qui sont retournés à l’impiété après avoir clairement discerné la vérité ont simplement été trompés par Satan et bercés d’illusions.

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لِلَّذِيْنَ كَرِهُوْا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ سَنُطِيْعُكُمْ فِيْ بَعْضِ الْاَمْرِۚ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ اِسْرَارَهُمْ ۝٢٦

Żālika bi'annahum qōlū lil-lażīna karihū mā nazzalallāhu sanuṭī‘ukum fī ba‘ḍil-amr, wallāhu ya‘lamu isrōrohum

26. Ils ont en effet dit à ceux qui ont en aversion la Révélation : « Nous allons vous soutenir dans certaines conditions[5]. » Mais Allah connaît parfaitement leurs secrètes intentions.

[5] Contre les musulmans.

فَكَيْفَ اِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يَضْرِبُوْنَ وُجُوْهَهُمْ وَاَدْبَارَهُمْ ۝٢٧

Fa kaifa iżā tawaffat-humul-malā-ikatu yaḍribūna wujūhahum wa adbārohum

27. Qu’en sera-t-il d’eux lorsque, reprenant leurs âmes, les anges les frapperont au visage et sur le dos ?

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اتَّبَعُوْا مَآ اَسْخَطَ اللّٰهَ وَكَرِهُوْا رِضْوَانَهٗ فَاَحْبَطَ اَعْمَالَهُمْ ࣖ ۝٢٨

Żālika bi'annahumuttaba‘ū mā askhoṭollāha wa karihū riḍwānahū fa aḥbaṭo a‘mālahum

28. Ils ont en effet, par leur attitude, provoqué le courroux d’Allah et répugné à accomplir les œuvres qu’Il agrée. Il a donc rendu vaines leurs actions.

اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ اَنْ لَّنْ يُّخْرِجَ اللّٰهُ اَضْغَانَهُمْ ۝٢٩

Am ḥasibal-lażīna fī qulūbihim maroḍun allay yukhrijallāhu aḍghōnahum

29. Ceux dont les cœurs sont malades pensent-ils qu’Allah ne dévoilera pas leur haine envers les croyants ?

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَاَرَيْنٰكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيْمٰهُمْ ۗوَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِيْ لَحْنِ الْقَوْلِۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ اَعْمَالَكُمْ ۝٣٠

Wa lau nasyā-u la'aroinākahum fala‘aroftahum bisīmāhum, wa lata‘rifannahum fī laḥnil-qoul, wallāhu ya‘lamu a‘mālakum

30. Nous pourrions, si Nous le voulions, te désigner ces hypocrites que tu reconnaîtrais à leurs traits particuliers. Tu peux d’ailleurs les démasquer aux paroles qu’ils laissent échapper. Allah connaît parfaitement vos agissements.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ الْمُجٰهِدِيْنَ مِنْكُمْ وَالصّٰبِرِيْنَۙ وَنَبْلُوَا۟ اَخْبَارَكُمْ ۝٣١

Wa lanabluwannakum ḥattā na‘lamal-mujāhidīna minkum waṣ-ṣōbirīn, wa nabluwa akhbārokum

31. Nous allons certainement vous éprouver afin de distinguer ceux d’entre vous qui sont sincères dans leur foi et qui luttent pour la cause d’Allah patiemment.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَشَاۤقُّوا الرَّسُوْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدٰى لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔاۗ وَسَيُحْبِطُ اَعْمَالَهُمْ ۝٣٢

Innal-lażīna kafarū wa ṣoddū ‘an sabīlillāhi wa syāqqur-rosūla mim ba‘di mā tabayyana lahumul-hudā lay yaḍurrullāha syai'ā, wa sayuḥbiṭu a‘mālahum

32. Ceux qui, après avoir clairement discerné la vérité, préfèrent rejeter la foi, détourner les hommes de la voie d’Allah et s’opposer à Son Messager, ne nuiront en rien à Allah qui réduira leurs œuvres à néant.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَلَا تُبْطِلُوْٓا اَعْمَالَكُمْ ۝٣٣

Yā ayyuhal-lażīna āmanū aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rosūla wa lā tubṭilū a‘mālakum

33. Vous qui croyez ! Obéissez à Allah et obéissez au Messager ! Ne rendez pas vaines vos œuvres !

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ مَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَّغْفِرَ اللّٰهُ لَهُمْ ۝٣٤

Innal-lażīna kafarū wa ṣoddū ‘an sabīlillāhi ṡumma mātū wa hum kuffārun falay yaghfirollāhu lahum

34. Ceux qui, après avoir rejeté la foi et détourné les hommes de Sa voie, meurent en état d’impiété ne pourront bénéficier du pardon d’Allah.

فَلَا تَهِنُوْا وَتَدْعُوْٓا اِلَى السَّلْمِۖ وَاَنْتُمُ الْاَعْلَوْنَۗ وَاللّٰهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَّتِرَكُمْ اَعْمَالَكُمْ ۝٣٥

Falā tahinū wa tad‘ū ilas-salm, wa antumul-a‘laun, wallāhu ma‘akum wa lay yatirokum a‘mālakum

35. N’offrez pas, par faiblesse, la paix à vos ennemis lorsque vous êtes en position de force. Allah, en effet, est avec vous et ne diminuera en rien la récompense de vos œuvres.

اِنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَاِنْ تُؤْمِنُوْا وَتَتَّقُوْا يُؤْتِكُمْ اُجُوْرَكُمْ وَلَا يَسْـَٔلْكُمْ اَمْوَالَكُمْ ۝٣٦

Innamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahw, wa in tu'minū wa tattaqū yu'tikum ujūrokum wa lā yas'alkum amwālakum

36. Cette vie n’est que jeu et vanité. Mais si vous avez la foi et craignez Allah, Il vous accordera la récompense que vous méritez sans pour autant exiger vos biens en totalité.

اِنْ يَّسْـَٔلْكُمُوْهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوْا وَيُخْرِجْ اَضْغَانَكُمْ ۝٣٧

Iy yas'alkumūhā fa yuḥfikum tabkholū wa yukhrij aḍghōnakum

37. Car si trop de sacrifices vous étaient demandés, vous vous montreriez avares et Il dévoilerait alors vos rancœurs.

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِۚ فَمِنْكُمْ مَّنْ يَّبْخَلُ ۚوَمَنْ يَّبْخَلْ فَاِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَّفْسِهٖ ۗوَاللّٰهُ الْغَنِيُّ وَاَنْتُمُ الْفُقَرَاۤءُ ۗوَاِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْۙ ثُمَّ لَا يَكُوْنُوْٓا اَمْثَالَكُمْ ࣖ ۝٣٨

Hā antum hā-ulā-i tud‘auna litunfiqū fī sabīlillāh, fa minkum may yabkhol, wa may yabkhol fa innamā yabkholu ‘an nafsih, wallāhul-ghoniyyu wa antumul-fuqorō', wa in tatawallau yastabdil qouman ghoirokum, ṡumma lā yakūnū amṡālakum

38. Vous voilà appelés à dépenser de vos biens pour la cause d’Allah, mais certains d’entre vous se montrent avares. Or, quiconque se montre avare en subira seul les conséquences. Car c’est vous qui avez besoin d’Allah qui, pour Sa part, peut parfaitement se passer de vous. Si donc vous vous détournez, Il vous remplacera par un autre peuple dont le comportement sera bien différent de celui que vous avez montré.

اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًاۙ ۝١

Innā fataḥnā laka fatḥam mubīnā

1. Nous t’avons, en vérité, accordé une victoire éclatante[1]

[1] Qui est, selon la majorité des exégètes, la trêve conclue en l’an six de l’hégire à Al-Houdaybiyah avec les polythéistes de la Mecque, trêve qui permit en effet à l’islam de se propager dans toute l’Arabie. Selon d’autres, il s’agit de la conquête de la Mecque.

لِّيَغْفِرَ لَكَ اللّٰهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْۢبِكَ وَمَا تَاَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًاۙ ۝٢

Liyaghfiro lakallāhu mā taqoddama min żambika wa mā ta'akhkhoro wa yutimma ni‘matahū ‘alaika wa yahdiyaka ṣirōṭom mustaqīmā

2. afin qu’Allah te pardonne tes péchés passés et futurs, te comble de Ses bienfaits, te maintienne à jamais sur le droit chemin

وَّيَنْصُرَكَ اللّٰهُ نَصْرًا عَزِيْزًا ۝٣

Wa yanṣurokallāhu naṣron ‘azīzā

3. et t’assure un triomphe complet.

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ فِيْ قُلُوْبِ الْمُؤْمِنِيْنَ لِيَزْدَادُوْٓا اِيْمَانًا مَّعَ اِيْمَانِهِمْ ۗوَلِلّٰهِ جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًاۙ ۝٤

Huwal-lażī anzalas-sakīnata fī qulūbil-mu'minīna liyazdādū īmānam ma‘a īmānihim, wa lillāhi junūdus-samāwāti wal-arḍ, wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā

4. C’est Lui qui a rempli de sérénité le cœur des croyants afin de raffermir leur foi. C’est à Allah qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Allah est Omniscient et infiniment Sage.

لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّاٰتِهِمْۗ وَكَانَ ذٰلِكَ عِنْدَ اللّٰهِ فَوْزًا عَظِيْمًاۙ ۝٥

Liyudkhilal-mu'minīna wal-mu'mināti jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khōlidīna fīhā wa yukaffiro ‘anhum sayyi'ātihim, wa kāna żālika ‘indallāhi fauzan ‘aẓīmā

5. Allah effacera ainsi les péchés des croyants et des croyantes, avant de les admettre dans des jardins traversés de rivières où ils demeureront à jamais, leur assurant ainsi auprès de Lui le salut éternel.

وَّيُعَذِّبَ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْمُنٰفِقٰتِ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَالْمُشْرِكٰتِ الظَّاۤنِّيْنَ بِاللّٰهِ ظَنَّ السَّوْءِۗ عَلَيْهِمْ دَاۤىِٕرَةُ السَّوْءِۚ وَغَضِبَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَۗ وَسَاۤءَتْ مَصِيْرًا ۝٦

Wa yu‘ażżibal-munāfiqīna wal-munāfiqōti wal-musyrikīna wal-musyrikātiẓ-ẓōnnīna billāhi ẓonnas-sau', ‘alaihim dā-irotus-sau', wa ghoḍiballāhu ‘alaihim wa la‘anahum wa a‘adda lahum jahannam, wa sā-at maṣīrō

6. Et Il châtiera les hypocrites et les idolâtres, hommes et femmes, qui ont de coupables pensées sur Allah[2]. Puissent-ils subir tous les revers ! Ils sont poursuivis par la colère et la malédiction d’Allah qui leur a préparé le feu de la Géhenne. Et quelle horrible demeure !

[2] Pensant que Son prophète et les croyants subiront un revers.

وَلِلّٰهِ جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا ۝٧

Wa lillāhi junūdus-samāwāti wal-arḍ, wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā

7. C’est à Allah qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.

اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۙ ۝٨

Innā arsalnāka syāhidaw wa mubasysyirow wa nażīrō

8. Nous t’avons envoyé comme témoin pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde les hommes,

لِّتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَتُعَزِّرُوْهُ وَتُوَقِّرُوْهُۗ وَتُسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا ۝٩

Litu'minū billāhi wa rosūlihī wa tu‘azzirūhu wa tuwaqqirūh, wa tusabbiḥūhu bukrotaw wa aṣīlā

9. afin que ces derniers croient en Allah et en Son Messager, le soutiennent et l’honorent, et célèbrent, matin et soir, la gloire du Seigneur.

اِنَّ الَّذِيْنَ يُبَايِعُوْنَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُوْنَ اللّٰهَ ۗيَدُ اللّٰهِ فَوْقَ اَيْدِيْهِمْ ۚ فَمَنْ نَّكَثَ فَاِنَّمَا يَنْكُثُ عَلٰى نَفْسِهٖۚ وَمَنْ اَوْفٰى بِمَا عٰهَدَ عَلَيْهُ اللّٰهَ فَسَيُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ ۝١٠

Innal-lażīna yubāyi‘ūnaka innamā yubāyi‘ūnallāh, yadullāhi fauqo aidīhim, faman nakaṡa fa'innamā yankuṡu ‘alā nafsih, wa man aufā bimā ‘āhada ‘alaihullāha fa sayu'tīhi ajron ‘aẓīmā

10. Ceux qui te font allégeance font en vérité allégeance à Allah. La Main d’Allah est alors au-dessus de leurs mains. Quiconque ensuite violera son serment le fera à son propre détriment. Quant à celui qui honorera ses engagements envers Allah, il recevra de Sa part une immense récompense.

سَيَقُوْلُ لَكَ الْمُخَلَّفُوْنَ مِنَ الْاَعْرَابِ شَغَلَتْنَآ اَمْوَالُنَا وَاَهْلُوْنَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚيَقُوْلُوْنَ بِاَلْسِنَتِهِمْ مَّا لَيْسَ فِيْ قُلُوْبِهِمْۗ قُلْ فَمَنْ يَّمْلِكُ لَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا اِنْ اَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا اَوْ اَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۗبَلْ كَانَ اللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا ۝١١

Sayaqūlu lakal-mukhollafūna minal-a‘rōbi syagholatnā amwālunā wa ahlūnā fastaghfir lanā, yaqūlūna bi'alsinatihim mā laisa fī qulūbihim, qul famay yamliku lakum minallāhi syai'an in arōda bikum ḍorron au arōda bikum naf‘ā, bal kānallāhu bimā ta‘malūna khobīrō

11. Ceux des Bédouins qui ne vous ont pas accompagnés[3] se justifieront ainsi : « Nous avons été retenus par nos biens et nos proches. Implore donc pour nous le pardon d’Allah. » Simples mots auxquels ils ne croient pas eux-mêmes. Demande-leur : « Qui pourrait empêcher Allah de vous accabler d’un malheur, s’Il le voulait, ou de vous accorder un bonheur ? » Mais Allah est parfaitement informé de vos agissements.

[3] Lors du petit pèlerinage que le Prophète et les musulmans devaient accomplir en l’an six de l’hégire avant que les païens de la Mecque ne leur interdisent finalement l’accès à la ville sainte et que les deux parties ne concluent, à Al-Houdaybiyah, près de la Mecque, un traité de paix qui n’autorisait les musulmans à entrer dans la cité que l’année suivante. Comme indiqué précédemment, c’est cette trêve que la plupart des commentateurs considèrent comme la « victoire éclatante » mentionnée au début de cette sourate.

بَلْ ظَنَنْتُمْ اَنْ لَّنْ يَّنْقَلِبَ الرَّسُوْلُ وَالْمُؤْمِنُوْنَ اِلٰٓى اَهْلِيْهِمْ اَبَدًا وَّزُيِّنَ ذٰلِكَ فِيْ قُلُوْبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِۚ وَكُنْتُمْ قَوْمًاۢ بُوْرًا ۝١٢

Bal ẓonantum allay yanqolibar-rosūlu wal-mu'minūna ilā ahlīhim abadaw wa zuyyina żālika fī qulūbikum wa ẓonantum ẓonnas-sau', wa kuntum qoumam būrō

12. Vous pensiez plutôt que le Messager et les croyants ne regagneraient plus jamais leurs foyers. Pensée coupable qui vous a été embellie et qui vous a perdus.

وَمَنْ لَّمْ يُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ فَاِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ سَعِيْرًا ۝١٣

Wa mal lam yu'mim billāhi wa rosūlihī fa'innā a‘tadnā lil-kāfirīna sa‘īrō

13. Que ceux qui ne croient pas en Allah et en Son Messager sachent que Nous avons préparé aux mécréants un brasier ardent.

وَلِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَغْفِرُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا ۝١٤

Wa lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍ, yaghfiru limay yasyā-u wa yu‘ażżibu may yasyā', wa kānallāhu ghofūror roḥīmā

14. Allah règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

سَيَقُوْلُ الْمُخَلَّفُوْنَ اِذَا انْطَلَقْتُمْ اِلٰى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوْهَا ذَرُوْنَا نَتَّبِعْكُمْ ۚ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يُّبَدِّلُوْا كَلٰمَ اللّٰهِ ۗ قُلْ لَّنْ تَتَّبِعُوْنَا كَذٰلِكُمْ قَالَ اللّٰهُ مِنْ قَبْلُ ۖفَسَيَقُوْلُوْنَ بَلْ تَحْسُدُوْنَنَا ۗ بَلْ كَانُوْا لَا يَفْقَهُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا ۝١٥

Sayaqūlul-mukhollafūna iżanṭolaqtum ilā maghōnima lita'khużūhā żarūnā nattabi‘kum, yurīdūna ay yubaddilū kalāmallāh, qul lan tattabi‘ūnā każālikum qōlallāhu min qobl, fasayaqūlūna bal taḥsudūnanā, bal kānū lā yafqohūna illā qolīlā

15. Ceux restés à l’arrière vous diront, lorsque vous irez vous emparer de riches butins[4] : « Laissez-nous vous accompagner », voulant ainsi modifier le décret d’Allah. Réponds-leur : « Vous ne nous accompagnerez pas, conformément à la promesse qu’Allah nous a faite auparavant. » Ils diront alors : « En réalité, vous n’agissez ainsi que par cupidité ! » Non, mais leur entendement était, en vérité, bien limité.

[4] Dans la palmeraie juive de Khaybar - conquise par les musulmans quelques mois plus tard - qu’Allah avait promise aux seuls musulmans ayant accompagné le Messager à Al-Houdaybiyah.

قُلْ لِّلْمُخَلَّفِيْنَ مِنَ الْاَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ اِلٰى قَوْمٍ اُولِيْ بَأْسٍ شَدِيْدٍ تُقَاتِلُوْنَهُمْ اَوْ يُسْلِمُوْنَ ۚ فَاِنْ تُطِيْعُوْا يُؤْتِكُمُ اللّٰهُ اَجْرًا حَسَنًا ۚ وَاِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِّنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ۝١٦

Qul lil-mukhollafīna minal-a‘rōbi satud‘auna ilā qoumin ulī ba'sin syadīdin tuqōtilūnahum au yuslimūn, fa'in tuṭī‘ū yu'tikumullāhu ajron ḥasanā, wa in tatawallau kamā tawallaitum min qoblu yu‘ażżibkum ‘ażāban alīmā

16. Dis aux Bédouins qui ne vous ont pas accompagnés : « Vous serez appelés à affronter de redoutables guerriers, à moins qu’ils ne se soumettent à Allah. Si vous obéissez, Allah vous accordera une généreuse récompense. Mais si, comme autrefois, vous faites défection, Il vous châtiera douloureusement. »

لَيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْمَرِيْضِ حَرَجٌ ۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۚ وَمَنْ يَّتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ ۝١٧

Laisa ‘alal-a‘mā ḥarojuw wa lā ‘alal-a‘roji ḥarojuw wa lā ‘alal-marīḍi ḥaroj, wa may yuṭi‘illāha wa rosūlahū yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhār, wa may yatawalla yu‘ażżibhu ‘ażāban alīmā

17. L’aveugle, le boiteux et le malade ne commettent toutefois aucun péché s’ils ne participent pas aux combats. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager sera admis par le Seigneur dans des jardins traversés de rivières. Mais à celui qui fera défection, Il infligera un douloureux châtiment.

لَقَدْ رَضِيَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ يُبَايِعُوْنَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ عَلَيْهِمْ وَاَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيْبًاۙ ۝١٨

Laqod roḍiyallāhu ‘anil-mu'minīna iż yubāyi‘ūnaka taḥtasy-syajaroti fa‘alima mā fī qulūbihim fa'anzalas-sakīnata ‘alaihim wa aṡābahum fatḥan qorībā

18. Allah est satisfait des croyants qui, sous l’arbre[5], te juraient allégeance et fidélité. Connaissant parfaitement la sincérité de leurs intentions, Il a suscité quiétude et sérénité dans leurs cœurs et les a récompensés par un succès imminent[6]

[5] A Al-Houdaybiyah.
[6] La conquête de Khaybar, consécutive à la trêve d’Al-Houdaybiyah.

وَّمَغَانِمَ كَثِيْرَةً يَّأْخُذُوْنَهَا ۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا ۝١٩

Wa maghōnima kaṡīrotay ya'khużūnahā, wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā

19. et de riches butins dont ils allaient s’emparer. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.

وَعَدَكُمُ اللّٰهُ مَغَانِمَ كَثِيْرَةً تَأْخُذُوْنَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هٰذِهٖ وَكَفَّ اَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْۚ وَلِتَكُوْنَ اٰيَةً لِّلْمُؤْمِنِيْنَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًاۙ ۝٢٠

Wa‘adakumullāhu maghōnima kaṡīrotan ta'khużūnahā fa‘ajjala lakum hāżihī wa kaffa aidiyan-nāsi ‘ankum, wa litakūna āyatal lil-mu'minīna wa yahdiyakum ṣirōṭom mustaqīmā

20. Allah vous a promis de riches butins, à commencer par celui-ci[7], et vous a mis à l’abri des attaques de vos ennemis[8] afin d’en faire un signe pour les croyants et de raffermir vos pas sur le droit chemin.

[7] Le butin de Khaybar, selon nombre d’exégètes.
[8] A Al-Houdaybiyah, selon nombre de commentateurs.

وَّاُخْرٰى لَمْ تَقْدِرُوْا عَلَيْهَا قَدْ اَحَاطَ اللّٰهُ بِهَا ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرًا ۝٢١

Wa ukhrō lam taqdirū ‘alaihā qod aḥāṭollāhu bihā, wa kānallāhu ‘alā kulli syai'in qodīrō

21. Mais aussi d’autres butins dont vous serez incapables de vous emparer sans l’assistance d’Allah qui vous les a d’ores et déjà réservés. Allah a pouvoir sur toute chose.

وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوَلَّوُا الْاَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُوْنَ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا ۝٢٢

Wa lau qōtalakumul-lażīna kafarū lawallawul-adbāro ṡumma lā yajidūna waliyyaw wa lā naṣīrō

22. Si les impies vous avaient livré bataille, ils auraient tourné le dos sans trouver, ensuite, ni allié, ni protecteur.

سُنَّةَ اللّٰهِ الَّتِيْ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖوَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًا ۝٢٣

Sunnatallāhil-latī qod kholat min qobl, wa lan tajida lisunnatillāhi tabdīlā

23. Telle fut la loi appliquée de tout temps par Allah. Or, comme tu le constateras, les lois d’Allah sont immuables.

وَهُوَ الَّذِيْ كَفَّ اَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ اَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۗوَكَانَ اللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرًا ۝٢٤

Wa huwal-lażī kaffa aidiyahum ‘ankum wa aidiyakum ‘anhum bibaṭni makkata mim ba‘di an aẓfarokum ‘alaihim, wa kānallāh bimā ta‘malūna baṣīrō

24. C’est Lui qui, dans la vallée de la Mecque[9], vous a protégés de vos ennemis, qu’Il a aussi mis à l’abri de vos représailles après les avoir mis à votre merci. Allah voyait parfaitement vos agissements.

[9] A Al-Houdaybiyah.

هُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوْفًا اَنْ يَّبْلُغَ مَحِلَّهٗ ۚوَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُوْنَ وَنِسَاۤءٌ مُّؤْمِنٰتٌ لَّمْ تَعْلَمُوْهُمْ اَنْ تَطَـُٔوْهُمْ فَتُصِيْبَكُمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ ۢبِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ لِيُدْخِلَ اللّٰهُ فِيْ رَحْمَتِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُۚ لَوْ تَزَيَّلُوْا لَعَذَّبْنَا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ۝٢٥

Humul-lażīna kafarū wa ṣoddūkum ‘anil-masjidil-ḥarōmi wal-hadya ma‘kūfan ay yablugho maḥillah, wa lau lā rijālum mu'minūna wa nisā-um mu'minātul lam ta‘lamūhum an taṭo'ūhum fa tuṣībakum minhum ma‘arrotum bighoiri ‘ilm, liyudkhilallāhu fī roḥmatihī may yasyā', lau tazayyalū la‘ażżabnal-lażīna kafarū minhum ‘ażāban alīmā

25. Ce sont eux[10] qui ont rejeté la foi et vous ont interdit l’accès à la Mosquée sacrée, empêchant les offrandes de parvenir là où elles devaient être sacrifiées. Sans la présence parmi eux de croyants et de croyantes que vous ne pouviez distinguer et que vous auriez pu faucher à votre insu, commettant ainsi un péché, Nous vous aurions permis de les attaquer. Mais il en fut ainsi afin qu’Allah reçoive en Sa grâce qui Il veut[11]. Si les croyants s’étaient distingués des mécréants, Nous aurions infligé à ces derniers une cuisante défaite.

[10] Les païens de la Mecque.
[11] Allah a donc différé le châtiment des païens de la Mecque, non seulement pour épargner les croyants qui se trouvaient parmi eux, mais aussi afin de permettre à de nombreux idolâtres d’embrasser l’islam (Tafsîr ibn Kathîr).

اِذْ جَعَلَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ قُلُوْبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَاَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِيْنَتَهٗ عَلٰى رَسُوْلِهٖ وَعَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ وَاَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوٰى وَكَانُوْٓا اَحَقَّ بِهَا وَاَهْلَهَا ۗوَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا ࣖ ۝٢٦

Iż ja‘alal-lażīna kafarū fī qulūbihimul-ḥamiyyata ḥamiyyatal-jāhiliyyati fa anzalallāhu sakīnatahū ‘alā rosūlihī wa ‘alal-mu'minīna wa alzamahum kalimatat-taqwā wa kānū aḥaqqo bihā wa ahlahā, wa kānallāhu bikulli syai'in ‘alīmā

26. Les mécréants affichèrent alors une fierté digne de l’époque païenne[12], tandis qu’Allah suscitait quiétude et sérénité dans le cœur de Son Messager et des croyants[13], les obligeant à des paroles de piété qu’ils étaient plus en droit de prononcer et dont ils étaient plus dignes. Allah a une parfaite connaissance de toute chose.

[12] Refusant de laisser les musulmans accomplir le petit pèlerinage.
[13] Qui purent donc contenir leur colère et accepter les termes du traité qui les obligeaient à rebrousser chemin sans accomplir le petit pèlerinage cette année-là.

لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُوْلَهُ الرُّءْيَا بِالْحَقِّ ۚ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَۙ مُحَلِّقِيْنَ رُءُوْسَكُمْ وَمُقَصِّرِيْنَۙ لَا تَخَافُوْنَ ۗفَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوْا فَجَعَلَ مِنْ دُوْنِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيْبًا ۝٢٧

Laqod ṣodaqollāhu rosūlahur-ru'yā bil-ḥaqq, latadkhulunnal-masjidal-ḥarōma in syā-allāhu āminīn, muḥalliqīna ru'ūsakum wa muqoṣṣirīn, lā takhōfūn, fa‘alima mā lam ta‘lamū faja‘ala min dūni żālika fatḥan qorībā

27. Les événements qu’Allah fit voir en rêve à Son Messager se réaliseront certainement : vous entrerez en toute sécurité dans la Mosquée sacrée, par la volonté d’Allah, tête rasée ou cheveux coupés, sans être inquiétés. Il savait alors ce que vous ignoriez[14] et vous a accordé avant cela[15] une première victoire[16].

[14] L’intérêt à différer votre entrée à la Mecque, que le Prophète vit en rêve sans savoir qu’elle ne se réaliserait que l’année suivante.
[15] Avant votre entrée à la Mecque pour y accomplir un petit pèlerinage.
[16] La trêve d’Al-Houdaybiyah qui fit le triomphe de l’islam ou la conquête de Khaybar qui la suivit.

هُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَهٗ بِالْهُدٰى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهٗ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهٖ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًا ۝٢٨

Huwal-lażī arsala rosūlahū bil-hudā wa dīnil-ḥaqqi liyuẓhirohū ‘alad-dīni kullih, wa kafā billāhi syahīdā

28. C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec une révélation propre à assurer le salut de l’humanité et la religion de vérité afin de la faire triompher de toute autre religion. Allah suffit pour en témoigner.

مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ مَعَهٗٓ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ ۖوَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجِيْلِۚ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْـَٔهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوْقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗوَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ ۝٢٩

Muḥammadur rosūlullāh, wal-lażīna ma‘ahū asyiddā-u ‘alal-kuffāri ruḥamā-u bainahum tarōhum rukka‘an sujjaday yabtaghūna faḍlam minallāhi wa riḍwānā, sīmāhum fī wujūhihim min aṡaris-sujūd, żālika maṡaluhum fit-taurōh, wa maṡaluhum fil-injīl, kazar‘in akhroja syaṭ'ahū fa āzarohū fastaghlaẓo fastawā ‘alā sūqihī yu‘jibuz-zurrō‘a liyaghīẓo bihimul-kuffār, wa‘adallāhul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti minhum maghfirotaw wa ajron ‘aẓīmā

29. Mouhammad est le Messager d’Allah. Ses compagnons sont implacables à l’égard des impies, pleins de compassion les uns envers les autres. On peut les voir s’incliner et se prosterner en prière, recherchant les grâces et la satisfaction d’Allah, le visage marqué par les prosternations. Telle est leur description dans la Torah, tandis que dans l’Evangile ils sont comparés à une semence d’où jaillissent de jeunes pousses lui donnant force et vigueur, et qui ne cesse alors de se gonfler pour finalement se dresser sur sa tige, faisant l’admiration du semeur. Par eux, Allah remplit les impies de fureur. A ceux d’entre eux qui croient et font œuvre pie, Il a promis Son pardon et une récompense infinie.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُقَدِّمُوْا بَيْنَ يَدَيِ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ۝١

Yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tuqoddimū baina yadayillāhi wa rosūlihī wattaqullāh, innallāha samī‘un ‘alīm

1. Vous qui croyez ! Gardez-vous de devancer les ordres d’Allah et de Son Messager ! Craignez Allah qui entend tout et sait tout.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَرْفَعُوْٓا اَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوْا لَهٗ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ اَنْ تَحْبَطَ اَعْمَالُكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۝٢

Yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tarfa‘ū aṣwātakum fauqo ṣoutin-nabiyyi wa lā tajharū lahū bil-qouli kajahri ba‘ḍikum liba‘ḍin an taḥbaṭo a‘mālukum wa antum lā tasy‘urūn

2. Vous qui croyez ! N’élevez pas la voix au-dessus de celle du Prophète et ne l’interpellez pas à haute voix comme vous le faites les uns avec les autres. Vous risqueriez en effet, sans vous en rendre compte, de perdre le bénéfice de vos œuvres.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَغُضُّوْنَ اَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلُوْبَهُمْ لِلتَّقْوٰىۗ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ عَظِيْمٌ ۝٣

Innal-lażīna yaghuḍḍūna aṣwātahum ‘inda rosūlillāhi ulā-ikal-lażīnamtaḥanallāhu qulūbahum lit-taqwā, lahum maghfirotuw wa ajrun ‘aẓīm

3. Ceux qui baissent la voix en présence du Messager d’Allah, voilà ceux dont Allah a purifié les cœurs qu’Il a remplis de crainte et de piété. Ils obtiendront le pardon de leur Seigneur et une immense récompense.

اِنَّ الَّذِيْنَ يُنَادُوْنَكَ مِنْ وَّرَاۤءِ الْحُجُرٰتِ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ ۝٤

Innal-lażīna yunādūnaka miw warō-il-ḥujurōti akṡaruhum lā ya‘qilūn

4. Ceux qui t’interpellent de l’extérieur de tes appartements sont, pour la plupart, privés de tout entendement.

وَلَوْ اَنَّهُمْ صَبَرُوْا حَتّٰى تَخْرُجَ اِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ۝٥

Wa lau annahum ṣobarū ḥattā takhruja ilaihim lakāna khoirol lahum, wallāhu ghofūrur roḥīm

5. Il serait préférable pour eux d’attendre patiemment que tu sortes à leur rencontre. Allah est, cependant, Très Clément et Très Miséricordieux.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًاۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Yā ayyuhal-lażīna āmanū in jā-akum fāsiqum binaba'in fa tabayyanū an tuṣībū qoumam bijahālatin fa tuṣbiḥū ‘alā mā fa‘altum nādimīn

6. Vous qui croyez ! Si un homme sans moralité vous apporte une nouvelle, assurez-vous de sa véracité, de crainte de porter préjudice à des innocents sans le vouloir et ensuite de le regretter.

وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ فِيْكُمْ رَسُوْلَ اللّٰهِ ۗ لَوْ يُطِيْعُكُمْ فِيْ كَثِيْرٍ مِّنَ الْاَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ اِلَيْكُمُ الْاِيْمَانَ وَزَيَّنَهٗ فِيْ قُلُوْبِكُمْ وَكَرَّهَ اِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الرّٰشِدُوْنَۙ ۝٧

Wa‘lamū anna fīkum rosūlallāh, lau yuṭī‘ukum fī kaṡīrim minal-amri la‘anittum wa lākinnallāha ḥabbaba ilaikumul-īmāna wa zayyanahū fī qulūbikum wa karroha ilaikumul-kufro wal-fusūqo wal-‘iṣyān, ulā-ika humur-rōsyidūn

7. Gardez à l’esprit que le Messager d’Allah se trouve parmi vous. S’il vous écoutait, vous tomberiez bien souvent dans le péché. Mais Allah a fait naître dans vos cœurs l’amour de la foi qu’Il a rendue désirable à vos yeux, de même qu’Il vous a rendu haïssables l’impiété, le péché et la désobéissance, vous mettant ainsi sur le droit chemin,

فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَنِعْمَةً ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ۝٨

Faḍlam minallāhi wa ni‘mah, wallāhu ‘alīmun ḥakīm

8. faveur insigne et grâce infinie d’Allah qui est Omniscient et Sage.

وَاِنْ طَاۤىِٕفَتٰنِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ اقْتَتَلُوْا فَاَصْلِحُوْا بَيْنَهُمَاۚ فَاِنْۢ بَغَتْ اِحْدٰىهُمَا عَلَى الْاُخْرٰى فَقَاتِلُوا الَّتِيْ تَبْغِيْ حَتّٰى تَفِيْۤءَ اِلٰٓى اَمْرِ اللّٰهِ ۖفَاِنْ فَاۤءَتْ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَاَقْسِطُوْا ۗاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ ۝٩

Wa in ṭō-ifatāni minal-mu'minīnaqtatalū fa aṣliḥū bainahumā, fa im baghot iḥdāhumā ‘alal-ukhrō fa qōtilul-latī tabghī ḥattā tafī-a ilā amrillāh, fa in fā-at fa aṣliḥū bainahumā bil-‘adli wa aqsiṭū, innallāha yuḥibbul-muqsiṭīn

9. Si deux groupes de croyants entrent en conflit, efforcez-vous de rétablir la paix entre eux. Si, refusant votre conciliation, l’un des deux groupes agresse injustement l’autre, combattez les agresseurs jusqu’à ce qu’ils reviennent à la loi d’Allah. S’ils y consentent, réconciliez-les avec justice et équité, car Allah aime les hommes équitables.

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ ࣖ ۝١٠

Innamal-mu'minūna ikhwatun fa aṣliḥū baina akhowaikum wattaqullāha la‘allakum turḥamūn

10. En réalité, les croyants sont des frères. Réconciliez donc vos frères ! Craignez Allah de manière à être touchés par Sa grâce !

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاۤءٌ مِّنْ نِّسَاۤءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۝١١

Yā ayyuhal-lażīna āmanū lā yaskhor qoumum min qoumin ‘asā ay yakūnū khoirom minhum wa lā nisā-um min nisā-in ‘asā ay yakunna khoirom minhunn, wa lā talmizū anfusakum wa lā tanābazū bil-alqōb, bi'salismul-fusūqu ba‘dal-īmān, wa mal lam yatub fa ulā-ika humuẓ-ẓōlimūn

11. Vous qui croyez ! Que les uns ne se moquent pas des autres qui pourraient très bien être meilleurs qu’eux. Et que les unes ne se moquent pas des autres qui pourraient très bien être meilleures qu’elles. Gardez-vous de dénigrer vos semblables et de les affubler de sobriquets. Quel odieux comportement de la part d’hommes et de femmes qui ont embrassé la foi et dont seuls les injustes refusent de se repentir.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ ۝١٢

Yā ayyuhal-lażīna āmanujtanibū kaṡīrom minaẓ-ẓonn, inna ba‘daẓ-ẓonni iṡmuw wa lā tajassasū wa lā yaghtab ba‘ḍukum ba‘ḍō, ayuḥibbu aḥadukum ay ya'kula laḥma akhīhi maitan fa karihtumūh, wattaqullāh, innallāha tawwābur roḥīm

12. Vous qui croyez ! Evitez d’être trop suspicieux, car certains soupçons sont de véritables péchés. Ne vous espionnez pas les uns les autres ! Et fuyez la médisance ! L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non ! Vous en auriez horreur. Craignez donc Allah qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs et qui est Très Miséricordieux.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ ۝١٣

Yā ayyuhan-nāsu innā kholaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja‘alnākum syu‘ūbaw wa qobā-ila lita‘ārofū, inna akromakum ‘indallāhi atqōkum, innallāha ‘alīmun khobīr

13. Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un même père et d’une même mère[1] avant de vous répartir en peuples et en tribus, afin que les uns apprennent à connaître les autres[2]. Le plus noble d’entre vous, pour Allah, est celui qui Le craint le plus[3]. Allah, Omniscient, connaît les réalités les mieux cachées.

[1] Adam et Eve. Vous êtes donc tous égaux du point de vue de vos origines, étant tous descendants d’Adam.
[2] Qu’ils apprennent notamment à connaître leurs origines, non pour que certains tirent fierté de leur appartenance à telle nation ou telle tribu.
[3] Non celui qui appartient à telle nation ou telle tribu.

قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّا ۗ قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰكِنْ قُوْلُوْٓا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيْمَانُ فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۗوَاِنْ تُطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ لَا يَلِتْكُمْ مِّنْ اَعْمَالِكُمْ شَيْـًٔا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ۝١٤

Qōlatil-a‘rōbu āmannā, qul lam tu'minū wa lākin qūlū aslamnā wa lammā yadkhulil-īmānu fī qulūbikum, wa in tuṭī‘ullāha wa rosūlahū lā yalitkum min a‘mālikum syai'ā, innallāha ghofūrur roḥīm

14. Les Bédouins prétendent avoir la foi. Dis-leur : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt que vous êtes devenus musulmans, car la foi ne s’est pas encore enracinée dans vos cœurs. Si toutefois vous obéissez à Allah et à Son Messager, Il ne diminuera en rien la récompense de vos œuvres. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. »

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوْا وَجَاهَدُوْا بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الصّٰدِقُوْنَ ۝١٥

Innamal-mu'minūnal-lażīna āmanū billāhi wa rosūlihī ṡumma lam yartābū wa jāhadū bi'amwālihim wa anfusihim fī sabīlillāh, ulā-ika humuṣ-ṣōdiqūn

15. Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager sans jamais douter et qui sacrifient leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah. Voilà ceux qui sont sincères dans leur foi.

قُلْ اَتُعَلِّمُوْنَ اللّٰهَ بِدِيْنِكُمْۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ۝١٦

Qul atu‘alimūnallāha bidīnikum, wallāhu ya‘lamu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ, wallāhu bikulli syai'in ‘alīm

16. Dis : « Allez-vous informer Allah de la sincérité de votre foi, alors qu’Il sait ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre, et qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose ? »

يَمُنُّوْنَ عَلَيْكَ اَنْ اَسْلَمُوْا ۗ قُلْ لَّا تَمُنُّوْا عَلَيَّ اِسْلَامَكُمْ ۚبَلِ اللّٰهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ اَنْ هَدٰىكُمْ لِلْاِيْمَانِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ۝١٧

Yamunnūna ‘alaika an aslamū, qul lā tamunnū ‘alayya islāmakum, balillāhu yamunnu ‘alaikum an hadākum lil-īmāni in kuntum ṣōdiqīn

17. Ils te rappellent leur adhésion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis : « Ne me rappelez pas votre adhésion à l’islam, si vous êtes sincères dans votre foi. Votre conversion est au contraire une faveur d’Allah qui vous a fait la grâce de vous guider vers la foi. »

اِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ ࣖ ۝١٨

Innallāha ya‘lamu ghoibas-samāwāti wal-arḍ, wallāhu baṣīrum bimā ta‘malūn

18. Allah seul connaît les mystères des cieux et de la terre et Il voit parfaitement ce que vous faites.

قۤ ۗوَالْقُرْاٰنِ الْمَجِيْدِ ۖ ۝١

Qōf, wal-qur'ānil-majīd

1. Qâf.[1] Par le Coran plein de gloire !

[1] Voir note verset 1, sourate 2.

بَلْ عَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا شَيْءٌ عَجِيْبٌ ۚ ۝٢

Bal ‘ajibū an jā-ahum munżirum minhum faqōlal-kāfirūna hāżā syai'un ‘ajīb

2. S’étonnant que l’un d’entre eux vienne les avertir, les mécréants disent : « Voilà une chose bien étrange !

ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۚ ذٰلِكَ رَجْعٌۢ بَعِيْدٌ ۝٣

A'iżā mitnā wa kunnā turōbā, żālika roj‘um ba‘īd

3. Serons-nous, une fois morts et réduits en poussière, rendus à la vie ? Voilà qui est impensable ! »

قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْاَرْضُ مِنْهُمْ ۚوَعِنْدَنَا كِتٰبٌ حَفِيْظٌ ۝٤

Qod ‘alimnā mā tanquṣul-arḍu minhum, wa ‘indanā kitābun ḥafīẓ

4. Nous savons parfaitement ce que la terre consume de leurs corps décomposés. Nous avons en effet un livre où tout est soigneusement consigné.

بَلْ كَذَّبُوْا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْ فَهُمْ فِيْٓ اَمْرٍ مَّرِيْجٍ ۝٥

Bal każżabū bil-ḥaqqi lammā jā-ahum fahum fī amrim marīj

5. Mais pour avoir renié la vérité qui leur a été apportée, les voilà fort embarrassés.

اَفَلَمْ يَنْظُرُوْٓا اِلَى السَّمَاۤءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنٰهَا وَزَيَّنّٰهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوْجٍ ۝٦

Afalam yanẓurū ilas-samā-i fauqohum kaifa banaināhā wa zayyanāhā wa mā lahā min furūj

6. Ne voient-ils pas le ciel au-dessus d’eux, comme Nous l’avons édifié, paré d’étoiles et créé sans faille ?

وَالْاَرْضَ مَدَدْنٰهَا وَاَلْقَيْنَا فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍۙ ۝٧

Wal-arḍo madadnāhā wa alqoinā fīhā rowāsiya wa ambatnā fīhā min kulli zaujim bahīj

7. Quant à la terre, Nous en avons fait une vaste étendue où Nous avons solidement planté des montagnes et où Nous faisons pousser une végétation variée et agréable à regarder.

تَبْصِرَةً وَّذِكْرٰى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ ۝٨

Tabṣirotaw wa żikrō likulli ‘abdim munīb

8. Voilà de quoi ouvrir les yeux de tout serviteur en quête de vérité et l’inciter à méditer.

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً مُّبٰرَكًا فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ جَنّٰتٍ وَّحَبَّ الْحَصِيْدِۙ ۝٩

Wa nazzalnā minas-samā-i mā-am mubārokan fa'ambatnā bihī jannātiw wa ḥabbal-ḥaṣīd

9. Nous faisons descendre du ciel une eau bénie par laquelle Nous faisons pousser des vergers et des céréales qui seront bientôt moissonnées,

وَالنَّخْلَ بٰسِقٰتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيْدٌۙ ۝١٠

Wan-nakhla bāsiqōtil lahā ṭol‘un naḍīd

10. de même que des dattiers aux troncs élancés et aux régimes bien ordonnés,

رِّزْقًا لِّلْعِبَادِۙ وَاَحْيَيْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًاۗ كَذٰلِكَ الْخُرُوْجُ ۝١١

Rizqol lil-‘ibād, wa aḥyainā bihī baldatam maitā, każālikal-khurūj

11. pour servir de nourriture aux hommes. Par cette eau, Nous redonnons vie à la terre morte. C’est ainsi que les morts seront ressuscités.

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّاَصْحٰبُ الرَّسِّ وَثَمُوْدُ ۝١٢

Każżabat qoblahum qoumu nūḥiw wa aṣḥābur-rossi wa ṡamūd

12. Déjà, avant eux, le peuple de Noé, les habitants d’Ar-Rass[2] et les Thamoud avaient crié au mensonge,

[2] Littéralement : les hommes du puits.

وَعَادٌ وَّفِرْعَوْنُ وَاِخْوَانُ لُوْطٍۙ ۝١٣

Wa ‘āduw wa fir‘aunu wa ikhwānu lūṭ

13. de même que les ‘Ad, Pharaon et le peuple de Loth,

وَّاَصْحٰبُ الْاَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍۗ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيْدِ ۝١٤

Wa aṣḥābul-aikati wa qoumu tubba‘, kullun każżabar-rusula faḥaqqo wa‘īd

14. les adorateurs d’Al-Aykah[3] et le peuple de Toubba’[4], qui tous ont traité les Messagers d’imposteurs. Ma menace fut donc mise à exécution.

[3] Voir note verset 78, sourate 15.
[4] Le peuple de Saba, selon Ibn Kathîr.

اَفَعَيِيْنَا بِالْخَلْقِ الْاَوَّلِۗ بَلْ هُمْ فِيْ لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ ࣖ ۝١٥

Afa ‘ayīna bil-kholqil-awwal, bal hum fī labsim min kholqin jadīd

15. N’avons-Nous pas été capable de procéder à la première création pour qu’ils doutent de Notre capacité à créer de nouveau ?

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهٖ نَفْسُهٗ ۖوَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ ۝١٦

Wa laqod kholaqnal-insāna wa na‘lamu mā tuwaswisu bihī nafsuh, wa naḥnu aqrobu ilaihi min ḥablil-warīd

16. Ayant créé l’homme, Nous connaissons parfaitement les secrets de son âme. Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire,

اِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيٰنِ عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيْدٌ ۝١٧

Iż yatalaqqol-mutalaqqiyāni ‘anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli qo‘īd

17. au moment où les deux anges, l’un posté sur sa droite[5], l’autre sur sa gauche[6], recueillent ses moindres faits et gestes.

[5] Chargé de consigner ses bonnes actions.
[6] Chargé d’inscrire ses mauvaises actions.

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلَّا لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ ۝١٨

Mā yalfiẓu min qoulin illā ladaihi roqībun ‘atīd

18. Il ne prononce, en effet, aucun mot sans avoir à ses côtés un ange prêt à le consigner.

وَجَاۤءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۗذٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيْدُ ۝١٩

Wa jā-at sakrotul-mauti bil-ḥaqq, żālika mā kunta minhu taḥīd

19. Viennent alors les affres de la mort dévoilant toute la vérité : « Voilà ce à quoi tu voulais échapper ! »

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِۗ ذٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيْدِ ۝٢٠

Wa nufikho fiṣ-ṣūr, żālika yaumul-wa‘īd

20. Il sera soufflé dans la Corne : « Voici le Jour dont vous étiez menacés ! »

وَجَاۤءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَاۤىِٕقٌ وَّشَهِيْدٌ ۝٢١

Wa jā-at kullu nafsim ma‘ahā sā-iquw wa syahīd

21. Chaque âme viendra alors accompagnée d’un ange chargé de la conduire sur les lieux du Rassemblement et d’un autre chargé de témoigner de ses œuvres.

لَقَدْ كُنْتَ فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاۤءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيْدٌ ۝٢٢

Laqod kunta fī ghoflatim min hāżā fakasyafnā ‘anka ghiṭō-aka fabaṣorukal-yauma ḥadīd

22. « Tu vivais dans l’insouciance de ce Jour, mais Nous t’avons aujourd’hui ouvert les yeux, tu vois donc à présent parfaitement clair. »

وَقَالَ قَرِيْنُهٗ هٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيْدٌۗ ۝٢٣

Wa qōla qorīnuhū hāżā mā ladayya ‘atīd

23. Son compagnon[7] dira : « Voici ses œuvres que j’ai soigneusement consignées. »

[7] L’ange qui était témoin de ses œuvres, selon nombre d’exégètes.

اَلْقِيَا فِيْ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيْدٍ ۝٢٤

Alqiyā fī jahannama kulla kaffārin ‘anīd

24. Allah dira[8] : « Jetez dans la Géhenne tout mécréant rebelle à la vérité,

[8] Aux deux anges mentionnés au verset 21, précisent nombre d’exégètes.

مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيْبٍۙ ۝٢٥

Mannā‘il lil-khoiri mu‘tadim murīb

25. si peu enclin à faire le bien, si prompt à transgresser et à douter,

ۨالَّذِيْ جَعَلَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَاَلْقِيٰهُ فِى الْعَذَابِ الشَّدِيْدِ ۝٢٦

Allażī ja‘ala ma‘allāhi ilāhan ākhoro fa'alqiyāhu fil-‘ażābisy-syadīd

26. qui vénérait avec Allah d’autres divinités. Qu’il soit, dans le terrible châtiment, précipité. »

قَالَ قَرِيْنُهٗ رَبَّنَا مَآ اَطْغَيْتُهٗ وَلٰكِنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍۢ بَعِيْدٍ ۝٢٧

Qōla qorīnuhū robbanā mā aṭghoituhū wa lākin kāna fī ḍolālim ba‘īd

27. Son compagnon[9] dira : « Seigneur ! Je ne l’ai pas fourvoyé, mais il était lui-même profondément égaré ! »

[9] Le démon qui lui suggérait le mal sur terre, selon nombre de commentateurs.

قَالَ لَا تَخْتَصِمُوْا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ اِلَيْكُمْ بِالْوَعِيْدِ ۝٢٨

Qōla lā takhtaṣimū ladayya wa qod qoddamtu ilaikum bil-wa‘īd

28. Allah leur dira : « Inutile de vous disputer devant Moi, car vous avez suffisamment été avertis par Mes Messagers.

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَآ اَنَا۠ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِ ࣖ ۝٢٩

Mā yubaddalul-qoulu ladayya wa mā ana biẓollāmil lil-‘abīd

29. Mes arrêts ne sauraient être modifiés et Mes serviteurs être injustement châtiés. »

يَوْمَ نَقُوْلُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَـْٔتِ وَتَقُوْلُ هَلْ مِنْ مَّزِيْدٍ ۝٣٠

Yauma naqūlu lijahannama halimtala'ti wa taqūlu hal mim mazīd

30. Ce Jour-là, Nous dirons à la Géhenne : « As-tu fait le plein de damnés ? » Et elle répondra : « Peut-on en rajouter[10] ? »

[10] Ces paroles signifient soit que l’Enfer, effectivement plein, se demandera comment il pourra accueillir d’autres damnés, soit que l’Enfer réclamera d’autres damnés qu’il sera disposé à accueillir.

وَاُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ غَيْرَ بَعِيْدٍ ۝٣١

Wa uzlifatil-jannatu lil-muttaqīna ghoiro ba‘īd

31. Le Paradis, quant à lui, sera placé à proximité des pieux croyants

هٰذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِكُلِّ اَوَّابٍ حَفِيْظٍۚ ۝٣٢

Hāżā mā tū‘adūna likulli awwābin ḥafīẓ

32. auxquels il sera dit : « Voici ce qui a été promis à tous ceux qui étaient pleins de repentir et de respect pour Nos commandements,

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاۤءَ بِقَلْبٍ مُّنِيْبٍۙ ۝٣٣

Man khosyiyar-roḥmāna bil-ghoibi wa jā-a biqolbim munīb

33. ceux qui, loin des regards, craignaient le Tout Miséricordieux et qui sont venus à Lui le cœur repentant.

ۨادْخُلُوْهَا بِسَلٰمٍ ۗذٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ ۝٣٤

Udkhulūhā bisalām, żālika yaumul-khulūd

34. Entrez-y en paix ! Voici un jour qui se prolongera éternellement ! »

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ ۝٣٥

Lahum mā yasyā-ūna fīhā wa ladainā mazīd

35. Ils y obtiendront tout ce qu’ils désireront et trouveront davantage encore auprès de Nous[11].

[11] Pouvoir contempler le Visage de leur Seigneur, selon la majorité des exégètes.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوْا فِى الْبِلَادِۗ هَلْ مِنْ مَّحِيْصٍ ۝٣٦

Wa kam ahlaknā qoblahum min qornin hum asyaddu minhum baṭsyan fanaqqobū fil-bilād, hal mim maḥīṣ

36. Que de peuples avons-Nous anéantis avant eux. Bien plus puissants qu’eux, ceux-ci avaient sillonné le monde et exploité la terre bien plus qu’ils n’ont pu le faire. Ont-ils pu échapper à Nos rigueurs ?

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِمَنْ كَانَ لَهٗ قَلْبٌ اَوْ اَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيْدٌ ۝٣٧

Inna fī żālika lażikrō liman kāna lahū qolbun au alqos-sam‘a wa huwa syahīd

37. Voilà assurément une leçon pour quiconque est doué de raison et prête une oreille attentive.

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍۖ وَّمَا مَسَّنَا مِنْ لُّغُوْبٍ ۝٣٨

Wa laqod kholaqnas-samāwāti wal-arḍo wa mā bainahumā fī sittati ayyām, wa mā massanā mil lughūb

38. Nous avons, en vérité, créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, en six jours sans éprouver la moindre peine.

فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ ۚ ۝٣٩

Faṣbir ‘alā mā yaqūlūna wa sabbiḥ biḥamdi robbika qobla ṭulū‘isy-syamsi wa qoblal-ghurūb

39. Supporte donc patiemment leurs paroles et célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher.

وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَاَدْبَارَ السُّجُوْدِ ۝٤٠

Wa minal-laili fasabbiḥhu wa adbāros-sujūd

40. Exalte également Sa gloire une partie de la nuit et après chaque prière[12].

[12] Ce verset et le précédent feraient allusion aux prières obligatoires et surérogatoires.

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَّكَانٍ قَرِيْبٍ ۝٤١

Wastami‘ yauma yunādil-munādi mim makānin qorīb

41. Ecoute attentivement l’appel que lancera l’ange[13] d’un lieu tout proche,

[13] Chargé de souffler dans la Corne, annonce du Jugement dernier.

يَوْمَ يَسْمَعُوْنَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۗذٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوْجِ ۝٤٢

Yauma yasma‘ūnaṣ-ṣoiḥata bil-ḥaqq, żālika yaumul-khurūj

42. le Jour où les hommes, entendant le Cri terrifiant de l’Heure, quitteront leurs tombes.

اِنَّا نَحْنُ نُحْيٖ وَنُمِيْتُ وَاِلَيْنَا الْمَصِيْرُۙ ۝٤٣

Innā naḥnu nuḥyī wa numītu wa ilainal-maṣīr

43. C’est Nous qui donnons la vie et la mort, et c’est à Nous que les hommes feront retour.

يَوْمَ تَشَقَّقُ الْاَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۗذٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيْرٌ ۝٤٤

Yauma tasyaqqoqul-arḍu ‘anhum sirō‘ā, żālika ḥasyrun ‘alainā yasīr

44. Ce Jour-là, la terre se fendra, les laissant quitter précipitamment leurs tombes. Il Nous sera alors aisé de les rassembler.

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَقُوْلُوْنَ وَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍۗ فَذَكِّرْ بِالْقُرْاٰنِ مَنْ يَّخَافُ وَعِيْدِ ࣖ ۝٤٥

Naḥnu a‘lamu bimā yaqūlūna wa mā anta ‘alaihim bijabbār, fażakkir bil-qur'āni may yakhōfu wa‘īd

45. Nous connaissons parfaitement leurs allégations. Tu n’as pas, quant à toi, à les contraindre à embrasser la foi. Exhorte simplement par le Coran quiconque redoute l’exécution de Ma menace.

وَالذّٰرِيٰتِ ذَرْوًاۙ ۝١

Waż-żāriyāti żarwā

1. Par les vents qui dispersent la poussière violemment !

فَالْحٰمِلٰتِ وِقْرًاۙ ۝٢

Fal-ḥāmilāti wiqrō

2. Par les nuages chargés lourdement !

فَالْجٰرِيٰتِ يُسْرًاۙ ۝٣

Fal-jāriyāti yusrō

3. Par les vaisseaux qui voguent légèrement !

فَالْمُقَسِّمٰتِ اَمْرًاۙ ۝٤

Fal-muqossimāti amrō

4. Par les anges qui répartissent les commandements !

اِنَّمَا تُوْعَدُوْنَ لَصَادِقٌۙ ۝٥

Innamā tū‘adūna laṣōdiq

5. Ce qui vous est promis s’accomplira certainement,

وَّاِنَّ الدِّيْنَ لَوَاقِعٌۗ ۝٦

Wa innad-dīna lawāqi‘

6. le Jugement des hommes aura lieu inéluctablement.

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الْحُبُكِۙ ۝٧

Was-samā-i żātil-ḥubuk

7. Par le ciel si magnifiquement structuré !

اِنَّكُمْ لَفِيْ قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍۙ ۝٨

Innakum lafī qoulim mukhtalif

8. Vos avis sont divergents au sujet du Messager

يُّؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ اُفِكَۗ ۝٩

Yu'faku ‘anhu man ufik

9. dont seuls se détournent ceux qui ont été égarés.

قُتِلَ الْخَرَّاصُوْنَۙ ۝١٠

Qutilal-khorrōṣūn

10. Que soient maudits les menteurs invétérés,

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ غَمْرَةٍ سَاهُوْنَۙ ۝١١

Allażīna hum fī ghomrotin sāhūn

11. qui vivent dans l’insouciance et l’impiété,

يَسْـَٔلُوْنَ اَيَّانَ يَوْمُ الدِّيْنِۗ ۝١٢

Yas'alūna ayyāna yaumud-dīn

12. et demandent : « Quand viendra le Jour dernier ? »

يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُوْنَ ۝١٣

Yauma hum ‘alan-nāri yuftanūn

13. Jour où, dans le Feu, ils seront pourtant tourmentés

ذُوْقُوْا فِتْنَتَكُمْۗ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ ۝١٤

Żūqū fitnatakum, hāżal-lażī kuntum bihī tasta‘jilūn

14. et où il leur sera lancé : « Goûtez le châtiment que vous avez mérité ! Voici les tourments dont vous vouliez hâter l’arrivée ! »

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۙ ۝١٥

Innal-muttaqīna fī jannātiw wa ‘uyūn

15. Ceux qui craignent leur Seigneur seront, quant à eux, au milieu de jardins et de sources,

اٰخِذِيْنَ مَآ اٰتٰىهُمْ رَبُّهُمْ ۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَبْلَ ذٰلِكَ مُحْسِنِيْنَۗ ۝١٦

Ākhiżīna mā ātāhum robbuhum, innahum kānū qobla żālika muḥsinīn

16. jouissant de tous les délices que leur Seigneur aura mis à leur disposition. Ils étaient, en effet, sur terre prompts à accomplir le bien,

كَانُوْا قَلِيْلًا مِّنَ الَّيْلِ مَا يَهْجَعُوْنَ ۝١٧

Kānū qolīlam minal-laili mā yahja‘ūn

17. ne goûtant au sommeil qu’une petite partie de la nuit,

وَبِالْاَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ ۝١٨

Wa bil-asḥāri hum yastaghfirūn

18. implorant le pardon de leur Seigneur peu avant l’aube,

وَفِيْٓ اَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّاۤىِٕلِ وَالْمَحْرُوْمِ ۝١٩

Wa fī amwālihim ḥaqqul lis-sā-ili wal-maḥrūm

19. réservant une partie de leurs biens au mendiant et au démuni.

وَفِى الْاَرْضِ اٰيٰتٌ لِّلْمُوْقِنِيْنَۙ ۝٢٠

Wa fil-arḍi āyātul lil-mūqinīn

20. Il est sur terre bien des signes pour ceux qui croient avec certitude,

وَفِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ ۝٢١

Wa fī anfusikum, afalā tubṣirūn

21. mais aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ?

وَفِى السَّمَاۤءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوْعَدُوْنَ ۝٢٢

Wa fis-samā-i rizqukum wa mā tū‘adūn

22. Dans le ciel se trouvent votre subsistance[1] et ce qui vous est promis[2].

[1] La pluie, selon la majorité des exégètes.
[2] Le Paradis, selon certains commentateurs.

فَوَرَبِّ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اِنَّهٗ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ اَنَّكُمْ تَنْطِقُوْنَ ࣖ ۝٢٣

Fa wa robbis-samā-i wal-arḍi innahū laḥaqqum miṡla mā annakum tanṭiqūn

23. Par le Seigneur du ciel et de la terre, cette promesse est aussi vraie que le fait pour vous de parler.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ ضَيْفِ اِبْرٰهِيْمَ الْمُكْرَمِيْنَۘ ۝٢٤

Hal atāka ḥadīṡu ḍoifi ibrōhīmal-mukromīn

24. Le récit des hôtes d’honneur d’Abraham t’est-il parvenu ?

اِذْ دَخَلُوْا عَلَيْهِ فَقَالُوْا سَلٰمًا ۗقَالَ سَلٰمٌۚ قَوْمٌ مُّنْكَرُوْنَ ۝٢٥

Iż dakholū ‘alaihi fa qōlū salāmā, qōla salām, qoumum munkarūn

25. S’étant présentés à lui, ils le saluèrent : « La paix soit avec vous ! » Il leur répondit : « La paix soit avec vous, visiteurs inconnus ! »[3]

[3] Selon certains commentateurs, Abraham n’a pas prononcé ces deux derniers mots devant ces visiteurs, mais en lui-même, leur disant seulement : « La paix soit avec vous », et ajoutant en lui-même : « Ces visiteurs nous sont inconnus ! »

فَرَاغَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ فَجَاۤءَ بِعِجْلٍ سَمِيْنٍۙ ۝٢٦

Farōgho ilā ahlihī fa jā-a bi‘ijlin samīn

26. Il alla discrètement trouver les siens et revint avec un veau gras.

فَقَرَّبَهٗٓ اِلَيْهِمْۚ قَالَ اَلَا تَأْكُلُوْنَ ۝٢٧

Fa qorrobahū ilaihim, qōla alā ta'kulūn

27. Leur ayant présenté le plat, il s’étonna : « Ne mangez-vous pas ?[4] »

[4] Ces visiteurs étaient en effet des anges - au nombre de trois, selon certains commentateurs - à l’apparence humaine.

فَاَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيْفَةً ۗقَالُوْا لَا تَخَفْۗ وَبَشَّرُوْهُ بِغُلٰمٍ عَلِيْمٍ ۝٢٨

Fa aujasa minhum khīfah, qōlū lā takhof, wa basysyarūhu bighulāmin ‘alīm

28. Abraham commença à avoir peur. « Ne crains rien », le rassurèrent-ils, avant de lui annoncer la naissance d’un fils doté d’un grand savoir[5].

[5] Isaac.

فَاَقْبَلَتِ امْرَاَتُهٗ فِيْ صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوْزٌ عَقِيْمٌ ۝٢٩

Fa aqbalatimro'atuhū fī ṣorrotin fa ṣokkat wajhahā wa qōlat ‘ajūzun ‘aqīm

29. Poussant des cris et se frappant le visage[6], son épouse s’approcha : « Moi, une vieille femme stérile[7] », s’étonna-t-elle.

[6] D’étonnement.
[7] Avoir un enfant !

قَالُوْا كَذٰلِكِۙ قَالَ رَبُّكِ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ ۝٣٠

Qōlū każālik, qōla robbuk, innahū huwal-ḥakīmul-‘alīm

30. Ils dirent : « Ainsi en a décidé ton Seigneur, Lui l’infiniment Sage, l’Omniscient. »