Juz 29

تَبٰرَكَ الَّذِيْ بِيَدِهِ الْمُلْكُۖ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌۙ ۝١

Tabārokal-lażī biyadihil-mulk, wa huwa ‘alā kulli syai'in qodīr

1. Béni soit Celui qui règne en Maître absolu sur la Création et qui a pouvoir sur toute chose.

ۨالَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًاۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفُوْرُۙ ۝٢

Allażī kholaqol-mauta wal-ḥayāta liyabluwakum ayyukum aḥsanu ‘amalā, wa huwal-‘azīzul-ghofūr

2. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous mettre à l’épreuve et de voir qui de vous accomplira les œuvres les plus méritoires. Il est le Tout-Puissant, le Très Clément.

الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍۗ فَارْجِعِ الْبَصَرَۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ ۝٣

Allażī kholaqo sab‘a samāwātin ṭibāqō, mā tarō fī kholqir-roḥmāni min tafāwut, farji‘il-baṣoro hal tarō min fuṭūr

3. Celui qui a créé sept cieux superposés. Tu ne verras aucune disparité dans la création du Tout Miséricordieux[1]. Lève de nouveau les yeux vers les cieux, y vois-tu la moindre faille ?

[1] Mais, au contraire, une parfaite harmonie.

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّهُوَ حَسِيْرٌ ۝٤

Ṡummarji‘il-baṣoro karrotaini yanqolib ilaikal-baṣoru khōsi'aw wa huwa ḥasīr

4. Lève les yeux autant que tu le veux, tes yeux se lasseront avant d’y déceler la moindre imperfection.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيْرِ ۝٥

Wa laqod zayyannas-samā-ad-dun-yā bimaṣōbīḥa wa ja‘alnāhā rujūmal lisy-syayāṭīni wa a‘tadnā lahum ‘ażābas-sa‘īr

5. Nous avons, en vérité, paré le ciel le plus proche d’astres lumineux dont Nous foudroyons les démons[2] auxquels Nous avons préparé le châtiment du Brasier.

[2] Empêchés - par les météores qui se détachent de ces astres, précisent certains exégètes - d’écouter la Révélation.

وَلِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ۝٦

Wa lil-lażīna kafarū birobbihim ‘ażābu jahannam, wa bi'sal-maṣīr

6. De même, ceux qui renient leur Seigneur sont voués aux tourments de la Géhenne. Et quelle horrible demeure !

اِذَآ اُلْقُوْا فِيْهَا سَمِعُوْا لَهَا شَهِيْقًا وَّهِيَ تَفُوْرُۙ ۝٧

Iżā ulqū fīhā sami‘ū lahā syahīqow wa hiya tafūr

7. Lorsqu’ils y seront jetés, ils entendront le grondement de l’Enfer qui bouillonnera

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۗ كُلَّمَآ اُلْقِيَ فِيْهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيْرٌۙ ۝٨

Takādu tamayyazu minal-ghoiẓ, kullamā ulqiya fīhā faujun sa'alahum khozanatuhā alam ya'tikum nażīr

8. avec une telle fureur qu’il sera sur le point d’éclater. Chaque fois qu’un groupe de damnés y sera jeté, les gardiens de l’Enfer les interrogeront : « Un prophète n’est-il pas venu vous avertir ? »

قَالُوْا بَلٰى قَدْ جَاۤءَنَا نَذِيْرٌ ەۙ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۖ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ كَبِيْرٍ ۝٩

Qōlū balā qod jā-anā nażīr, fa każ-żabnā wa qulnā mā nazzalallōhu min syai', in antum illā fī ḍolālin kabīr

9. « Si, reconnaîtront-ils, un prophète est bien venu nous avertir, mais nous l’avons traité d’imposteur, affirmant qu’il était profondément égaré et qu’Allah n’avait jamais rien révélé. »

وَقَالُوْا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ اَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيْٓ اَصْحٰبِ السَّعِيْرِ ۝١٠

Wa qōlū lau kunnā nasma‘u au na‘qilu mā kunnā fī aṣḥābis-sa‘īr

10. Ils ajouteront : « Si nous avions écouté et réfléchi, nous ne serions pas dans les flammes de l’Enfer, au milieu des damnés ! »

فَاعْتَرَفُوْا بِذَنْۢبِهِمْۚ فَسُحْقًا لِّاَصْحٰبِ السَّعِيْرِ ۝١١

Fa‘tarofū biżambihim, fasuḥqol li'aṣḥābis-sa‘īr

11. Ils avoueront donc leurs péchés. Que soient maudits les damnés du Brasier !

اِنَّ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ ۝١٢

Innal-lażīna yakhsyauna robbahum bil-ghoibi lahum maghfirotuw wa ajrun kabīr

12. Quant à ceux qui, loin des regards, craignent leur Seigneur, ils obtiendront Son pardon et seront généreusement récompensés.

وَاَسِرُّوْا قَوْلَكُمْ اَوِ اجْهَرُوْا بِهٖۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۝١٣

Wa asirrū qoulakum awijharū bih, innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr

13. Que vous vous exprimiez secrètement ou publiquement, Il connaît parfaitement le fond de vos pensées.

اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَۗ وَهُوَ اللَّطِيْفُ الْخَبِيْرُ ࣖ ۝١٤

Alā ya‘lamu man kholaq, wa huwal-laṭīful-khobīr

14. Ne connaît-Il pas ceux qu’Il a créés, Lui qui connaît les réalités les plus subtiles et les mieux cachées ?

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ ذَلُوْلًا فَامْشُوْا فِيْ مَنَاكِبِهَا وَكُلُوْا مِنْ رِّزْقِهٖۗ وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ ۝١٥

Huwal-lażī ja‘ala lakumul-arḍo żalūlan famsyū fī manākibihā wa kulū mir rizqih, wa ilaihin-nusyūr

15. C’est Lui qui vous a facilité la vie[3] sur terre. Parcourez donc ses contrées et nourrissez-vous des dons du Seigneur. C’est vers Lui que vous serez rassemblés.

[3] Et vos déplacements.

ءَاَمِنْتُمْ مَّنْ فِى السَّمَاۤءِ اَنْ يَّخْسِفَ بِكُمُ الْاَرْضَ فَاِذَا هِيَ تَمُوْرُۙ ۝١٦

A'amintum man fis-samā-i ay yakhsifa bikumul-arḍo fa'iżā hiya tamūr

16. Etes-vous si sûrs que Celui qui est au ciel ne fera pas trembler et crouler la terre sous vos pieds ?

اَمْ اَمِنْتُمْ مَّنْ فِى السَّمَاۤءِ اَنْ يُّرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًاۗ فَسَتَعْلَمُوْنَ كَيْفَ نَذِيْرِ ۝١٧

Am amintum man fis-samā-i ay yursila ‘alaikum ḥāṣibā, fa sata‘lamūna kaifa nażīr

17. Etes-vous si sûrs que Celui qui est au ciel ne déchaînera pas contre vous une tempête de pierres ? Vous comprendrez alors le sens de Mes avertissements.

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ ۝١٨

Wa laqod każ-żabal-lażīna min qoblihim fakaifa kāna nakīr

18. Les peuples qui les ont précédés avaient déjà crié au mensonge. Je les ai donc saisis, manifestant ainsi Mon immense réprobation !

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰۤفّٰتٍ وَّيَقْبِضْنَۘ مَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا الرَّحْمٰنُۗ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍۢ بَصِيْرٌ ۝١٩

Awalam yarou ilaṭ-ṭoiri fauqohum ṣōffātiw wa yaqbiḍn, mā yumsikuhunna illar-roḥmān, innahū bikulli syai'im baṣīr

19. N’ont-ils pas observé, au-dessus d’eux, les oiseaux planant dans les airs ou battant des ailes ? Seul le Tout Miséricordieux les maintient en l’air, Lui qui connaît parfaitement Sa création.

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ جُنْدٌ لَّكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِّنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِۗ اِنِ الْكٰفِرُوْنَ اِلَّا فِيْ غُرُوْرٍۚ ۝٢٠

Am man hāżal-lażī huwa jundul lakum yanṣurukum min dūnir-roḥmān, inil-kāfirūna illā fī ghurūr

20. Quelle armée serait en mesure de vous protéger du châtiment du Tout Miséricordieux ? Les mécréants se bercent simplement d’illusions.

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ يَرْزُقُكُمْ اِنْ اَمْسَكَ رِزْقَهٗ ۚ بَلْ لَّجُّوْا فِيْ عُتُوٍّ وَّنُفُوْرٍ ۝٢١

Am man hāżal-lażī yarzuqukum in amsaka rizqoh, bal lajjū fī ‘utuwwiw wa nufūr

21. Qui pourrait pourvoir à votre subsistance, si Allah décidait de vous en priver ? Ils persistent pourtant à rejeter fièrement la vérité.

اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ۝٢٢

Afamay yamsyī mukibban ‘alā wajhihī ahdā ammay yamsyī sawiyyan ‘alā ṣirōṭim mustaqīm

22. Qui est le mieux guidé : celui qui avance tête courbée ou celui qui avance corps dressé sur une voie droite ?

قُلْ هُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ ۝٢٣

Qul huwal-lażī ansya'akum wa ja‘ala lakumus-sam‘a wal-abṣōro wal-af'idah, qolīlam mā tasykurūn

23. Dis : « C’est Lui qui vous a créés et dotés de l’ouïe, de la vue et de l’entendement. Mais vous êtes si peu reconnaissants !

قُلْ هُوَ الَّذِيْ ذَرَاَكُمْ فِى الْاَرْضِ وَاِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ ۝٢٤

Qul huwal-lażī żaro'akum fil-arḍi wa ilaihi tuḥsyarūn

24. C’est Lui aussi qui vous a dispersés sur terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. »

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ۝٢٥

Wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣōdiqīn

25. Ils demandent : « Quand donc cette menace sera exécutée, si vous dites la vérité ? »

قُلْ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ ۖوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۝٢٦

Qul innamal-‘ilmu ‘indallōh, wa innamā ana nażīrum mubīn

26. Réponds : « Allah seul le sait. Ma mission se limite à avertir les hommes en toute clarté. »

فَلَمَّا رَاَوْهُ زُلْفَةً سِيْۤـَٔتْ وُجُوْهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَقِيْلَ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تَدَّعُوْنَ ۝٢٧

Falammā ro'auhu zulfatan sī-at wujūhul-lażīna kafarū wa qīla hāżal-lażī kuntum bihī tadda‘ūn

27. Lorsque les mécréants verront de près le châtiment qui les attend, leurs visages s’assombriront. Il leur sera alors lancé : « Voilà ce que vous réclamiez avec tant d’empressement ! »

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَهْلَكَنِيَ اللّٰهُ وَمَنْ مَّعِيَ اَوْ رَحِمَنَاۙ فَمَنْ يُّجِيْرُ الْكٰفِرِيْنَ مِنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ ۝٢٨

Qul aro'aitum in ahlakaniyallōhu wa mam ma‘iya au roḥimanā, famay yujīrul-kāfirīna min ‘ażābin alīm

28. Dis aux impies : « Qu’Allah me fasse périr dès à présent avec mes compagnons[4] ou qu’Il nous laisse en vie par un effet de Sa grâce, qui pourrait vous épargner, à vous, un douloureux châtiment ? »

[4] Comme vous le souhaitez.

قُلْ هُوَ الرَّحْمٰنُ اٰمَنَّا بِهٖ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَاۚ فَسَتَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۝٢٩

Qul huwar-roḥmānu āmannā bihī wa ‘alaihi tawakkalnā, fasata‘lamūna man huwa fī ḍolālim mubīn

29. Dis-leur encore : « Il est le Tout Miséricordieux en qui nous croyons et à qui nous nous en remettons. Vous saurez bientôt qui de nous ou de vous était manifestement égaré. »

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَصْبَحَ مَاۤؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَّأْتِيْكُمْ بِمَاۤءٍ مَّعِيْنٍ ࣖ ۝٣٠

Qul aro'aitum in aṣbaḥa mā-ukum ghouron famay ya'tīkum bimā-im ma‘īn

30. Dis : « Si l’eau que vous buvez se perdait dans les profondeurs du sol, qui pourrait de nouveau la faire jaillir à la surface de la terre ? »

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ ۝١

Nūn, wal-qolami wa mā yasṭurūn

1. Noun.[1] Par le calame et par ce qu’ils[2] écrivent !

[1] Voir note verset 1, sourate 2.
[2] Les anges, qui consignent les décrets divins dans le Livre archétype ou les œuvres des créatures dans les registres, selon certains, ou bien les hommes, selon d’autres, qui écrivent les paroles d’Allah à l’aide de ce roseau utilisé par les Anciens pour écrire.

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ ۝٢

Mā anta bini‘mati robbika bimajnūn

2. Tu n’es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé.

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ ۝٣

Wa inna laka la'ajron ghoiro mamnūn

3. Tu recevras une récompense dont tu ne seras jamais privé.

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ ۝٤

Wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm

4. Tu es, en vérité, doté du caractère le plus élevé[3].

[3] Autre sens : tu professes, en vérité, la religion la plus sublime.

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ ۝٥

Fasatubṣiru wa yubṣirūn

5. Tu verras, et eux-mêmes verront,

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ ۝٦

Bi'ayyikumul-maftūn

6. qui de vous a vraiment perdu la raison.

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ ۝٧

Inna robbaka huwa a‘lamu biman ḍolla ‘an sabīlih, wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn

7. Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est écarté de Sa voie et qui suit la bonne direction.

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ ۝٨

Falā tuṭi‘il-mukażżibīn

8. N’écoute donc pas ceux qui renient ta mission.

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ ۝٩

Waddū lau tud-hinu fayud-hinūn

9. Ils voudraient que tu leur fasses des concessions, étant eux-mêmes disposés à transiger.

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ ۝١٠

Wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn

10. N’écoute pas tout homme méprisable qui ne cesse de jurer,

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ ۝١١

Hammāzim masysyā-im binamīm

11. de dénigrer son prochain et de semer la zizanie de tout côté,

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ ۝١٢

Mannā‘il lil-khoiri mu‘tadin aṡīm

12. si peu enclin à faire le bien, si prompt à léser autrui et à transgresser,

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ ۝١٣

‘Utullim ba‘da żālika zanīm

13. d’un caractère violent et de surcroît bâtard.

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ ۝١٤

An kāna żā māliw wa banīn

14. Se voyant nanti de richesses et entouré d’enfants,

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ ۝١٥

Iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qōla asāṭīrul-awwalīn

15. il affirme, à l’écoute de Nos versets : « Ce ne sont là que légendes des temps anciens ! »

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ ۝١٦

Sanasimuhū ‘alal-khurṭūm

16. Nous allons le marquer à jamais au museau.

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ ۝١٧

Innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah, iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn

17. Nous les avons éprouvés[4] comme Nous avons éprouvé les propriétaires du verger qui s’étaient juré d’en faire la récolte de bon matin

[4] Les païens de la Mecque.

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ ۝١٨

Wa lā yastaṡnūn

18. à leur seul profit, sans prendre soin d’ajouter : « Si Allah le veut. »

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ ۝١٩

Fa ṭōfa ‘alaihā ṭō-ifum mir robbika wa hum nā-imūn

19. Mais, durant leur sommeil, une calamité envoyée par ton Seigneur ravagea le verger

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ ۝٢٠

Fa aṣbaḥat kaṣ-ṣorīm

20. qui fut transformé en une terre brûlée.

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ ۝٢١

Fa tanādau muṣbiḥīn

21. A l’aube, les uns se mirent à interpeler les autres :

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ ۝٢٢

Anighdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣōrimīn

22. « Allons très tôt à notre verger, si nous voulons en récolter les fruits. »

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ ۝٢٣

Fanṭolaqū wa hum yatakhōfatūn

23. Ils se mirent rapidement en route, se disant à voix basse :

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ ۝٢٤

Allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn

24. « Ne laissons aujourd’hui aucun nécessiteux y pénétrer. »

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ ۝٢٥

Wa ghodau ‘alā ḥardin qōdirīn

25. Ils se dirigèrent donc vers le verger, persuadés qu’ils pourraient en récolter les fruits, décidés à en priver les nécessiteux.

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ ۝٢٦

Falammā ro'auhā qōlū innā laḍōllūn

26. Mais, découvrant le verger ravagé, ils dirent : « Nous nous sommes sûrement égarés »,

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ ۝٢٧

Bal naḥnu maḥrūmūn

27. avant d’ajouter[5] : « Non, en réalité nous sommes complètement ruinés ! »

[5] S’étant assurés qu’il s’agissait bien de leur verger.

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ ۝٢٨

Qōla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn

28. Le plus sensé d’entre eux leur fit remarquer : « Ne vous avais-je pas recommandé de rendre gloire à Allah ? »

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ ۝٢٩

Qōlū subḥāna robbinā innā kunnā ẓōlimīn

29. Ils dirent : « Gloire à notre Seigneur ! Nous avons vraiment été injustes ! »

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ ۝٣٠

Fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn

30. Les uns se mirent alors à blâmer les autres,

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ ۝٣١

Qōlū yā wailanā innā kunnā ṭōghīn

31. disant : « Malheur à nous ! Nous avons transgressé !

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ ۝٣٢

‘Asā robbunā ay yubdilanā khoirom minhā innā ilā robbinā rōghibūn

32. Puisse Notre Seigneur, en qui nous plaçons tous nos espoirs, nous accorder mieux que ce verger ! »

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ ۝٣٣

Każālikal-‘ażāb, wa la‘ażābul-ākhiroti akbar, lau kānū ya‘lamūn

33. Voici le châtiment réservé à leurs semblables, mais le châtiment de l’au-delà sera bien plus terrible. S’ils pouvaient en être convaincus !

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ ۝٣٤

Inna lil-muttaqīna ‘inda robbihim jannātin-na‘īm

34. A ceux qui craignent Allah sont promis, auprès de leur Seigneur, les jardins des délices.

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ ۝٣٥

Afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn

35. Pourrions-Nous réserver à ceux qui Nous sont soumis le même sort qu’aux impies ?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ ۝٣٦

Mā lakum, kaifa taḥkumūn

36. Qu’avez-vous donc à juger de cette façon ?

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ ۝٣٧

Am lakum kitābun fīhi tadrusūn

37. Disposez-vous d’un livre révélé où vous lisez

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ ۝٣٨

Inna lakum fīhi lamā takhoyyarūn

38. que vous obtiendrez tout ce que vous désirez ?

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ ۝٣٩

Am lakum aimānun ‘alainā bālighotun ilā yaumil-qiyāmah, inna lakum lamā taḥkumūn

39. Ou bien avez-vous reçu Notre engagement formel, valable jusqu’au Jour dernier, de vous accorder ce que vous décrétez ?

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ ۝٤٠

Salhum ayyuhum biżālika za‘īm

40. Demande-leur qui d’entre eux peut s’en porter garant.

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ ۝٤١

Am lahum syurokā', falya'tū bisyurokā-ihim in kānū ṣōdiqīn

41. Ou bien d’autres qu’eux confirment-ils leurs dires[6] ? Qu’ils les fassent donc venir, s’ils disent la vérité !

[6] Autre sens : ou bien ont-ils des divinités qui le leur garantissent.

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ ۝٤٢

Yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn

42. Ils seront un jour exposés aux affres du Jugement dernier et appelés à se prosterner, mais sans pouvoir s’exécuter.

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ ۝٤٣

Khōsyi‘atan abṣōruhum tarhaquhum żillah, wa qod kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun

43. Regards baissés, ils seront couverts d’opprobre. Ils étaient en effet appelés à se prosterner alors qu’ils étaient en parfaite santé et jouissaient de toutes leurs facultés !

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ ۝٤٤

Fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn

44. Laisse-Moi donc avec ceux qui traitent ce discours de mensonge. Nous allons les laisser s’enfoncer dans l’erreur sans qu’ils s’en rendent compte.

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ ۝٤٥

Wa umlī lahum, inna kaidī matīn

45. Je leur accorde simplement un répit. Mes manœuvres sont imparables.

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ ۝٤٦

Am tas'aluhum ajron fahum mim maghromim muṡqolūn

46. Leur réclames-tu un salaire dont ils auraient toutes les peines à s’acquitter ?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ ۝٤٧

Am ‘indahumul-ghoibu fahum yaktubūn

47. Ou bien connaissent-ils les mystères dont ils pourraient rendre compte par écrit ?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ ۝٤٨

Faṣbir liḥukmi robbika wa lā takun kaṣōḥibil-ḥūt, iż nādā wa huwa makẓūm

48. Accepte donc patiemment les décrets de ton Seigneur[7]. N’agis pas comme ce prophète qui poussa un cri de détresse après avoir été avalé par le poisson[8].

[7] Concernant leurs persécutions et leurs dénégations, en attendant le jugement d’Allah qui ne manquera pas de te venger.
[8] Pour avoir, faute de patience, renoncé à sa mission. Il s’agit du prophète Jonas. Voir sourate 21, verset 87 et ses notes.

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ ۝٤٩

Lau lā an tadārokahū ni‘matum mir robbihī lanubiża bil-‘arō-i wa huwa mażmūm

49. Sans la grâce de son Seigneur, il aurait été rejeté en réprouvé sur une terre vierge.

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ۝٥٠

Fajtabāhu robbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣōliḥīn

50. Mais son Seigneur l’a élu et rempli de vertu.

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ ۝٥١

Wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣōrihim lammā sami‘uż żikro wa yaqūlūna innahū lamajnūn

51. Peu s’en faut que les mécréants, en entendant le Coran, ne te foudroient du regard, en lançant : « C’est un possédé ! »

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ ۝٥٢

Wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn

52. Ce n’est pourtant qu’une exhortation adressée à l’univers !

اَلْحَاۤقَّةُۙ ۝١

Al-ḥāqqoh

1. Le Jour de vérité !

مَا الْحَاۤقَّةُ ۚ ۝٢

Mal-ḥāqqoh

2. Qu’est-ce que le Jour de vérité ?

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْحَاۤقَّةُ ۗ ۝٣

Wa mā adrōka mal-ḥāqqoh

3. Qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour de vérité ?

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ وَعَادٌ ۢبِالْقَارِعَةِ ۝٤

Każżabat ṡamūdu wa ‘ādum bil-qōri‘ah

4. Les Thamoud et les ‘Ad ont traité de mensonge la Grande terreur[1].

[1] Ou : le Grand choc. Tout comme « le Jour de vérité », « la Grande terreur » est l’un des noms coraniques du Jour dernier.

فَاَمَّا ثَمُوْدُ فَاُهْلِكُوْا بِالطَّاغِيَةِ ۝٥

Fa'ammā ṡamūdu fa uhlikū biṭ-ṭōghiyah

5. Les Thamoud, pour leur part, furent violemment foudroyés

وَاَمَّا عَادٌ فَاُهْلِكُوْا بِرِيْحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍۙ ۝٦

Wa ammā ‘ādun fa'uhlikū birīḥin ṣorṣorin ‘ātiyah

6. tandis que les ‘Ad furent emportés par un vent glacé

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَّثَمٰنِيَةَ اَيَّامٍۙ حُسُوْمًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيْهَا صَرْعٰىۙ كَاَنَّهُمْ اَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍۚ ۝٧

Sakhkhorohā ‘alaihim sab‘a layāliw wa ṡamāniyata ayyām, ḥusūman fatarol-qouma fīhā ṣor‘ā, ka'annahum a‘jāzu nakhlin khōwiyah

7. qu’Allah a déchaîné contre eux sept nuits et huit jours consécutifs. Tu aurais pu voir leurs corps gisants au sol, tels des troncs de palmiers déracinés.

فَهَلْ تَرٰى لَهُمْ مِّنْۢ بَاقِيَةٍ ۝٨

Fahal tarō lahum mim bāqiyah

8. Vois-tu la moindre trace de ces peuples que Nous avons exterminés ?

وَجَاۤءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهٗ وَالْمُؤْتَفِكٰتُ بِالْخَاطِئَةِۚ ۝٩

Wa jā-a fir‘aunu wa man qoblahū wal-mu'tafikātu bil-khōṭi'ah

9. Pharaon, ses devanciers et les cités renversées, se sont livrés au péché,

فَعَصَوْا رَسُوْلَ رَبِّهِمْ فَاَخَذَهُمْ اَخْذَةً رَّابِيَةً ۝١٠

Fa ‘aṣou rosūla robbihim fa akhożahum akhżatar rōbiyah

10. désobéissant aux Messagers de leur Seigneur qui leur a infligé un châtiment d’une violence démesurée.

اِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاۤءُ حَمَلْنٰكُمْ فِى الْجَارِيَةِۙ ۝١١

Innā lammā ṭoghol-mā-u ḥamalnākum fil-jāriyah

11. C’est Nous qui, lorsque les eaux du Déluge ont tout submergé, vous avons transportés dans l’Arche,

لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَّتَعِيَهَآ اُذُنٌ وَّاعِيَةٌ ۝١٢

Linaj‘alahā lakum tażkirotaw wa ta‘iyahā użunuw wā‘iyah

12. afin que ces événements vous servent de leçon et soient à jamais gardés en mémoire.

فَاِذَا نُفِخَ فِى الصُّوْرِ نَفْخَةٌ وَّاحِدَةٌ ۙ ۝١٣

Fa iżā nufikho fiṣ-ṣūri nafkhotuw wāḥidah

13. Lorsqu’il sera soufflé, une seule fois, dans la Corne,

وَّحُمِلَتِ الْاَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَّاحِدَةًۙ ۝١٤

Wa ḥumilatil-arḍu wal-jibālu fa dukkatā dakkataw wāḥidah

14. que la terre et les montagnes seront soulevées et, d’un seul coup, pulvérisées,

فَيَوْمَىِٕذٍ وَّقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ ۝١٥

Fayauma'iżiw waqo‘atil-wāqi‘ah

15. ce Jour-là se produira l’Evénement inéluctable.

وَانْشَقَّتِ السَّمَاۤءُ فَهِيَ يَوْمَىِٕذٍ وَّاهِيَةٌۙ ۝١٦

Wansyaqqotis-samā-u fahiya yauma'iżiw wāhiyah

16. Le ciel se fendra, ce Jour-là, pour être totalement déchiré,

وَّالْمَلَكُ عَلٰٓى اَرْجَاۤىِٕهَاۗ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ ثَمٰنِيَةٌ ۗ ۝١٧

Wal-malaku ‘alā arjā-ihā, wa yaḥmilu ‘arsya robbika fauqohum yauma'iżin ṡamāniyah

17. tandis que les anges se tiendront sur ses confins. Huit d’entre eux porteront, ce Jour-là, le Trône de ton Seigneur au-dessus d’eux.

يَوْمَىِٕذٍ تُعْرَضُوْنَ لَا تَخْفٰى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ۝١٨

Yauma'iżin tu‘roḍūna lā takhfā minkum khōfiyah

18. Lorsque, ce Jour-là, vous comparaîtrez, rien ni personne ne pourra être dissimulé.

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖ فَيَقُوْلُ هَاۤؤُمُ اقْرَءُوْا كِتٰبِيَهْۚ ۝١٩

Fa ammā man ūtiya kitābahū biyamīnihī fa yaqūlu hā-umuqro'ū kitābiyah

19. Celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main droite dira : « Tenez ! Lisez mon registre.

اِنِّيْ ظَنَنْتُ اَنِّيْ مُلٰقٍ حِسَابِيَهْۚ ۝٢٠

Innī ẓonantu annī mulāqin ḥisābiyah

20. J’étais persuadé de devoir un jour être jugé. »

فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۚ ۝٢١

Fa huwa fī ‘īsyatir rōḍiyah

21. Il sera entièrement comblé,

فِيْ جَنَّةٍ عَالِيَةٍۙ ۝٢٢

Fī jannatin ‘āliyah

22. dans un jardin haut placé,

قُطُوْفُهَا دَانِيَةٌ ۝٢٣

Quṭūfuhā dāniyah

23. dont les fruits seront à sa portée.

كُلُوْا وَاشْرَبُوْا هَنِيْۤـًٔا ۢبِمَآ اَسْلَفْتُمْ فِى الْاَيَّامِ الْخَالِيَةِ ۝٢٤

Kulū wasyrobū hanī-am bimā aslaftum fil-ayyāmil-khōliyah

24. « Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِشِمَالِهٖ ەۙ فَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ لَمْ اُوْتَ كِتٰبِيَهْۚ ۝٢٥

Wa ammā man ūtiya kitābahū bisyimālih, fa yaqūlu yā laitanī lam ūta kitābiyah

25. Quant à celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main gauche, il dira : « Si seulement je n’avais pas reçu le registre de mes œuvres,

وَلَمْ اَدْرِ مَا حِسَابِيَهْۚ ۝٢٦

Wa lam adri mā ḥisābiyah

26. ni connu le bilan de mes actions !

يٰلَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَۚ ۝٢٧

Yā laitahā kānatil-qōḍiyah

27. Si seulement ma mort avait été sans retour !

مَآ اَغْنٰى عَنِّيْ مَالِيَهْۚ ۝٢٨

Mā aghnā ‘annī māliyah

28. Ma fortune ne m’a été d’aucune utilité,

هَلَكَ عَنِّيْ سُلْطٰنِيَهْۚ ۝٢٩

Halaka ‘annī sulṭōniyah

29. et tout mon pouvoir m’a été enlevé[2]. »

[2] Autre sens : je n’ai plus aucun argument à avancer.

خُذُوْهُ فَغُلُّوْهُۙ ۝٣٠

Khużūhu faghullūh

30. « Saisissez-vous de lui et enchaînez ses mains à son cou.

ثُمَّ الْجَحِيْمَ صَلُّوْهُۙ ۝٣١

Ṡummal-jaḥīma ṣollūh

31. Puis qu’il soit introduit dans le Brasier pour y brûler.

ثُمَّ فِيْ سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُوْنَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوْهُۗ ۝٣٢

Ṡumma fī silsilatin żar‘uhā sab‘ūna żirō‘an faslukūh

32. Qu’il soit ensuite enfilé dans une chaîne de soixante-dix coudées ! »

اِنَّهٗ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ الْعَظِيْمِۙ ۝٣٣

Innahū kāna lā yu'minu billāhil-‘aẓīm

33. Car il ne croyait pas en Allah, le Très Glorieux,

وَلَا يَحُضُّ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۗ ۝٣٤

Wa lā yaḥuḍḍu ‘alā ṭo‘āmil-miskīn

34. ni n’incitait les autres à nourrir les nécessiteux.

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هٰهُنَا حَمِيْمٌۙ ۝٣٥

Fa laisa lahul-yauma hāhunā ḥamīm

35. Il n’aura, ce Jour-là, ni ami pour l’assister en ce lieu,

وَّلَا طَعَامٌ اِلَّا مِنْ غِسْلِيْنٍۙ ۝٣٦

Wa lā ṭo‘āmun illā min ghislīn

36. ni nourriture autre que le pus immonde des damnés,

لَّا يَأْكُلُهٗٓ اِلَّا الْخٰطِـُٔوْنَ ࣖ ۝٣٧

Lā ya'kuluhū illal-khōṭi'ūn

37. dont seuls se nourriront les pécheurs invétérés.

فَلَآ اُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُوْنَۙ ۝٣٨

Falā uqsimu bimā tubṣirūn

38. Je jure par ce que vous pouvez observer,

وَمَا لَا تُبْصِرُوْنَۙ ۝٣٩

Wa mā lā tubṣirūn

39. et par ce que vous ne pouvez observer,

اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ ۝٤٠

Innahū laqoulu rosūlin karīm

40. que le Coran est la parole transmise par un noble Messager,

وَّمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍۗ قَلِيْلًا مَّا تُؤْمِنُوْنَۙ ۝٤١

Wa mā huwa biqouli syā‘ir, qolīlam mā tu'minūn

41. non l’œuvre d’un poète - mais vous êtes si peu disposés à croire -

وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍۗ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ ۝٤٢

Wa lā biqouli kāhin, qolīlam mā tażakkarūn

42. ni l’invention d’un devin - mais vous êtes si peu enclins à réfléchir -,

تَنْزِيْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۝٤٣

Tanzīlum mir robbil-‘ālamīn

43. mais bien une révélation du Seigneur de la Création.

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْاَقَاوِيْلِۙ ۝٤٤

Wa lau taqowwala ‘alainā ba‘ḍol-aqōwīl

44. Si celui-ci Nous avait faussement prêté certains propos,

لَاَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِيْنِۙ ۝٤٥

La'akhożnā minhu bil-yamīn

45. Nous l’aurions puissamment saisi

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِيْنَۖ ۝٤٦

Ṡumma laqoṭo‘nā minhul-watīn

46. puis lui aurions tranché l’aorte,

فَمَا مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ عَنْهُ حٰجِزِيْنَۙ ۝٤٧

Famā minkum min aḥadin ‘anhu ḥājizīn

47. sans que nul parmi vous ne puisse s’y opposer.

وَاِنَّهٗ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِيْنَ ۝٤٨

Wa innahū latażkirotul lil-muttaqīn

48. Le Coran, en vérité, est une exhortation pour ceux qui Nous craignent.

وَاِنَّا لَنَعْلَمُ اَنَّ مِنْكُمْ مُّكَذِّبِيْنَۗ ۝٤٩

Wa innā lana‘lamu anna minkum mukażżibīn

49. Certains d’entre vous, Nous le savons, le traitent pourtant de mensonge,

وَاِنَّهٗ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكٰفِرِيْنَۚ ۝٥٠

Wa innahū laḥasrotun ‘alal-kāfirīn

50. ce qu’ils ne manqueront pas de regretter amèrement le Jour dernier.

وَاِنَّهٗ لَحَقُّ الْيَقِيْنِ ۝٥١

Wa innahū laḥaqqul-yaqīn

51. Tout ceci est l’absolue vérité, à n’en point douter.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيْمِ ࣖ ۝٥٢

Fa sabbiḥ bismi robbikal-‘aẓīm

52. Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !

سَاَلَ سَاۤىِٕلٌۢ بِعَذَابٍ وَّاقِعٍۙ ۝١

Sa'ala sā-ilum bi‘ażābiw wāqi‘

1. Un châtiment, pourtant inéluctable, a été réclamé

لِّلْكٰفِرِيْنَ لَيْسَ لَهٗ دَافِعٌۙ ۝٢

Lil-kāfirīna laisa lahū dāfi‘

2. pour les mécréants que nul ne pourra leur éviter,

مِّنَ اللّٰهِ ذِى الْمَعَارِجِۗ ۝٣

Minallāhi żil-ma‘ārij

3. puisque décrété par Allah, Maître des voies célestes

تَعْرُجُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ اِلَيْهِ فِيْ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهٗ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَةٍۚ ۝٤

Ta‘rujul-malā-ikatu war-rūḥu ilaihi fī yaumin kāna miqdāruhū khomsīna alfa sanah

4. empruntées par les anges et l’Esprit[1] pour s’élever vers Lui en un jour[2] équivalant à cinquante mille ans.

[1] L’archange Gabriel, selon la majorité des exégètes.
[2] Le Jour de la résurrection, selon nombre d’exégètes, un jour de ce monde, selon d’autres.

فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيْلًا ۝٥

Faṣbir ṣobron jamīlā

5. Supporte donc dignement leurs dénégations.

اِنَّهُمْ يَرَوْنَهٗ بَعِيْدًاۙ ۝٦

Innahum yarounahū ba‘īdā

6. Ce châtiment qui leur paraît si impensable,

وَّنَرٰىهُ قَرِيْبًاۗ ۝٧

Wa narōhu qorībā

7. Nous le savons, quant à Nous, inexorable,

يَوْمَ تَكُوْنُ السَّمَاۤءُ كَالْمُهْلِۙ ۝٨

Yauma takūnus-samā-u kal-muhl

8. le Jour où le ciel sera comme du métal en fusion[3]

[3] Ou : du marc d’huile.

وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِۙ ۝٩

Wa takūnul-jibālu kal-‘ihn

9. et les montagnes seront comme de la laine en flocons[4].

[4] Dispersés par le vent.

وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًاۚ ۝١٠

Wa lā yas'alu ḥamīmun ḥamīmā

10. Nul, ce Jour-là, ne s’enquerra du sort d’un proche[5]

[5] Préoccupé qu’il sera par son propre sort.

يُبَصَّرُوْنَهُمْۗ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِيْ مِنْ عَذَابِ يَوْمِىِٕذٍۢ بِبَنِيْهِۙ ۝١١

Yubaṣṣorūnahum, yawaddul-mujrimu lau yaftadī min ‘ażābi yaumi'iżim bibanīh

11. que pourtant il verra et reconnaîtra parfaitement. Le mécréant sera même disposé, pour éviter le châtiment de ce Jour, à livrer ses propres enfants,

وَصَاحِبَتِهٖ وَاَخِيْهِۙ ۝١٢

Wa ṣōḥibatihī wa akhīh

12. sa compagne, son frère,

وَفَصِيْلَتِهِ الَّتِيْ تُـْٔوِيْهِۙ ۝١٣

Wa faṣīlatihil-latī tu'wīh

13. le clan qui le protégeait

وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًاۙ ثُمَّ يُنْجِيْهِۙ ۝١٤

Wa man fil-arḍi jamī‘ā, ṡumma yunjīh

14. et tous les habitants de la terre, afin d’être sauvé.

كَلَّاۗ اِنَّهَا لَظٰىۙ ۝١٥

Kallā, innahā laẓō

15. Mais il ne pourra échapper aux flammes du Brasier

نَزَّاعَةً لِّلشَّوٰىۚ ۝١٦

Nazzā‘atal lisy-syawā

16. qui arrachera le cuir chevelu et les membres des damnés,

تَدْعُوْا مَنْ اَدْبَرَ وَتَوَلّٰىۙ ۝١٧

Tad‘ū man adbaro wa tawallā

17. et appellera quiconque aura tourné le dos à la vérité

وَجَمَعَ فَاَوْعٰى ۝١٨

Wa jama‘a fa'au‘ā

18. et n’aura cessé d’amasser des richesses et de thésauriser.

اِنَّ الْاِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوْعًاۙ ۝١٩

Innal-insāna khuliqo halu‘ā

19. L’homme se caractérise par l’inquiétude et l’avidité :

اِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوْعًاۙ ۝٢٠

Iżā massahusy-syarru jazū‘ā

20. impatient, dans l’adversité,

وَّاِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوْعًاۙ ۝٢١

Wa iżā massahul-khoiru manū‘ā

21. avare, dans la prospérité.

اِلَّا الْمُصَلِّيْنَۙ ۝٢٢

Illal-muṣollīn

22. A l’exception de ceux qui veillent à prier

الَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ دَاۤىِٕمُوْنَۖ ۝٢٣

Allażīna hum ‘alā ṣolātihim dā-imūn

23. avec recueillement et humilité,

وَالَّذِيْنَ فِيْٓ اَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُوْمٌۖ ۝٢٤

Wal-lażīna fī amwālihim ḥaqqum ma‘lūm

24. qui, de leurs biens, réservent une part déterminée

لِّلسَّاۤىِٕلِ وَالْمَحْرُوْمِۖ ۝٢٥

Lis-sā-ili wal-maḥrūm

25. au mendiant et au déshérité,

وَالَّذِيْنَ يُصَدِّقُوْنَ بِيَوْمِ الدِّيْنِۖ ۝٢٦

Wal-lażīna yuṣoddiqūna biyaumid-dīn

26. qui croient au Jour dernier,

وَالَّذِيْنَ هُمْ مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُوْنَۚ ۝٢٧

Wal-lażīna hum min ‘ażābi robbihim musyfiqūn

27. et redoutent le châtiment de leur Seigneur.

اِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُوْنٍۖ ۝٢٨

Inna ‘ażāba robbihim ghoiru ma'mūn

28. Car nul, en vérité, n’est à l’abri de Ses rigueurs.

وَّالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَۙ ۝٢٩

Wal-lażīna hum lifurūjihim ḥāfiẓūn

29. A l’exception aussi de ceux qui préservent leur chasteté,

اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَۚ ۝٣٠

Illā ‘alā azwājihim au mā malakat aimānuhum fa innahum ghoiru malūmīn

30. n’ayant de rapports qu’avec leurs épouses ou leurs esclaves[6], auquel cas ils ne sauraient être blâmés,

[6] Parmi les femmes.

فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَاۤءَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْعَادُوْنَۚ ۝٣١

Fa manibtaghō warō-a żālika fa ulā-ika humul-‘ādūn

31. contrairement à ceux qui recherchent d’autres relations, qui seuls se rendent coupables d’un péché.

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِاَمٰنٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رٰعُوْنَۖ ۝٣٢

Wal-lażīna hum li'amānātihim wa ‘ahdihim rō-ūn

32. A l’exception également de ceux qui ne trahissent ni la confiance placée en eux, ni l’engagement contracté,

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِشَهٰدٰتِهِمْ قَاۤىِٕمُوْنَۖ ۝٣٣

Wal-lażīna hum bisyahādātihim qō-imūn

33. qui rendent leur témoignage en toute sincérité

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُوْنَۖ ۝٣٤

Wal-lażīna hum ‘alā ṣolātihim yuḥāfiẓūn

34. et observent la prière avec la plus grande assiduité.

اُولٰۤىِٕكَ فِيْ جَنّٰتٍ مُّكْرَمُوْنَ ۗ ࣖ ۝٣٥

Ulā-ika fī jannātim mukromūn

35. Voilà ceux qui, dans les jardins du Paradis, seront à jamais honorés.

فَمَالِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا قِبَلَكَ مُهْطِعِيْنَۙ ۝٣٦

Famālil-lażīna kafarū qibalaka muhṭi‘īn

36. Qu’ont donc les mécréants à se hâter vers toi, te fixant du regard,

عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِيْنَ ۝٣٧

‘Anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli ‘izīn

37. disposés par groupes sur ta droite et sur ta gauche[7] ?

[7] Ecoutant tes paroles qu’ils finissent par rejeter.

اَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيْمٍۙ ۝٣٨

Ayaṭma‘u kullumri'im minhum ay yudkhola jannata na‘īm

38. Chacun d’entre eux espère-t-il être admis dans les jardins des délices[8] ?

[8] Sans croire en toi et en la Résurrection.

كَلَّاۗ اِنَّا خَلَقْنٰهُمْ مِّمَّا يَعْلَمُوْنَ ۝٣٩

Kallā, innā kholaqnāhum mimmā ya‘malūn

39. Oh que non ! Ils savent pourtant très bien de quoi Nous les avons créés[9].

[9] D’un simple liquide séminal, ce qui prouve Notre toute-puissance. Nous serons donc capable de les recréer.

فَلَآ اُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشٰرِقِ وَالْمَغٰرِبِ اِنَّا لَقٰدِرُوْنَۙ ۝٤٠

Falā uqsimu birobbil-masyāriqi wal-maghōribi innā laqōdirūn

40. Je jure par le Seigneur des levants et des couchants que Nous avons le pouvoir

عَلٰٓى اَنْ نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْۙ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوْقِيْنَ ۝٤١

‘Alā an nubaddila khoirom minhum, wa mā naḥnu bimasbūqīn

41. de les remplacer par des hommes bien meilleurs qu’eux. Qui donc pourrait Nous en empêcher ?

فَذَرْهُمْ يَخُوْضُوْا وَيَلْعَبُوْا حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَۙ ۝٤٢

Fa żarhum yakhūḍū wa yal‘abū ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī yū‘adūn

42. Laisse-les donc à leurs allégations et à leurs futilités, jusqu’au Jour où ils devront affronter le châtiment dont ils sont menacés,

يَوْمَ يَخْرُجُوْنَ مِنَ الْاَجْدَاثِ سِرَاعًا كَاَنَّهُمْ اِلٰى نُصُبٍ يُّوْفِضُوْنَۙ ۝٤٣

Yauma yakhrujūna minal-ajdāṡi sirō‘an ka'annahum ilā nuṣubiy yūfiḍūn

43. Jour où ils se précipiteront hors de leurs tombes comme s’ils se hâtaient vers leurs idoles,

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗذٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِيْ كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ ࣖ ۝٤٤

Khōsyi‘atan abṣōruhum tarhaquhum żillah, żālikal-yaumul-lażī kānū yū‘adūn

44. regards baissés et couverts d’opprobre. Voilà le Jour dont ils étaient menacés !

اِنَّآ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اَنْ اَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ۝١

Innā arsalnā nūḥan ilā qoumihī an anżir qoumaka min qobli ay ya'tiyahum ‘ażābun alīm

1. Nous avons, en vérité, envoyé Noé à son peuple en lui ordonnant : « Avertis ton peuple avant qu’un châtiment douloureux ne vienne l’emporter ! »

قَالَ يٰقَوْمِ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۙ ۝٢

Qōla yā qoumi innī lakum nażīrum mubīn

2. Noé dit : « Mon peuple ! Je suis chargé de vous avertir en toute clarté

اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاتَّقُوْهُ وَاَطِيْعُوْنِۙ ۝٣

Ani‘budullāha wattaqūhu wa aṭī‘ūn

3. et de vous exhorter à adorer Allah, à Le craindre et à m’écouter.

يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ اِذَا جَاۤءَ لَا يُؤَخَّرُۘ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ۝٤

Yaghfir lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirkum ilā ajalim musammā, inna ajalallāhi iżā jā-a lā yu'akhkhor, lau kuntum ta‘lamūn

4. Il vous pardonnera vos péchés et vous accordera un sursis jusqu’à un terme décrété par Allah qui ne saurait être différé, si seulement vous saviez ! »

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ دَعَوْتُ قَوْمِيْ لَيْلًا وَّنَهَارًاۙ ۝٥

Qōla robbi innī da‘atu qoumī lailaw wa nahārō

5. Noé dit : « Seigneur ! J’ai prêché mon peuple nuit et jour,

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَاۤءِيْٓ اِلَّا فِرَارًا ۝٦

Falam yazid-hum du‘ā-ī illā firōrō

6. mais mes exhortations n’ont fait qu’accroître leur répulsion.

وَاِنِّيْ كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوْٓا اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَاَصَرُّوْا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاۚ ۝٧

Wa innī kullamā da‘autuhum litaghfiro lahum ja‘alū aṣōbi‘ahum fī āżānihim wastaghsyau ṡiyābahum wa aṣorrū wastakbarustikbārō

7. Chaque fois que je les ai exhortés à se repentir afin d’obtenir Ton pardon, ils se sont bouché les oreilles et enveloppés dans leurs vêtements, refusant avec orgueil la vérité.

ثُمَّ اِنِّيْ دَعَوْتُهُمْ جِهَارًاۙ ۝٨

Ṡumma innī da‘autuhum jihārō

8. Je les ai exhortés publiquement,

ثُمَّ اِنِّيْٓ اَعْلَنْتُ لَهُمْ وَاَسْرَرْتُ لَهُمْ اِسْرَارًاۙ ۝٩

Ṡumma innī a‘lantu lahum wa asrortu lahum isrōrō

9. puis parfois ouvertement et parfois secrètement.

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ اِنَّهٗ كَانَ غَفَّارًاۙ ۝١٠

Faqultustaghfirū robbakum innahū kāna ghoffārō

10. Je leur ai dit : “Implorez le pardon de votre Seigneur qui est si Clément !

يُّرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًاۙ ۝١١

Yursilis-samā-a ‘alaikum midrōrō

11. Il arrosera vos terres de pluies abondantes,

وَّيُمْدِدْكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ جَنّٰتٍ وَّيَجْعَلْ لَّكُمْ اَنْهٰرًاۗ ۝١٢

Wa yumdidkum bi'amwāliw wa banīna wa yaj‘al lakum jannātiw wa yaj‘al lakum anhārō

12. multipliera vos richesses et vos enfants, et vous accordera des jardins et des rivières.

مَا لَكُمْ لَا تَرْجُوْنَ لِلّٰهِ وَقَارًاۚ ۝١٣

Mā lakum lā tarjūna lillāhi waqōrō

13. Qu’avez-vous donc à ne pas craindre Allah dans toute Sa gloire,

وَقَدْ خَلَقَكُمْ اَطْوَارًا ۝١٤

Wa qod kholaqokum aṭwārō

14. alors qu’Il vous a créés étape après étape ?

اَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّٰهُ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۙ ۝١٥

Alam taro kaifa kholaqollāhu sab‘a samāwātin ṭibāqō

15. Ne voyez-vous pas comment Allah a créé sept cieux superposés,

وَّجَعَلَ الْقَمَرَ فِيْهِنَّ نُوْرًا وَّجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ۝١٦

Wa ja‘alal-qomaro fīhinna nūrow wa ja‘alasy-syamsa sirōjā

16. où Il a fait de la lune une clarté et du soleil un flambeau[1] ?

[1] La lune, en effet, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil sans produire de chaleur, tandis que le soleil produit à la fois chaleur et lumière.

وَاللّٰهُ اَنْۢبَتَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ نَبَاتًاۙ ۝١٧

Wallāhu ambatakum minal-arḍi nabātā

17. C’est Allah également qui vous a tirés de la terre[2]

[2] Littéralement : qui vous a fait pousser de la terre comme des plantes. Entendons : qui a tiré votre ancêtre, Adam, de la terre.

ثُمَّ يُعِيْدُكُمْ فِيْهَا وَيُخْرِجُكُمْ اِخْرَاجًا ۝١٨

Ṡumma yu‘īdukum fīhā wa yukhrijukum ikhrōjā

18. et vous y fera retourner, avant de vous en faire sortir à nouveau.

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ بِسَاطًاۙ ۝١٩

Wallāhu ja‘ala lakumul-arḍo bisāṭō

19. C’est Allah encore qui a fait de la terre une vaste étendue

لِّتَسْلُكُوْا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا ࣖ ۝٢٠

Litaslukū minhā subulan fijājā

20. afin de vous permettre d’emprunter ses larges voies”. »

قَالَ نُوْحٌ رَّبِّ اِنَّهُمْ عَصَوْنِيْ وَاتَّبَعُوْا مَنْ لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهٗ وَوَلَدُهٗٓ اِلَّا خَسَارًاۚ ۝٢١

Qōla nūḥur robbi innahum ‘aṣounī wattaba‘ū mal lam yazid-hu māluhū wa waladuhū illā khosārō

21. Noé dit : « Seigneur ! Ils m’ont désobéi, préférant écouter des hommes dont les richesses et les enfants ne font qu’aggraver l’impiété,

وَمَكَرُوْا مَكْرًا كُبَّارًاۚ ۝٢٢

Wa makarū makron kubbārō

22. et qui, par leurs manœuvres incessantes, les ont détournés de la vérité,

وَقَالُوْا لَا تَذَرُنَّ اٰلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَّلَا سُوَاعًا ەۙ وَّلَا يَغُوْثَ وَيَعُوْقَ وَنَسْرًاۚ ۝٢٣

Wa qōlū lā tażarunna ālihatakum wa lā tażarunna waddaw wa lā suwā‘ā, wa lā yaghūṡa wa ya‘ūqo wa nasrō

23. leur disant : “Ne renoncez jamais au culte de vos divinités. N’abandonnez jamais Wadd, Souwâ’, Yaghouth, Ya’ouq et Nasr”.

وَقَدْ اَضَلُّوْا كَثِيْرًا ەۚ وَلَا تَزِدِ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا ضَلٰلًا ۝٢٤

Wa qod aḍollū kaṡīrō, wa lā tazidiẓ-ẓōlimīna illā ḍolālā

24. Ces hommes ont ainsi égaré un grand nombre d’entre eux[3]. Que les mécréants s’enfoncent donc, Seigneur, plus encore dans l’égarement ! »

[3] Autre sens : ces idoles ont été la cause de l’égarement d’un grand nombre.

مِمَّا خَطِيْۤـٰٔتِهِمْ اُغْرِقُوْا فَاُدْخِلُوْا نَارًا ەۙ فَلَمْ يَجِدُوْا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَنْصَارًا ۝٢٥

Mimmā khoṭī-ātihim ughriqū fa'udkhilū nārō, falam yajidū lahum min dūnillāhi anṣōrō

25. Pour prix de leurs péchés, ils furent engloutis par les flots, avant d’être livrés au Feu, sans que nul ne puisse les sauver du châtiment d’Allah.

وَقَالَ نُوْحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْاَرْضِ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ دَيَّارًا ۝٢٦

Wa qōla nūḥur robbi lā tażar ‘alal-arḍi minal-kāfirīna dayyārō

26. Noé implora : « Ne laisse, Seigneur, nul impie en vie à la surface de la terre.

اِنَّكَ اِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوْا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوْٓا اِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ۝٢٧

Innaka in tażarhum yuḍillū ‘ibādaka wa lā yalidū illā fājiron kaffārō

27. Sans quoi, ils égareront Tes serviteurs et n’engendreront que des hommes sans foi ni loi.

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَّلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِۗ وَلَا تَزِدِ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا تَبَارًا ࣖ ۝٢٨

Robbighfir lī wa liwālidayya wa liman dakhola baitiya mu'minaw wa lil-mu'minīna wal-mu'mināt, wa lā tazidiẓ-ẓōlimīna illā tabārō

28. Veuille, Seigneur, me pardonner, ainsi qu’à mes père et mère, à quiconque franchira le seuil de ma demeure le cœur rempli de foi, et à l’ensemble des croyants et des croyantes. Et veuille enfoncer plus encore les mécréants dans la ruine. »

قُلْ اُوْحِيَ اِلَيَّ اَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوْٓا اِنَّا سَمِعْنَا قُرْاٰنًا عَجَبًاۙ ۝١

Qul ūḥiya ilayya annahustama‘a nafarum minal-jinni fa qōlū innā sami‘nā qur'ānan ‘ajabā

1. Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns, après m’avoir écouté réciter le Coran, ont affirmé[1] : “Nous avons entendu une lecture étonnante

[1] A leurs semblables, à leur retour auprès d’eux. Voir sourate 46, verset 29.

يَّهْدِيْٓ اِلَى الرُّشْدِ فَاٰمَنَّا بِهٖۗ وَلَنْ نُّشْرِكَ بِرَبِّنَآ اَحَدًاۖ ۝٢

Yahdī ilar-rusydi fa'āmannā bih, wa lan nusyrika birobbinā aḥadā

2. propre à assurer notre salut et à laquelle nous avons cru. Nous n’associerons donc nulle divinité au culte de notre Seigneur !

وَّاَنَّهٗ تَعٰلٰى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَّلَا وَلَدًاۖ ۝٣

Wa annahū ta‘ālā jaddu robbinā mattakhoża ṣōḥibataw wa lā waladā

3. Notre Seigneur, exalté soit-Il, ne s’est donné ni compagne, ni enfant.

وَّاَنَّهٗ كَانَ يَقُوْلُ سَفِيْهُنَا عَلَى اللّٰهِ شَطَطًاۖ ۝٤

Wa annahū kāna yaqūlu safīhunā ‘alallāhi syaṭoṭō

4. Des insensés parmi nous[2] proféraient simplement sur Allah d’infâmes mensonges.

[2] Ou : Satan.

وَّاَنَّا ظَنَنَّآ اَنْ لَّنْ تَقُوْلَ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۙ ۝٥

Wa annā ẓonannā allan taqūlal-insu wal-jinnu ‘alallāhi każibā

5. Nous pensions pourtant que ni les hommes ni les djinns ne pouvaient mentir sur Allah[3].

[3] En lui attribuant une compagne et des enfants.

وَّاَنَّهٗ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْاِنْسِ يَعُوْذُوْنَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوْهُمْ رَهَقًاۖ ۝٦

Wa annahū kāna rijālum minal insi ya‘ūżūna birijālim minal-jinni fa zādūhum rohaqō

6. Certains hommes imploraient la protection de certains djinns, ce qui ne fit qu’ajouter à leur rébellion[4].

[4] La rébellion et la transgression des djinns. Autre sens : ce qui ne fit qu’ajouter à l’égarement et à la terreur des hommes.

وَّاَنَّهُمْ ظَنُّوْا كَمَا ظَنَنْتُمْ اَنْ لَّنْ يَّبْعَثَ اللّٰهُ اَحَدًاۖ ۝٧

Wa annahum ẓonnū kamā ẓonantum allay yab‘aṡallāhu aḥadā

7. Comme vous, ils pensaient qu’Allah ne susciterait plus jamais de Messager[5].

[5] Ou : ne ressusciterait pas les morts.

وَّاَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاۤءَ فَوَجَدْنٰهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيْدًا وَّشُهُبًاۖ ۝٨

Wa annā lamasnas-samā-a fa wajadnāhā muli'at ḥarosan syadīdaw wa syuhubā

8. Mais, ayant tenté de nous approcher du ciel[6], nous l’avons trouvé puissamment protégé par des gardiens[7] et des météores.

[6] Comme à notre habitude, afin d’écouter les secrets célestes.
[7] Les anges.

وَّاَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِۗ فَمَنْ يَّسْتَمِعِ الْاٰنَ يَجِدْ لَهٗ شِهَابًا رَّصَدًاۖ ۝٩

Wa annā kunnā naq‘udu minhā maqō‘ida lis-sam‘, famay yastami‘il-āna yajid lahū syihābar roṣodā

9. Nous pouvions auparavant[8] y prendre place pour écouter les secrets célestes. Mais quiconque tente aujourd’hui de surprendre l’un de ces secrets doit affronter un météore prêt à le foudroyer.

[8] Avant l’avènement du Prophète.

وَّاَنَّا لَا نَدْرِيْٓ اَشَرٌّ اُرِيْدَ بِمَنْ فِى الْاَرْضِ اَمْ اَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًاۙ ۝١٠

Wa annā lā nadrī asyarrun urīda biman fil-arḍi am arōda bihim robbuhum rosyadā

10. Nous ne savons pas si[9] l’on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur leur veut simplement du bien.

[9] Ces phénomènes sont le signe que.

وَّاَنَّا مِنَّا الصّٰلِحُوْنَ وَمِنَّا دُوْنَ ذٰلِكَۗ كُنَّا طَرَاۤىِٕقَ قِدَدًاۙ ۝١١

Wa annā minnaṣ-ṣōliḥūna wa minnā dūna żālik, kunnā ṭorō-iqo qidadā

11. Certains, parmi nous, sont vertueux tandis que d’autres le sont moins[10]. Nous suivons en effet des voies divergentes.

[10] Autre sens : sont éloignés de toute vertu.

وَّاَنَّا ظَنَنَّآ اَنْ لَّنْ نُّعْجِزَ اللّٰهَ فِى الْاَرْضِ وَلَنْ نُّعْجِزَهٗ هَرَبًاۖ ۝١٢

Wa annā ẓonannā allan nu‘jizallāha fil-arḍi wa lan nu‘jizahū harobā

12. Nous savons à présent que nous ne pouvons nous opposer à la volonté d’Allah sur terre, ni Lui échapper.

وَّاَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدٰىٓ اٰمَنَّا بِهٖۗ فَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِرَبِّهٖ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَّلَا رَهَقًاۖ ۝١٣

Wa annā lammā sami‘nal-hudā āmannā bih, famay yu'mim birobbihī falā yakhōfu bakhsaw wa lā rohaqō

13. Lorsque nous avons entendu le message de vérité[11], nous y avons cru. Or, quiconque croit en son Seigneur ne doit redouter ni d’être frustré[12], ni d’être lésé[13].

[11] Le Coran.
[12] De ses bonnes actions.
[13] En se voyant ajouter des péchés qu’il n’a pas commis.

وَّاَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُوْنَ وَمِنَّا الْقٰسِطُوْنَۗ فَمَنْ اَسْلَمَ فَاُولٰۤىِٕكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ۝١٤

Wa annā minnal-muslimūna wa minnal-qōsiṭūn, faman aslama fa ulā-ika taḥarrou rosyadā

14. Certains, parmi nous, se sont soumis, tandis que d’autres se sont détournés du droit chemin. Ceux qui se sont soumis sont ceux qui étaient en quête de vérité.

وَاَمَّا الْقٰسِطُوْنَ فَكَانُوْا لِجَهَنَّمَ حَطَبًاۙ ۝١٥

Wa ammal-qōsiṭūna fa kānū lijahannama ḥaṭobā

15. Quant à ceux qui se sont détournés, ils alimenteront le feu de la Géhenne”. »[14]

[14] Ici prend fin le long monologue des djinns révélé au Prophète.

وَّاَنْ لَّوِ اسْتَقَامُوْا عَلَى الطَّرِيْقَةِ لَاَسْقَيْنٰهُمْ مَّاۤءً غَدَقًاۙ ۝١٦

Wa allawistaqōmū ‘alaṭ-ṭorīqoti la'asqoināhum mā-an ghodaqō

16. Or, si les impies suivaient le droit chemin, Nous ne manquerions pas de les combler de Nos faveurs

لِّنَفْتِنَهُمْ فِيْهِۗ وَمَنْ يُّعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهٖ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًاۙ ۝١٧

Linaftinahum fīh, wa may yu‘riḍ ‘an żikri robbihī yasluk-hu ‘ażāban ṣo‘adā

17. afin de les mettre à l’épreuve. Mais quiconque se détourne du message de son Seigneur sera plongé dans d’insupportables tourments.

وَّاَنَّ الْمَسٰجِدَ لِلّٰهِ فَلَا تَدْعُوْا مَعَ اللّٰهِ اَحَدًاۖ ۝١٨

Wa annal-masājida lillāhi falā tad‘ū ma‘allāhi aḥadā

18. Les mosquées étant exclusivement consacrées au culte d’Allah, n’y vénérez nul autre que Lui.

وَّاَنَّهٗ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّٰهِ يَدْعُوْهُ كَادُوْا يَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِ لِبَدًاۗ ࣖ ۝١٩

Wa annahū lammā qōma ‘abdullāhi yad‘ūhu kādū yakūnūna ‘alaihi libadā

19. Lorsque le serviteur d’Allah s’est levé pour L’invoquer, ils ont failli se jeter sur lui[15].

[15] Le pronom « ils » désigne ici soit les djinns, qui ont failli se jeter sur le Prophète afin de l’écouter réciter le Coran, soit les païens de la Mecque, qui ont failli l’agresser lorsqu’il s’est levé pour leur prêcher l’islam.

قُلْ اِنَّمَآ اَدْعُوْا رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِهٖٓ اَحَدًا ۝٢٠

Qul innamā ad‘ū robbī wa lā usyriku bihī aḥadā

20. Dis : « Je voue un culte exclusif à mon Seigneur, sans associer d’autres que Lui à Son adoration. »

قُلْ اِنِّيْ لَآ اَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا رَشَدًا ۝٢١

Qul innī lā amliku lakum ḍorrow wa lā rosyadā

21. Dis-leur : « Je ne peux ni vous préserver d’un mal, ni vous procurer un bien. »

قُلْ اِنِّيْ لَنْ يُّجِيْرَنِيْ مِنَ اللّٰهِ اَحَدٌ ەۙ وَّلَنْ اَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا ۙ ۝٢٢

Qul innī lay yujīronī minallāhi aḥad, wa lan ajida min dūnihī multaḥadā

22. Dis : « Nul ne saurait me protéger du châtiment d’Allah[16] et je ne pourrais moi-même trouver de refuge contre Ses rigueurs.

[16] Si je Lui désobéissais.

اِلَّا بَلٰغًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِسٰلٰتِهٖۗ وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَاِنَّ لَهٗ نَارَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ ۝٢٣

Illā balāghom minallāhi wa risālātih, wa may ya‘ṣillāha wa rosūlahū fa inna lahū nāro jahannama khōlidīna fīhā abadā

23. Je peux seulement vous transmettre le message qu’Allah m’a confié. Quiconque désobéira ensuite à Allah et Son Messager sera voué au feu de la Géhenne où il demeurera à jamais. »

حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ فَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ اَضْعَفُ نَاصِرًا وَّاَقَلُّ عَدَدًاۗ ۝٢٤

Ḥattā iżā ro'au mā yū‘adūna fasaya‘lamūna man aḍ‘afu nāṣirow wa aqollu ‘adadā

24. Voyant le châtiment dont ils étaient menacés, les païens sauront alors qui dispose des soutiens les plus fragiles et des partisans les moins nombreux.

قُلْ اِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ اَمْ يَجْعَلُ لَهٗ رَبِّيْٓ اَمَدًا ۝٢٥

Qul in adrī aqorībum mā tū‘adūna am yaj‘alu lahū robbī amadā

25. Dis-leur : « Je ne sais si le châtiment dont vous êtes menacés est imminent ou si mon Seigneur lui a assigné un terme plus éloigné. »

عٰلِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلٰى غَيْبِهٖٓ اَحَدًاۙ ۝٢٦

‘Ālimul-ghoibi falā yuẓhiru ‘alā ghoibihī aḥadā

26. Lui seul connaît les mystères de l’univers qu’Il ne révèle à personne,

اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَّسُوْلٍ فَاِنَّهٗ يَسْلُكُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ رَصَدًاۙ ۝٢٧

Illā manirtaḍō mir rosūlin fa innahū yasluku mim baini yadaihi wa min kholfihī roṣodā

27. hormis à ceux qu’Il choisit comme Messagers[17], qu’Il place sous la protection vigilante d’anges gardiens postés devant et derrière eux[18].

[17] Auxquels Il dévoile une partie seulement des mystères à travers notamment la Révélation.
[18] Au moment où leur sont révélés ces mystères, précisent certains exégètes.

لِّيَعْلَمَ اَنْ قَدْ اَبْلَغُوْا رِسٰلٰتِ رَبِّهِمْ وَاَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَاَحْصٰى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ࣖ ۝٢٨

Liya‘lama an qod ablaghū risālāti robbihim wa aḥāṭo bimā ladaihim wa aḥṣō kulla syai'in ‘adadā

28. Il sait ainsi que les prophètes ont bien transmis le message de leur Seigneur. Rien d’ailleurs de ce qui les concerne ne Lui échappe, Lui qui connaît dans le plus petit détail Sa Création.

يٰٓاَيُّهَا الْمُزَّمِّلُۙ ۝١

Yā ayyuhal-muzzammil

1. Toi qui t’enveloppes dans tes habits !

قُمِ الَّيْلَ اِلَّا قَلِيْلًاۙ ۝٢

Qumil-laila illā qolīlā

2. Lève-toi pour prier la plus grande partie de la nuit,

نِّصْفَهٗٓ اَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيْلًاۙ ۝٣

Niṣfahū awinquṣ minhu qolīlā

3. la moitié, ou un peu moins que celle-ci,

اَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِيْلًاۗ ۝٤

Au zid ‘alaihi wa rottilil-qur'āna tartīlā

4. ou un peu plus, en récitant le Coran posément.

اِنَّا سَنُلْقِيْ عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيْلًا ۝٥

Innā sanulqī ‘alaika qoulan ṡaqīlā

5. Nous allons te révéler des paroles lourdes de sens.

اِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِيَ اَشَدُّ وَطْـًٔا وَّاَقْوَمُ قِيْلًاۗ ۝٦

Inna nāsyi'atal-laili hiya asyaddu waṭ'aw wa aqwamu qīlā

6. Les heures de la nuit sont plus propices au recueillement.

اِنَّ لَكَ فِى النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيْلًاۗ ۝٧

Inna laka fin-nahāri sabḥan ṭowīlā

7. Tu es tenu, dans la journée, par une foule d’occupations[1].

[1] Autre sens : tu as suffisamment de temps libre dans la journée pour tes occupations.

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ اِلَيْهِ تَبْتِيْلًاۗ ۝٨

Ważkurisma robbika wa tabattal ilaihi tabtīlā

8. Invoque le nom de ton Seigneur et voue-toi exclusivement à Son adoration.

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيْلًا ۝٩

Robbul-masyriqi wal-maghribi lā ilāha illā huwa fattakhiżhu wakīlā

9. Il est le Seigneur du levant et du couchant. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Place donc ta confiance en Lui, car Il se charge de ta protection !

وَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيْلًا ۝١٠

Waṣbir ‘alā mā yaqūlūna wahjurhum hajron jamīlā

10. Supporte patiemment leurs paroles et éloigne-toi d’eux dignement.

وَذَرْنِيْ وَالْمُكَذِّبِيْنَ اُولِى النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيْلًا ۝١١

Wa żarnī wal-mukażżibīna ulin-na‘mati wa mahhilhum qolīlā

11. Laisse-Moi avec les négateurs qui jouissent sans retenue de cette vie. Accorde-leur quelque temps.

اِنَّ لَدَيْنَآ اَنْكَالًا وَّجَحِيْمًاۙ ۝١٢

Inna ladainā ankālaw wa jaḥīmā

12. Nous leur réservons en vérité de lourdes chaînes et un brasier ardent,

وَّطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَّعَذَابًا اَلِيْمًا ۝١٣

Wa ṭo‘āman żā ghuṣṣotiw wa ‘ażāban alīmā

13. des aliments qui leur resteront en travers de la gorge et un douloureux châtiment,

يَوْمَ تَرْجُفُ الْاَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيْبًا مَّهِيْلًا ۝١٤

Yauma tarjuful-arḍu wal-jibālu wa kānatil-jibālu kaṡībam mahīlā

14. le Jour où la terre et les montagnes trembleront et que ces dernières ne seront plus que dunes de sable mouvant.

اِنَّآ اَرْسَلْنَآ اِلَيْكُمْ رَسُوْلًا ەۙ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَآ اَرْسَلْنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ رَسُوْلًا ۗ ۝١٥

Innā arsalnā ilaikum rosūlā, syāhidan ‘alaikum kamā arsalnā ilā fir‘auna rosūlā

15. Nous vous avons envoyé un Messager qui témoignera contre vous, de même que Nous avons envoyé un Messager à Pharaon

فَعَصٰى فِرْعَوْنُ الرَّسُوْلَ فَاَخَذْنٰهُ اَخْذًا وَّبِيْلًاۚ ۝١٦

Fa ‘aṣō fir‘aunar-rosūla fa akhożnāhu akhżaw wabīlā

16. qui, pour avoir désobéi à Notre Messager, fut violemment saisi par Notre châtiment.

فَكَيْفَ تَتَّقُوْنَ اِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَّجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيْبًاۖ ۝١٧

Fakaifa tattaqūna in kafartum yaumay yaj‘alul-wildāna syībā

17. Comment, si vous rejetez la foi, pourrez-vous échapper au châtiment d’un jour si terrible qu’il donnera des cheveux blancs aux enfants

السَّمَاۤءُ مُنْفَطِرٌۢ بِهٖۗ كَانَ وَعْدُهٗ مَفْعُوْلًا ۝١٨

As-samā-u munfaṭirum bih, kāna wa‘duhū maf‘ūlā

18. et qu’il verra le ciel s’entrouvrir. Sa menace devra s’accomplir.

اِنَّ هٰذِهٖ تَذْكِرَةٌ ۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا ࣖ ۝١٩

Inna hāżihī tażkiroh, faman syā-attakhoża ilā robbihī sabīlā

19. Voici une exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

اِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ اَنَّكَ تَقُوْمُ اَدْنٰى مِنْ ثُلُثَيِ الَّيْلِ وَنِصْفَهٗ وَثُلُثَهٗ وَطَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الَّذِيْنَ مَعَكَۗ وَاللّٰهُ يُقَدِّرُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۗ عَلِمَ اَنْ لَّنْ تُحْصُوْهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاٰنِۗ عَلِمَ اَنْ سَيَكُوْنُ مِنْكُمْ مَّرْضٰىۙ وَاٰخَرُوْنَ يَضْرِبُوْنَ فِى الْاَرْضِ يَبْتَغُوْنَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ ۙوَاٰخَرُوْنَ يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۖفَاقْرَءُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُۙ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاَقْرِضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًاۗ وَمَا تُقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوْهُ عِنْدَ اللّٰهِ ۙهُوَ خَيْرًا وَّاَعْظَمَ اَجْرًاۗ وَاسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ ۝٢٠

Inna robbaka ya‘lamu annaka taqūmu adnā min ṡuluṡayil-laili wa niṣfahū wa ṡuluṡahū wa ṭō-ifatum minal-lażīna ma‘ak, wallāhu yuqoddirul-laila wan-nahār, ‘alima allan tuḥṣūhu fa tāba ‘alaikum faqro'ū mā tayassaro minal-qur'ān, ‘alima an sayakūnu minkum marḍō, wa ākhorūna yaḍribūna fil-arḍi yabtaghūna min faḍlillāh, wa ākhorūna yuqōtilūna fī sabīlillāh, faqro'ū mā tayassaro minh, wa aqīmuṣ-ṣolāta wa ātuz-zakāta wa aqriḍullāha qorḍon ḥasanā, wa mā tuqoddimū li'anfusikum min khoirin tajidūhu ‘indallāh, huwa khoirow wa a‘ẓoma ajrō, wastaghfirullāh, innallāha ghofūrur roḥīm

20. Ton Seigneur sait parfaitement que tu pries parfois moins des deux tiers de la nuit, parfois la moitié et parfois à peine le tiers, à l’image d’une partie de tes compagnons. Allah détermine la durée de la nuit et du jour. Il sait que vous ne pourrez jamais estimer précisément le temps de prière et vous conformer à cette obligation qu’Il a donc allégée pour vous. Par conséquent, récitez[2] ce que vous pourrez du Coran. Il sait que certains d’entre vous tomberont malades, que d’autres parcourront le monde en quête de Ses faveurs, tandis que d’autres lutteront pour Sa cause. Récitez-en donc ce que vous pourrez ! Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et faites à Allah un prêt sincère. Et sachez que, quelque bien que vous accomplissiez sur terre en vue de votre salut, vous le retrouverez démultiplié auprès de votre Seigneur. Implorez le pardon d’Allah qui, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux.

[2] Au cours de vos prières nocturnes.

يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ ۝١

Yā ayyuhal-muddaṡṡir

1. Toi qui te couvres de tes habits !

قُمْ فَاَنْذِرْۖ ۝٢

Qum fa'anżir

2. Lève-toi résolument et avertis !

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ ۝٣

Wa robbaka fakabbir

3. Exalte la grandeur de ton Seigneur !

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ ۝٤

Wa ṡiyābaka faṭohhir

4. Que tes vêtements soient purs de toute souillure[1] !

[1] Ou : que ton âme soit pure de toute souillure, ou encore : que tes œuvres soient pures de tout péché.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ ۝٥

War-rujza fahjur

5. Fuis sans cesse le culte des idoles !

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ ۝٦

Wa lā tamnun tastakṡir

6. Ne rappelle jamais tes bonnes œuvres[2] !

[2] A ton Seigneur ou aux hommes. Autre sens : ne donne pas avec espoir de recevoir davantage, ou encore : multiplie les bonnes œuvres sans jamais faiblir.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ ۝٧

Wa lirobbika faṣbir

7. Pour ton Seigneur, endure les épreuves !

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ ۝٨

Fa iżā nuqiro fin-nāqūr

8. Lorsqu’il sera soufflé dans la Corne,

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ ۝٩

Fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr

9. ce sera assurément un jour terrifiant

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ ۝١٠

‘Alal-kāfirīna ghoiru yasīr

10. et insupportable pour les mécréants.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ ۝١١

Żarnī wa man kholaqtu waḥīdā

11. Laisse-Moi avec celui que J’ai créé seul et sans le sou,

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ ۝١٢

Wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā

12. que J’ai ensuite couvert de tant de richesses

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ ۝١٣

Wa banīna syuhūdā

13. et entouré d’enfants toujours à ses côtés,

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ ۝١٤

Wa mahhattu lahū tamhīdā

14. mettant toute chose à sa disposition,

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ ۝١٥

Ṡumma yaṭma‘u an azīd

15. mais qui attend de Moi toujours davantage.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ ۝١٦

Kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā

16. Non ! Car il a obstinément rejeté Nos versets !

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ ۝١٧

Sa'urhiquhū ṣo‘ūdā

17. Je lui imposerai un supplice insupportable et interminable.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ ۝١٨

Innahū fakkaro wa qoddar

18. Il a, en effet, mûrement réfléchi et préparé ses arguments[3].

[3] Contre le Prophète et le Coran.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ ۝١٩

Faqutila kaifa qoddar

19. Puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ ۝٢٠

Ṡumma qutila kaifa qoddar

20. Oui, puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

ثُمَّ نَظَرَۙ ۝٢١

Ṡumma naẓor

21. Puis il a regardé de plus près ces mêmes arguments

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ ۝٢٢

Ṡumma ‘abasa wa basar

22. et, le visage sombre, il s’est renfrogné,

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ ۝٢٣

Ṡumma adbaro wastakbar

23. avant de se détourner avec dédain de la vérité,

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ ۝٢٤

Faqōla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar

24. lançant : « Ce n’est là que magie à laquelle il a été initié,

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ ۝٢٥

In hāżā illā qoulul-basyar

25. ce n’est là, de toute évidence, que parole humaine. »

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ ۝٢٦

Sa'uṣlīhi saqor

26. Je l’introduirai certainement dans la Géhenne.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ ۝٢٧

Wa mā adrōka mā saqor

27. Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment la Géhenne ?

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ ۝٢٨

Lā tubqī wa lā tażar

28. Un feu qui n’épargne absolument rien,

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ ۝٢٩

Lawwāḥatul lil-basyar

29. qui brûle et noircit la chair des damnés.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ ۝٣٠

‘Alaihā tis‘ata ‘asyar

30. Ils sont dix-neuf anges à en monter la garde.

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ ۝٣١

Wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā-ikah, wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn, wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maroḍuw wal-kāfirūna māżā arōdallāhu bihāżā maṡalā, każālika yuḍillullāhu may yasyā-u wa yahdī may yasyā', wa mā ya‘lamu junūda robbika illā huw, wa mā hiya illā żikrō lil-basyar

31. Nous n’avons assigné à la garde de l’Enfer que des anges dont Nous n’avons indiqué le nombre que pour éprouver les mécréants, convaincre ceux qui ont reçu les Ecritures et raffermir la foi des croyants. Les gens du Livre et les croyants n’éprouveront ainsi aucun doute, tandis que ceux dont les cœurs sont malades et les impies diront : « Pourquoi donc Allah en a précisé le nombre ? » C’est ainsi qu’Allah laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Mais seul ton Seigneur connaît véritablement Ses armées[4]. Nous n’avons mentionné l’Enfer[5] que pour mettre en garde l’humanité.

[4] Le nombre et la puissance de Ses anges.
[5] Ses horreurs et le nombre de ses gardiens.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ ۝٣٢

Kallā wal-qomar

32. Je jure par la lune,

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ ۝٣٣

Wal-laili iż adbar

33. par la nuit sur le point de se retirer

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ ۝٣٤

Waṣ-ṣubḥi iżā asfar

34. pour laisser place à l’aube et ses premières clartés,

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ ۝٣٥

Innahā la'iḥdal-kubar

35. que l’Enfer est l’une des plus grandes calamités,

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ ۝٣٦

Nażīrol lil-basyar

36. un avertissement adressé à l’ensemble de l’humanité,

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ ۝٣٧

Liman syā-a minkum ay yataqoddama au yata'akhkhor

37. à ceux, parmi vous, décidés à se rapprocher et à ceux résolus à s’éloigner[6] !

[6] De la foi, c’est-à-dire, à tous les hommes.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ ۝٣٨

Kullu nafsim bimā kasabat rohīnah

38. Chaque être est l’otage de ses œuvres,

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ ۝٣٩

Illā aṣḥābal-yamīn

39. à l’exception des gens de la droite

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ ۝٤٠

Fī jannātin - yatasā-alūn

40. qui, dans les jardins du Paradis, s’interrogeront

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ ۝٤١

‘Anil-mujrimīn

41. sur le sort des damnés, auxquels ils demanderont :

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ ۝٤٢

Mā salakakum fī saqor

42. « Pour quelle raison êtes-vous entrés en Enfer ? »

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ ۝٤٣

Qōlū lam naku minal-muṣollīn

43. Ils répondront : « Nous n’étions pas de ceux qui accomplissent la prière,

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ ۝٤٤

Wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn

44. ni de ceux qui nourrissent les nécessiteux.

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ ۝٤٥

Wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khō-iḍīn

45. Nous participions aux plus futiles discussions

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ ۝٤٦

Wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn

46. et traitions de mensonge le Jour de la rétribution,

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ ۝٤٧

Ḥattā atānal-yaqīn

47. jusqu’au jour où nous avons eu la conviction[7]. »

[7] Jusqu’au jour où la mort nous a emportés.

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ ۝٤٨

Famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn

48. Ils ne pourront bénéficier d’aucune intercession.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ ۝٤٩

Famā lahum ‘anit-tażkiroti mu‘riḍīn

49. Qu’ont-ils donc à tourner le dos à toute exhortation,

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ ۝٥٠

Ka'annahum ḥumurum mustanfiroh

50. à l’image de zèbres affolés,

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ ۝٥١

Farrot min qoswaroh

51. fuyant à la vue d’un lion[8] ?

[8] Ou : de chasseurs.

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ ۝٥٢

Bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyaroh

52. Mais chacun d’entre eux voudrait que lui soit remis un livre révélé[9].

[9] Confirmant la mission du Prophète, expliquent nombre d’exégètes.

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ ۝٥٣

Kallā, bal lā yakhōfūnal-ākhiroh

53. N’est-ce pas plutôt qu’ils ne redoutent pas la Résurrection ?

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ ۝٥٤

Kallā innahū tażkiroh

54. Ceci, en vérité, est une simple exhortation.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ ۝٥٥

Faman syā-a żakaroh

55. Que celui qui le veut en tire donc des leçons.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ ۝٥٦

Wa mā yażkurūna illā ay yasyā-allāh, huwa ahlut-taqwā wa ahlul-maghfiroh

56. Mais ils n’en tireront des leçons que si Allah le veut. Lui seul mérite leur crainte et peut leur accorder le pardon.

لَآ اُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ ۝١

Lā uqsimu biyaumil-qiyāmah

1. J’en jure par le Jour de la résurrection !

وَلَآ اُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ۝٢

Wa lā uqsimu bin nafsil-lawwāmah

2. J’en jure par l’âme en proie aux remords[1] !

[1] L’âme du croyant qui ne cesse de se reprocher ses manquements et ses péchés.

اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَلَّنْ نَّجْمَعَ عِظَامَهٗ ۗ ۝٣

Ayaḥsabul-insānu allan najma‘a ‘iẓōmah

3. L’homme croit-il que Nous ne pourrons rassembler ses os ?

بَلٰى قٰدِرِيْنَ عَلٰٓى اَنْ نُّسَوِّيَ بَنَانَهٗ ۝٤

Balā qōdirīna ‘alā an nusawwiya banānah

4. Nous pourrons au contraire reconstituer jusqu’à ses phalanges.

بَلْ يُرِيْدُ الْاِنْسَانُ لِيَفْجُرَ اَمَامَهٗۚ ۝٥

Bal yurīdul-insānu liyafjuro amāmah

5. Mais l’homme aspire seulement à continuer à vivre dans le péché[2].

[2] En niant la Résurrection.

يَسْـَٔلُ اَيَّانَ يَوْمُ الْقِيٰمَةِۗ ۝٦

Yas'alu ayyāna yaumul-qiyāmah

6. Il demande : « Quand donc viendra le Jour de la résurrection ? »

فَاِذَا بَرِقَ الْبَصَرُۙ ۝٧

Fa iżā bariqol-baṣor

7. Lorsque les yeux seront exorbités,

وَخَسَفَ الْقَمَرُۙ ۝٨

Wa khosafal-qomar

8. que la lune aura perdu toute clarté,

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُۙ ۝٩

Wa jumi‘asy-syamsu wal-qomar

9. et que le soleil et la lune seront rassemblés[3],

[3] Autre sens : se seront éteints.

يَقُوْلُ الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍ اَيْنَ الْمَفَرُّۚ ۝١٠

Yaqūlul-insānu yauma'iżin ainal-mafarr

10. l’homme, ce Jour-là, dira : « Où fuir ? »

كَلَّا لَا وَزَرَۗ ۝١١

Kallā lā wazar

11. Nulle part ! Il n’y aura, en effet, aucun refuge.

اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْمُسْتَقَرُّۗ ۝١٢

Ilā robbika yauma'iżinil-mustaqorr

12. C’est à ton Seigneur, ce Jour-là, que tous feront retour.

يُنَبَّؤُا الْاِنْسَانُ يَوْمَىِٕذٍۢ بِمَا قَدَّمَ وَاَخَّرَۗ ۝١٣

Yunabba'ul-insānu yauma'iżim bimā qoddama wa akhkhor

13. L’homme sera, ce Jour-là, informé de ses actes les plus insignifiants.

بَلِ الْاِنْسَانُ عَلٰى نَفْسِهٖ بَصِيْرَةٌۙ ۝١٤

Balil-insānu ‘alā nafsihī baṣīroh

14. Mais il sera lui-même parfaitement conscient de ses agissements,

وَّلَوْ اَلْقٰى مَعَاذِيْرَهٗۗ ۝١٥

Wa lau alqō ma‘āżīroh

15. quand bien même il invoquerait, pour se justifier, tous les arguments.

لَا تُحَرِّكْ بِهٖ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهٖۗ ۝١٦

Lā tuḥarrik bihī lisānaka lita‘jala bih

16. Ne répète pas avec empressement le Coran qui t’est révélé avant que sa récitation ne soit terminée[4].

[4] Voir note verset 114, sourate 20.

اِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗ ۚ ۝١٧

Inna ‘alainā jam‘ahū wa qur'ānah

17. C’est à Nous qu’il revient de le fixer dans ta mémoire[5] et de te le faire réciter.

[5] Littéralement : de le rassembler (dans ton cœur).

فَاِذَا قَرَأْنٰهُ فَاتَّبِعْ قُرْاٰنَهٗ ۚ ۝١٨

Fa iżā qoro'nāhu fattabi‘ qur'ānah

18. Lorsque Nous te le lisons[6], contente-toi donc d’en suivre la récitation.

[6] Par l’intermédiaire de Gabriel.

ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗ ۗ ۝١٩

Ṡumma inna ‘alainā bayānah

19. C’est ensuite à Nous qu’il appartiendra d’en donner l’explication.

كَلَّا بَلْ تُحِبُّوْنَ الْعَاجِلَةَۙ ۝٢٠

Kallā bal tuḥibbūnal-‘ājilah

20. C’est que vous êtes obnubilés par ce bas-monde

وَتَذَرُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ ۝٢١

Wa tażarūnal-‘ākhiroh

21. au point d’en oublier totalement l’autre monde.

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاضِرَةٌۙ ۝٢٢

Wujūhuy yauma'iżin nāḍiroh

22. Il y aura, ce Jour-là, des visages éclatants de beauté

اِلٰى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ۚ ۝٢٣

Ilā robbihā nāẓiroh

23. qui, vers leur Seigneur, seront résolument tournés[7],

[7] Contemplant Son Visage.

وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍۢ بَاسِرَةٌۙ ۝٢٤

Wa wujūhuy yauma'iżim bāsiroh

24. mais aussi des visages sombres et crispés,

تَظُنُّ اَنْ يُّفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ۗ ۝٢٥

Taẓunnu ay yuf‘ala bihā fāqiroh

25. persuadés de devoir subir une calamité.

كَلَّآ اِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَۙ ۝٢٦

Kallā iżā balaghotit-tarōqiy

26. Lorsque l’âme du moribond remonte à la gorge,

وَقِيْلَ مَنْ ۜرَاقٍۙ ۝٢٧

Wa qīla man…rōq

27. et que ceux qui l’entourent demandent si quelqu’un peut le sauver,

وَّظَنَّ اَنَّهُ الْفِرَاقُۙ ۝٢٨

Wa ẓonna annahul-firōq

28. tandis que le mourant est convaincu qu’il va quitter ce monde,

وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِۙ ۝٢٩

Waltaffatis-sāqu bis-sāq

29. et que, aux affres de la mort, s’ajoutent les affres de l’autre monde[8],

[8] Autre sens : et que ses jambes sont nouées.

اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْمَسَاقُ ۗ ࣖ ۝٣٠

Ilā robbika yauma'iżinil-masāq

30. c’est vers ton Seigneur, ce jour-là, que l’âme du mourant est menée.

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلّٰىۙ ۝٣١

Falā ṣoddaqo wa lā ṣollā

31. Or, l’impie n’a ni cru, ni accompli la prière,

وَلٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۙ ۝٣٢

Wa lākin każżaba wa tawallā

32. mais a renié la vérité et s’est détourné de la foi,

ثُمَّ ذَهَبَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ يَتَمَطّٰىۗ ۝٣٣

Ṡumma żahaba ilā ahlihī yatamaṭṭō

33. puis s’est dirigé vers les siens en se pavanant.

اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۙ ۝٣٤

Aulā laka fa'aulā

34. « Malheur à toi, oui malheur ! »

ثُمَّ اَوْلٰى لَكَ فَاَوْلٰىۗ ۝٣٥

Ṡumma aulā laka fa'aulā

35. Encore une fois : « Malheur à toi, oui malheur ! »

اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُّتْرَكَ سُدًىۗ ۝٣٦

Ayaḥsabul-insānu ay yutroka sudā

36. L’homme croit-il qu’il ne sera ni ressuscité, ni jugé ?

اَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّنْ مَّنِيٍّ يُّمْنٰى ۝٣٧

Alam yaku nuṭfatam mim maniyyiy yumnā

37. Ne tire-t-il pas son origine d’un liquide insignifiant répandu[9],

[9] Dans la matrice de la femme.

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰىۙ ۝٣٨

Ṡumma kāna ‘alaqotan fa kholaqo fa sawwā

38. puis d’un corps s’accrochant à la matrice, avant qu’Allah ne lui donne la vie et n’en fasse un être accompli,

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۗ ۝٣٩

Fa ja‘ala minhuz-zaujainiż-żakaro wal-unṡā

39. de sexe masculin ou féminin ?

اَلَيْسَ ذٰلِكَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِ َۧ الْمَوْتٰى ࣖ ۝٤٠

Alaisa żālika biqōdirin ‘alā ay yuḥyiyal-mautā

40. Celui qui a pu créer cet être n’est-Il pas capable de ressusciter les morts ?!

هَلْ اَتٰى عَلَى الْاِنْسَانِ حِيْنٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْـًٔا مَّذْكُوْرًا ۝١

Hal atāka ‘alal-insāni ḥīnum minad-dahri lam yakun syai'am mażkūrō

1. Ne s’est-il pas passé une longue période avant que l’homme ne vienne à être mentionné ?

اِنَّا خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ اَمْشَاجٍۖ نَّبْتَلِيْهِ فَجَعَلْنٰهُ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا ۝٢

Innā kholaqnal-insāna min nuṭfatin amsyājin nabtalīhi fa ja‘alnāhu samī‘am baṣīrō

2. Nous avons, à partir d’un liquide constitué de divers éléments, créé l’homme afin de l’éprouver et l’avons, pour cela, doté de l’ouïe et de la vue.

اِنَّا هَدَيْنٰهُ السَّبِيْلَ اِمَّا شَاكِرًا وَّاِمَّا كَفُوْرًا ۝٣

Innā hadaināhus-sabīla immā syākirow wa immā kafūrō

3. Nous lui avons indiqué la voie à suivre, qu’il se montre reconnaissant[1] ou ingrat.

[1] En suivant cette voie.

اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ سَلٰسِلَا۟ وَاَغْلٰلًا وَّسَعِيْرًا ۝٤

Innā a‘tadnā lil-kāfirīna salāsila wa aghlālaw wa sa‘īrō

4. Aux mécréants, Nous avons préparé des chaînes, des carcans et un brasier ardent,

اِنَّ الْاَبْرَارَ يَشْرَبُوْنَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوْرًاۚ ۝٥

Innal-abrōro yasyrobūna min ka'sin kāna mizājuhā kāfūrō

5. tandis que les pieux croyants se délecteront d’un vin mêlé de camphre,

عَيْنًا يَّشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللّٰهِ يُفَجِّرُوْنَهَا تَفْجِيْرًا ۝٦

‘Ainay yasyrobu bihā ‘ibādullāhi yufajjirūnahā tafjīrō

6. puisé à une source à laquelle se désaltèreront les serviteurs d’Allah et qu’ils feront jaillir à leur gré.

يُوْفُوْنَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُوْنَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهٗ مُسْتَطِيْرًا ۝٧

Yūfūna bin-nażri wa yakhōfūna yauman kāna syarruhū mustaṭīrō

7. Ils étaient en effet fidèles à leurs engagements[2], redoutaient un jour dont le mal se propagera inexorablement

[2] Envers Allah, à travers notamment les vœux, et envers les hommes.

وَيُطْعِمُوْنَ الطَّعَامَ عَلٰى حُبِّهٖ مِسْكِيْنًا وَّيَتِيْمًا وَّاَسِيْرًا ۝٨

Wa yuṭ‘imūnaṭ-ṭo‘āma ‘alā ḥubbihī miskīnaw wa yatīmaw wa asīrō

8. et offraient de la nourriture, pourtant si chère à leurs yeux, au nécessiteux, à l’orphelin et au captif,

اِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لَا نُرِيْدُ مِنْكُمْ جَزَاۤءً وَّلَا شُكُوْرًا ۝٩

Innamā nuṭ‘imukum liwajhillāhi lā nurīdu minkum jazā-aw wa lā syukūrō

9. disant : « Nous vous nourrissons uniquement pour plaire à Allah, n’attendant de vous ni récompense, ni reconnaissance.

اِنَّا نَخَافُ مِنْ رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوْسًا قَمْطَرِيْرًا ۝١٠

Innā nakhōfu mir robbinā yauman ‘abūsan qomṭorīrō

10. Nous redoutons l’avènement d’un jour, décrété par notre Seigneur, si terrible que les visages en seront contractés de terreur. »

فَوَقٰىهُمُ اللّٰهُ شَرَّ ذٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقّٰىهُمْ نَضْرَةً وَّسُرُوْرًاۚ ۝١١

Fa waqōhumullāhu syarro żālikal-yaumi wa laqqōhum naḍrotaw wa surūrō

11. Allah les préservera donc des affres de ce Jour, leurs visages seront éclatants de beauté et rayonnants de joie.

وَجَزٰىهُمْ بِمَا صَبَرُوْا جَنَّةً وَّحَرِيْرًاۙ ۝١٢

Wa jazāhum bimā ṣobarū jannataw wa ḥarīrō

12. Pour leur constance, le Seigneur les introduira au Paradis où ils seront revêtus de soie,

مُّتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِۚ لَا يَرَوْنَ فِيْهَا شَمْسًا وَّلَا زَمْهَرِيْرًاۚ ۝١٣

Muttaki'īna fīhā ‘alal-arō-ik, lā yarouna fīhā syamsaw wa lā zamharīrō

13. accoudés sur des lits somptueux, à l’abri de la chaleur du soleil et de la rigueur du froid,

وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلٰلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوْفُهَا تَذْلِيْلًا ۝١٤

Wa dāniyatan ‘alaihim ẓilāluhā wa żullilat quṭūfuhā tażlīlā

14. à l’ombre des arbres, tout proches, du Paradis dont les fruits seront à portée de main.

وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِاٰنِيَةٍ مِّنْ فِضَّةٍ وَّاَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيْرَا۠ ۝١٥

Wa yuṭōfu ‘alaihim bi'āniyatim min fiḍḍotiw wa akwābin kānat qowārīrō

15. On fera circuler parmi eux des plats en argent et des coupes de cristal -

قَوَارِيْرَا۟ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوْهَا تَقْدِيْرًا ۝١٦

Qowārīro min fiḍḍotin qoddarūhā taqdīrō

16. de cristal argenté[3] - remplies à leur convenance.

[3] Ces coupes, selon certains exégètes, auront la couleur de l’argent et l’éclat et la pureté du cristal.

وَيُسْقَوْنَ فِيْهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيْلًاۚ ۝١٧

Wa yusqouna fīhā ka'san kāna mizājuhā zanjabīlā

17. Leur sera aussi servi un vin mêlé de gingembre,

عَيْنًا فِيْهَا تُسَمّٰى سَلْسَبِيْلًا ۝١٨

‘Ainan fīhā tusammā salsabīlā

18. puisé à une source du Paradis appelée Salsabîl.

وَيَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۚ اِذَا رَاَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنْثُوْرًا ۝١٩

Wa yaṭūfu ‘alaihim wildānum mukholladūn, iżā ro'aitahum ḥasibtahum lu'lu'am manṡūrō

19. Parmi eux circuleront des serviteurs d’une éternelle jeunesse que l’on prendrait pour des perles éparpillées[4].

[4] Tant ils seront éclatants de beauté et tant ils s’activeront en vue de satisfaire les élus du Paradis.

وَاِذَا رَاَيْتَ ثَمَّ رَاَيْتَ نَعِيْمًا وَّمُلْكًا كَبِيْرًا ۝٢٠

Wa iżā ro'aita ṡamma ro'aita na‘īmaw wa mulkan kabīrō

20. Tu y découvriras d’ineffables délices et un royaume incommensurable.

عٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَّاِسْتَبْرَقٌۖ وَّحُلُّوْٓا اَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍۚ وَسَقٰىهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُوْرًا ۝٢١

‘Āliyahum ṡiyābu sundusin khuḍruw wa istabroq, wa ḥullū asāwiro min fiḍḍoh, wa saqōhum robbuhum syarōban ṭohūrō

21. Les élus du Paradis seront vêtus de soie fine de couleur verte et de brocart, parés de bracelets d’argent et abreuvés par leur Seigneur d’une boisson d’une grande pureté.

اِنَّ هٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاۤءً وَّكَانَ سَعْيُكُمْ مَّشْكُوْرًا ࣖ ۝٢٢

Inna hāżā kāna lakum jazā-aw wa kāna sa‘yukum masykūrō

22. « Telle est la récompense méritée de vos œuvres qui ont été acceptées. »

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ تَنْزِيْلًاۚ ۝٢٣

Innā naḥnu nazzalnā ‘alaikal-qur'āna tanzīlā

23. C’est Nous qui t’avons révélé le Coran[5], à n’en point douter.

[5] De manière progressive, précisent nombre de commentateurs.

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ اٰثِمًا اَوْ كَفُوْرًاۚ ۝٢٤

Faṣbir liḥukmi robbika wa lā tuṭi‘ minhum āṡiman au kafūrō

24. Soumets-toi donc patiemment à la volonté de ton Seigneur, sans écouter ceux d’entre eux qui se livrent au péché et vivent dans l’impiété.

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًاۚ ۝٢٥

Ważkurisma robbika bukrotaw wa aṣīlā

25. Invoque le nom de ton Seigneur matin et soir.

وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهٗ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيْلًا ۝٢٦

Wa minal-laili fasjud lahū wa sabbiḥhu lailan ṭowīlā

26. Prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit, au cours de laquelle tu célèbreras longuement Sa gloire.

اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ يُحِبُّوْنَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُوْنَ وَرَاۤءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيْلًا ۝٢٧

Inna hā-ulā-i yuḥibbūnal-‘ājilata wa yażarūna warō-ahum yauman ṡaqīlā

27. Ces gens sont obnubilés par ce bas monde au point d’en oublier un jour d’une extrême gravité.

نَحْنُ خَلَقْنٰهُمْ وَشَدَدْنَآ اَسْرَهُمْۚ وَاِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ اَمْثَالَهُمْ تَبْدِيْلًا ۝٢٨

Naḥnu kholaqnāhum wa syadadnā asrohum, wa iżā syi'nā baddalnā amṡālahum tabdīlā

28. C’est Nous qui les avons créés et solidement constitués, et Nous pourrions, si Nous le voulions, les remplacer par d’autres hommes comme eux.

اِنَّ هٰذِهٖ تَذْكِرَةٌ ۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبِيْلًا ۝٢٩

Inna hāżihī tażkiroh, faman syā-attakhoża ilā robbihī sabīlā

29. Ceci, en vérité, est une simple exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًاۖ ۝٣٠

Wa mā tasyā-ūna illā ay yasyā-allāh, innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā

30. Mais vous ne le voudrez que si Allah Lui-même, Omniscient et infiniment Sage, le veut.

يُّدْخِلُ مَنْ يَّشَاۤءُ فِيْ رَحْمَتِهٖۗ وَالظّٰلِمِيْنَ اَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ ۝٣١

Yudkhilu may yasyā-u fī roḥmatih, waẓ-ẓōlimīna a‘adda lahum ‘ażāban alīmā

31. Il admet qui Il veut dans Sa grâce. Quant aux impies, Il leur a préparé un châtiment douloureux.

وَالْمُرْسَلٰتِ عُرْفًاۙ ۝١

Wal-mursalāti ‘urfā

1. Par les vents soufflant sans cesse en rafales !

فَالْعٰصِفٰتِ عَصْفًاۙ ۝٢

Fal-‘āṣifāti ‘aṣfā

2. Par les vents se déchaînant impétueusement !

وَّالنّٰشِرٰتِ نَشْرًاۙ ۝٣

Wan-nāsyirōti nasyrō

3. Par les anges qui déploient les livres révélés !

فَالْفٰرِقٰتِ فَرْقًاۙ ۝٤

Fal-fāriqōti farqō

4. Par les anges qui apportent ce qui distingue le vrai du faux !

فَالْمُلْقِيٰتِ ذِكْرًاۙ ۝٥

Fal-mulqiyāti żikrō

5. Par les anges qui transmettent aux Messagers la Révélation,

عُذْرًا اَوْ نُذْرًاۙ ۝٦

‘Użron au nużrō

6. enlevant toute excuse aux hommes et leur servant d’avertissement !

اِنَّمَا تُوْعَدُوْنَ لَوَاقِعٌۗ ۝٧

Innamā tū‘adūna lawāqi‘

7. Ce qui vous est promis s’accomplira inéluctablement.

فَاِذَا النُّجُوْمُ طُمِسَتْۙ ۝٨

Fa iżan-nujūmu ṭumisat

8. Et ce, lorsque les étoiles seront éteintes

وَاِذَا السَّمَاۤءُ فُرِجَتْۙ ۝٩

Wa iżas-samā-u furijat

9. et lorsque le ciel sera fendu,

وَاِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْۙ ۝١٠

Wa iżal-jibālu nusifat

10. que les montagnes seront pulvérisées

وَاِذَا الرُّسُلُ اُقِّتَتْۗ ۝١١

Wa iżar-rusulu uqqitat

11. et que les Messagers seront rassemblés.

لِاَيِّ يَوْمٍ اُجِّلَتْۗ ۝١٢

Li'ayyi yaumin ujjilat

12. Mais pour quel jour cet événement a-t-il été fixé ?

لِيَوْمِ الْفَصْلِۚ ۝١٣

Liyaumil-faṣl

13. Pour le Jour du jugement dernier.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِۗ ۝١٤

Wa mā adrōka mā yaumul-faṣl

14. Qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour du jugement dernier ?

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ ۝١٥

Wailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

15. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

اَلَمْ نُهْلِكِ الْاَوَّلِيْنَۗ ۝١٦

Alam nuhlikil-awwalīn

16. N’avons-Nous pas anéanti les peuples impies du passé ?

ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْاٰخِرِيْنَ ۝١٧

Ṡumma nutbi‘uhumul-ākhirīn

17. Nous réservons le même sort à ceux qui leur ont succédé.

كَذٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِيْنَ ۝١٨

Każālika naf‘alu bil-mujrimīn

18. C’est ainsi que Nous traitons ceux qui vivent dans l’impiété.

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ ۝١٩

Wailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

19. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

اَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ مِّنْ مَّاۤءٍ مَّهِيْنٍۙ ۝٢٠

Alam nakhluqkum mim mā-im mahīn

20. Ne vous avons-Nous pas créés d’un vulgaire liquide

فَجَعَلْنٰهُ فِيْ قَرَارٍ مَّكِيْنٍ ۝٢١

Fa ja‘alnāhu fī qorōrim makīn

21. que Nous avons déposé dans un réceptacle sûr[1],

[1] La matrice de la femme.

اِلٰى قَدَرٍ مَّعْلُوْمٍۙ ۝٢٢

Ilā qodarim ma‘lūm

22. pour une période bien déterminée ?

فَقَدَرْنَاۖ فَنِعْمَ الْقٰدِرُوْنَ ۝٢٣

Fa qodarnā, fani‘mal-qōdirūn

23. Par Notre pouvoir absolu, l’avons-Nous ainsi décrété.

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ ۝٢٤

Wailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

24. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ كِفَاتًاۙ ۝٢٥

Alam naj‘alil-arḍo kifātā

25. N’avons-Nous pas fait de la terre le séjour

اَحْيَاۤءً وَّاَمْوَاتًاۙ ۝٢٦

Aḥyā-aw wa amwātā

26. des vivants tout comme celui des morts ?

وَّجَعَلْنَا فِيْهَا رَوَاسِيَ شٰمِخٰتٍ وَّاَسْقَيْنٰكُمْ مَّاۤءً فُرَاتًاۗ ۝٢٧

Wa ja‘alnā fīhā rowāsiya syāmikhōtiw wa asqoinākum mā-an furōtā

27. N’y avons-Nous pas planté des monts altiers et placé pour votre consommation une eau particulièrement douce ?

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ ۝٢٨

Wailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

28. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

اِنْطَلِقُوْٓا اِلٰى مَا كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَۚ ۝٢٩

Inṭoliqū ilā mā kuntum bihī tukażżibūn

29. « Allez donc vers le châtiment que vous traitiez de mensonge !

اِنْطَلِقُوْٓا اِلٰى ظِلٍّ ذِيْ ثَلٰثِ شُعَبٍ ۝٣٠

Inṭoliqū ilā ẓillin żī ṡalāṡi syu‘ab

30. Allez vous abriter sous la fumée de l’Enfer s’élevant en trois colonnes,