Juz 30

عَمَّ يَتَسَاۤءَلُوْنَۚ ۝١

‘Amma yatasā-alūn

1. A quel propos s’interrogent-ils ?

عَنِ النَّبَاِ الْعَظِيْمِۙ ۝٢

‘Anin naba'il-‘aẓīm

2. A propos d’une nouvelle d’une extrême gravité[1],

[1] La Résurrection ou le Coran.

الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ مُخْتَلِفُوْنَۗ ۝٣

Allażī hum fīhi mukhtalifūn

3. qui ne cesse aujourd’hui de les opposer[2].

[2] Certains y croyant, d’autres non.

كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَۙ ۝٤

Kallā saya‘lamūn

4. Mais ils sauront bientôt !

ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَ ۝٥

Ṡumma kallā saya‘lamūn

5. Oui, ils sauront bientôt !

اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ مِهٰدًاۙ ۝٦

Alam naj‘alil-arḍo mihādā

6. N’avons-Nous pas fait de la terre une vaste étendue

وَّالْجِبَالَ اَوْتَادًاۖ ۝٧

Wal-jibāla autādā

7. et des montagnes des pieux fichés en terre[3] ?

[3] Dont ils assurent la stabilité.

وَّخَلَقْنٰكُمْ اَزْوَاجًاۙ ۝٨

Wa kholaqnākum azwājā

8. Ne vous avons-Nous pas créés par couples ?

وَّجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًاۙ ۝٩

Wa ja‘alnā naumakum subātā

9. N’avons-Nous pas établi le sommeil pour votre repos,

وَّجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاسًاۙ ۝١٠

Wa ja‘alnal-laila libāsā

10. la nuit, qui vous couvre comme un manteau[4],

[4] De son obscurité.

وَّجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًاۚ ۝١١

Wa ja‘alnan-nahāro ma‘āsyā

11. et le jour, dédié à vos différentes activités ?

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًاۙ ۝١٢

Wa banainā fauqokum sab‘an syidādā

12. N’avons-Nous pas édifié au-dessus de vous sept cieux parfaitement structurés

وَّجَعَلْنَا سِرَاجًا وَّهَّاجًاۖ ۝١٣

Wa ja‘alnā sirōjaw wahhājā

13. et fait du soleil un flambeau vous procurant à la fois chaleur et lumière brillante ?

وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَاۤءً ثَجَّاجًاۙ ۝١٤

Wa anzalnā minal-mu‘ṣirōti mā-an ṡajjājā

14. Ne faisons-Nous pas descendre, de nuages gorgés d’eau, une pluie abondante

لِّنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًاۙ ۝١٥

Linukhrija bihī ḥabbaw wa nabātā

15. par laquelle Nous faisons pousser des céréales et diverses variétés de plantes,

وَّجَنّٰتٍ اَلْفَافًاۗ ۝١٦

Wa jannātin alfāfā

16. ainsi que des jardins et des vergers à la végétation luxuriante.

اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيْقَاتًاۙ ۝١٧

Inna yaumal-faṣli kāna mīqōtā

17. Le Jour du jugement dernier est d’ores et déjà fixé,

يَّوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَتَأْتُوْنَ اَفْوَاجًاۙ ۝١٨

Yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri fa ta'tūna afwājā

18. Jour où il sera soufflé dans la Corne et où, par groupes, vous viendrez,

وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ ۝١٩

Wa futiḥatis-samā-u fa kānat abwābā

19. Jour où les portes du ciel seront grandes ouvertes[5]

[5] Pour laisser descendre les anges.

وَّسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًاۗ ۝٢٠

Wa suyyirotil-jibālu fa kānat sarōbā

20. et où les montagnes, réduites en poussière, ne seront plus qu’un mirage.

اِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًاۙ ۝٢١

Inna jahannama kānat mirṣōdā

21. La Géhenne sera alors tout disposée à accueillir

لِّلطّٰغِيْنَ مَاٰبًاۙ ۝٢٢

Liṭ-ṭōghīna ma'ābā

22. les impies dont elle sera l’ultime demeure

لّٰبِثِيْنَ فِيْهَآ اَحْقَابًاۚ ۝٢٣

Lābiṡīna fīhā aḥqōbā

23. et où ils resteront des temps infinis.

لَا يَذُوْقُوْنَ فِيْهَا بَرْدًا وَّلَا شَرَابًاۙ ۝٢٤

Lā yażūqūna fīhā bardaw wa lā syarōbā

24. Ils n’y trouveront ni fraîcheur, ni boisson désaltérante,

اِلَّا حَمِيْمًا وَّغَسَّاقًاۙ ۝٢٥

Illā ḥamīmaw wa ghossāqō

25. mais chaleur étouffante, et eau bouillante et purulente.

جَزَاۤءً وِّفَاقًاۗ ۝٢٦

Jazā-aw wifāqō

26. Telle sera la juste rétribution de leurs agissements.

اِنَّهُمْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ حِسَابًاۙ ۝٢٧

Innahum kānū lā yarjūna ḥisābā

27. C’est qu’ils ne redoutaient pas d’affronter le Jugement,

وَّكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا كِذَّابًاۗ ۝٢٨

Wa każżabū bi'āyātinā kiżżābā

28. reniant Nos signes et Nos versets obstinément.

وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ كِتٰبًاۙ ۝٢٩

Wa kulla syai'in aḥṣoināhu kitābā

29. Or, Nous avons tout consigné très précisément[6].

[6] Dans le Livre archétype ou le registre des œuvres.

فَذُوْقُوْا فَلَنْ نَّزِيْدَكُمْ اِلَّا عَذَابًا ࣖ ۝٣٠

Fa żūqū falan nazīdakum illā ‘ażābā

30. « Goûtez le châtiment ! Nous ne ferons qu’accroître votre supplice ! »

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ مَفَازًاۙ ۝٣١

Inna lil-muttaqīna mafāzā

31. Les pieux croyants, pour leur part, jouiront de tous les délices :

حَدَاۤىِٕقَ وَاَعْنَابًاۙ ۝٣٢

Ḥadā-iqo wa a‘nābā

32. vergers luxuriants et vignes,

وَّكَوَاعِبَ اَتْرَابًاۙ ۝٣٣

Wa kawā‘iba atrōbā

33. jeunes filles d’égale jeunesse,

وَّكَأْسًا دِهَاقًاۗ ۝٣٤

Wa ka'san dihāqō

34. coupes remplies de vin à volonté.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا وَّلَا كِذّٰبًا ۝٣٥

Lā yasma‘ūna fīhā laghwaw wa lā kiżżābā

35. Là, ils n’entendront ni futilités, ni propos mensongers.

جَزَاۤءً مِّنْ رَّبِّكَ عَطَاۤءً حِسَابًاۙ ۝٣٦

Jazā-am mir robbika ‘aṭō-an ḥisābā

36. Récompense plus que suffisante accordée par ton Seigneur,

رَّبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمٰنِ لَا يَمْلِكُوْنَ مِنْهُ خِطَابًاۚ ۝٣٧

Robbis-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumar-roḥmāni lā yamlikūna minhu khiṭōbā

37. Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout Miséricordieux, auquel nul n’osera s’adresser.

يَوْمَ يَقُوْمُ الرُّوْحُ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ صَفًّاۙ لَّا يَتَكَلَّمُوْنَ اِلَّا مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ۝٣٨

Yauma yaqūmur-rūḥu wal-malā-ikatu ṣoffā, lā yatakallamūna illā man ażina lahur-roḥmānu wa qōla ṣowābā

38. Ce Jour-là, l’Esprit[7] et les anges se tiendront en rangs et nul ne pourra prendre la parole[8] sauf celui qui en aura été autorisé par le Tout Miséricordieux et qui ne prononcera que des paroles de vérité.

[7] L’ange Gabriel, selon la majorité des commentateurs.
[8] Pour intercéder, expliquent nombre d’exégètes.

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا ۝٣٩

Żālikal-yaumul-ḥaqq, faman syā-attakhoża ilā robbihī ma'ābā

39. Ce Jour arrivera inéluctablement ! Que celui qui le désire revienne donc à son Seigneur.

اِنَّآ اَنْذَرْنٰكُمْ عَذَابًا قَرِيْبًا ەۙ يَّوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُوْلُ الْكٰفِرُ يٰلَيْتَنِيْ كُنْتُ تُرٰبًا ࣖ ۝٤٠

Innā anżarnākum ‘ażāban qorībā, yauma yanẓurul-mar'u mā qoddamat yadāhu wa yaqūlul-kāfiru yā laitanī kuntu turōbā

40. Nous vous avons mis en garde contre un châtiment imminent, le Jour où l’homme verra ses œuvres et où le mécréant s’exclamera : « Si seulement je n’étais que poussière ! »

وَالنّٰزِعٰتِ غَرْقًاۙ ۝١

Wan-nāzi‘āti ghorqō

1. Par ceux qui arrachent les âmes[1] violemment !

[1] Des mécréants.

وَّالنّٰشِطٰتِ نَشْطًاۙ ۝٢

Wan-nāsyiṭōti nasyṭō

2. Par ceux qui recueillent les âmes[2] délicatement !

[2] Des croyants.

وَّالسّٰبِحٰتِ سَبْحًاۙ ۝٣

Was-sābiḥāti sabḥā

3. Par ceux qui glissent vélocement !

فَالسّٰبِقٰتِ سَبْقًاۙ ۝٤

Fas-sābiqōti sabqō

4. Par ceux qui obéissent promptement !

فَالْمُدَبِّرٰتِ اَمْرًاۘ ۝٥

Fal-mudabbirōti amrō

5. Par ceux qui exécutent les commandements[3] !

[3] Selon la majorité des exégètes, le pronom « ceux », dans les cinq versets précédents, désigne les anges.

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُۙ ۝٦

Yauma tarjufur-rōjifah

6. Le Jour où la terre tremblera au premier soufflement[4],

[4] Dans la Corne, soufflement qui annoncera le Jour de la résurrection et foudroiera les hommes.

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ۗ ۝٧

Tatba‘uhar-rōdifah

7. qui sera lui-même suivi d’un second soufflement[5],

[5] Par lequel tous ressusciteront.

قُلُوْبٌ يَّوْمَىِٕذٍ وَّاجِفَةٌۙ ۝٨

Qulūbuy yauma'iżiw wājifah

8. les cœurs de certains seront ce Jour-là bouleversés,

اَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ۘ ۝٩

Abṣōruhā khōsyi‘ah

9. tandis que leurs regards seront abaissés et humiliés.

يَقُوْلُوْنَ ءَاِنَّا لَمَرْدُوْدُوْنَ فِى الْحَافِرَةِۗ ۝١٠

Yaqūlūna a'innā lamardūdūna fil-ḥāfiroh

10. Ceux-là mêmes qui disent : « Serons-nous ressuscités,

ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ۗ ۝١١

A'iżā kunnā ‘iẓōman nakhiroh

11. alors que nous ne serons plus que des os désagrégés ? »

قَالُوْا تِلْكَ اِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ۘ ۝١٢

Qōlū tilka iżan karrotun khōsiroh

12. Ils ajoutent : « Ce serait un retour bien malheureux ! »

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌۙ ۝١٣

Fa innamā hiya zajrotuw wāḥidah

13. Il suffira pourtant d’un seul et unique soufflement

فَاِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِۗ ۝١٤

Fa iżā hum bis-sāhiroh

14. pour que les morts se retrouvent à la surface de la terre.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ مُوْسٰىۘ ۝١٥

Hal atāka ḥadīṡu mūsā

15. L’histoire de Moïse t’est-elle parvenue ?

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًىۚ ۝١٦

Iż nādāhu robbuhū bil-wādil-muqoddasi ṭuwā

16. Son Seigneur l’appela dans la vallée sainte de Touwâ, lui ordonnant :

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۖ ۝١٧

Iżhab ilā fir‘auna innahū ṭoghō

17. « Rends-toi auprès de Pharaon qui se conduit en tyran.

فَقُلْ هَلْ لَّكَ اِلٰٓى اَنْ تَزَكّٰىۙ ۝١٨

Fa qul hal laka ilā an tazakkā

18. Dis-lui : “Ne veux-tu pas purifier ton âme de la souillure de l’impiété

وَاَهْدِيَكَ اِلٰى رَبِّكَ فَتَخْشٰىۚ ۝١٩

Wa ahdiyaka ilā robbika fa takhsyā

19. et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu sois amené à Le redouter ?” »

فَاَرٰىهُ الْاٰيَةَ الْكُبْرٰىۖ ۝٢٠

Fa arōhul-āyatal-kubrō

20. Moïse produisit des miracles prodigieux sous les yeux de Pharaon

فَكَذَّبَ وَعَصٰىۖ ۝٢١

Fa każżaba wa ‘aṣō

21. qui le traita de menteur, désobéissant ainsi à son Seigneur.

ثُمَّ اَدْبَرَ يَسْعٰىۖ ۝٢٢

Ṡumma adbaro yas‘ā

22. Se détournant de la foi et persistant dans le péché,

فَحَشَرَ فَنَادٰىۖ ۝٢٣

Fa ḥasyaro fanādā

23. Pharaon rassembla ses sujets et proclama :

فَقَالَ اَنَا۠ رَبُّكُمُ الْاَعْلٰىۖ ۝٢٤

Fa qōla ana robbukumul-a‘lā

24. « Je suis votre Dieu suprême ! »

فَاَخَذَهُ اللّٰهُ نَكَالَ الْاٰخِرَةِ وَالْاُوْلٰىۗ ۝٢٥

Fa akhożahullāhu nakālal-ākhiroti wal-ūlā

25. Allah le châtiera donc dans l’au-delà comme Il le fit ici-bas.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى ۗ ࣖ ۝٢٦

Inna fī żālika la‘ibrotal limay yakhsyā

26. Voilà bien un enseignement pour quiconque craint le Seigneur.

ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَاۤءُ ۚ بَنٰىهَاۗ ۝٢٧

A'antum asyaddu kholqon amis-samā-u banāhā

27. Seriez-vous plus difficiles à créer[6] que le ciel qu’Il a édifié,

[6] Après la mort, vous qui reniez la Résurrection.

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّٰىهَاۙ ۝٢٨

Rofa‘a samkahā fa sawwāhā

28. dont Il a élevé la voûte et qu’Il a harmonieusement formé ?

وَاَغْطَشَ لَيْلَهَا وَاَخْرَجَ ضُحٰىهَاۖ ۝٢٩

Wa aghṭosya lailahā wa akhroja ḍuḥāhā

29. Il le plonge, la nuit, dans l’obscurité et l’inonde, le jour, de clarté.

وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰىهَاۗ ۝٣٠

Wal-arḍo ba‘da żālika daḥāhā

30. Il a, après cela, étendu[7] la terre,

[7] Ses bienfaits sur. En effet, selon certains exégètes, dont At-Tabari et Ibn Kathîr, le terme « étendu » est expliqué par les versets 31 et 32.

اَخْرَجَ مِنْهَا مَاۤءَهَا وَمَرْعٰىهَاۖ ۝٣١

Akhroja minhā mā-ahā wa mar‘āhā

31. faisant jaillir ses eaux et ses pâturages,

وَالْجِبَالَ اَرْسٰىهَاۙ ۝٣٢

Wal-jibāla arsāhā

32. et y plantant solidement des montagnes,

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٣

Matā‘al lakum wa li'an‘āmikum

33. bienfaits dont vous jouissez, vous et vos bestiaux.

فَاِذَا جَاۤءَتِ الطَّاۤمَّةُ الْكُبْرٰىۖ ۝٣٤

Fa iżā jā-atiṭ-ṭōmmatul-kubrō

34. Mais lorsque se produira le Cataclysme majeur,

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ مَا سَعٰىۙ ۝٣٥

Yauma yatażakkarul-insānu mā sa‘ā

35. le Jour où l’homme se souviendra de ses œuvres,

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِمَنْ يَّرٰى ۝٣٦

Wa burrizatil-jaḥīmu limay yarō

36. et que le Brasier apparaîtra clairement à tous,

فَاَمَّا مَنْ طَغٰىۖ ۝٣٧

Fa ammā man ṭoghō

37. celui qui aura vécu dans la rébellion,

وَاٰثَرَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۙ ۝٣٨

Wa āṡarol-ḥayātad-dun-yā

38. préférant cette vie à celle de l’au-delà,

فَاِنَّ الْجَحِيْمَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ ۝٣٩

Fa innal-jaḥīma hiyal-ma'wā

39. aura pour seul refuge la Fournaise.

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰىۙ ۝٤٠

Wa ammā man khōfa maqōma robbihī wa nahan-nafsa ‘anil-hawā

40. Quant à celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura su dominer ses passions,

فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ ۝٤١

Fa innal-jannata hiyal-ma'wā

41. il aura pour séjour éternel les jardins du Paradis.

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ ۝٤٢

Yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā

42. Ils t’interrogent sur l’Heure, sur le jour de son avènement.

فِيْمَ اَنْتَ مِنْ ذِكْرٰىهَاۗ ۝٤٣

Fīma anta min żikrōhā

43. Comment pourrais-tu, toi, les informer de cet événement

اِلٰى رَبِّكَ مُنْتَهٰىهَاۗ ۝٤٤

Ilā robbika muntahāhā

44. qui relève de la science de ton Seigneur uniquement ?

اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَّخْشٰىهَاۗ ۝٤٥

Innamā anta munżiru may yakhsyāhā

45. Tu es simplement chargé d’avertir ceux qui en redoutent l’avènement.

كَاَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا عَشِيَّةً اَوْ ضُحٰىهَا ࣖ ۝٤٦

Ka'annahum yauma yarounahā lam yalbaṡū illā ‘asyiyyatan au ḍuḥāhā

46. Le Jour où ils en seront témoins, il leur semblera n’être restés sur terre que l’espace d’une soirée ou d’une matinée.

عَبَسَ وَتَوَلّٰىٓۙ ۝١

‘Abasa wa tawallā

1. Le visage renfrogné, il s’est détourné

اَنْ جَاۤءَهُ الْاَعْمٰىۗ ۝٢

An jā-ahul-a‘mā

2. de l’aveugle qui était venu l’interroger[1].

[1] Interroger le Prophète, en pleine discussion avec un ou plusieurs notables de la Mecque dont il désirait gagner le cœur. Certains voient, à raison d’ailleurs, dans ces reproches adressés au Prophète par son Seigneur l’une des preuves les plus évidentes de l’authenticité du Coran et de la mission du Messager.

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ ۝٣

Wa mā yudrīka la‘allahū yazzakkā

3. Qu’en sais-tu ? Tes paroles l’aideront peut-être à se purifier[2]

[2] A purifier son âme.

اَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرٰىۗ ۝٤

Au yażżakkaru fatanfa‘ahuż-żikrō

4. et il se peut que tes exhortations lui soient d’une grande utilité.

اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰىۙ ۝٥

Ammā manistaghnā

5. Quant à celui qui croit pouvoir se passer de la vérité,

فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ ۝٦

Fa anta lahū taṣoddā

6. tu n’hésites pas à aller à sa rencontre pour lui parler.

وَمَا عَلَيْكَ اَلَّا يَزَّكّٰىۗ ۝٧

Wa mā ‘alaika allā yazzakkā

7. Or, tu n’auras pas à répondre de son refus de se purifier[3].

[3] De l’impiété.

وَاَمَّا مَنْ جَاۤءَكَ يَسْعٰىۙ ۝٨

Wa ammā man jā-aka yas‘ā

8. Mais celui qui s’empresse vers toi,

وَهُوَ يَخْشٰىۙ ۝٩

Wa huwa yakhsyā

9. poussé par la seule crainte d’Allah,

فَاَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰىۚ ۝١٠

Fa anta ‘anhu talahhā

10. tu ne te soucies guère de son cas !

كَلَّآ اِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ۚ ۝١١

Kallā innahā tażkiroh

11. N’agis plus ainsi ! Voici une exhortation

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗ ۘ ۝١٢

Faman syā-a żakaroh

12. - que celui qui le veut en tire des leçons -

فِيْ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ ۝١٣

Fī ṣuḥufim mukarrmah

13. consignée dans des feuillets en grand honneur[4],

[4] Auprès du Seigneur.

مَّرْفُوْعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۢ ۙ ۝١٤

Marfū‘atim muṭohharoh

14. soigneusement préservés et d’une très haute valeur,

بِاَيْدِيْ سَفَرَةٍۙ ۝١٥

Bi'aidī safaroh

15. entre les mains de scribes, de nobles ambassadeurs[5],

[5] Entre Allah et les hommes, c’est-à-dire, les anges.

كِرَامٍۢ بَرَرَةٍۗ ۝١٦

Kirōmim baroroh

16. en honneur auprès d’Allah, obéissant en tout à leur Seigneur.

قُتِلَ الْاِنْسَانُ مَآ اَكْفَرَهٗۗ ۝١٧

Qutilal-insānu mā akfaroh

17. Que l’homme soit maudit ! Comme il est ingrat et impie[6] !

[6] Autre sens : qu’est-ce qui l’a poussé à tant d’ingratitude et d’impiété ?

مِنْ اَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهٗۗ ۝١٨

Min ayyi syai'in kholaqoh

18. Ne sait-il donc pas de quoi le Seigneur l’a créé ?

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ ۝١٩

Min nuṭfah, kholaqohū fa qoddaroh

19. D’un liquide insignifiant qu’Il a transformé à Son gré,

ثُمَّ السَّبِيْلَ يَسَّرَهٗۙ ۝٢٠

Ṡummas-sabīla yassaroh

20. avant de lui indiquer clairement la voie du salut.

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ ۝٢١

Ṡumma amātahū fa aqbaroh

21. Puis Il le fera mourir et mettre au tombeau.

ثُمَّ اِذَا شَاۤءَ اَنْشَرَهٗۗ ۝٢٢

Ṡumma iżā syā-a ansyaroh

22. Et lorsqu’Il le voudra, Il le ressuscitera.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗۗ ۝٢٣

Kallā lammā yaqḍi mā amaroh

23. Mais Allah n’a pas encore exécuté Son arrêt[7].

[7] Relatif à la Résurrection. Autre sens : l’homme refuse pourtant d’exécuter les ordres du Seigneur.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓ ۙ ۝٢٤

Falyanẓuril-insānu ilā ṭo‘āmih

24. Que l’homme considère d’où lui vient sa nourriture,

اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ ۝٢٥

Annā ṣobabnal-mā-a ṣobbā

25. comment Nous répandons, du ciel, une pluie abondante

ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّاۙ ۝٢٦

Ṡumma syaqoqnal-arḍo syaqqō

26. sur la terre qui se fend pour laisser surgir diverses plantes.

فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا حَبًّاۙ ۝٢٧

Fa'ambatnā fīhā ḥabbā

27. Nous y faisons ainsi pousser toutes sortes de céréales,

وَّعِنَبًا وَّقَضْبًاۙ ۝٢٨

Wa ‘inabaw wa qoḍbā

28. de même que des vignes et des herbages,

وَّزَيْتُوْنًا وَّنَخْلًاۙ ۝٢٩

Wa zaitūnaw wa nakhlā

29. différentes variétés d’oliviers et de dattiers,

وَّحَدَاۤىِٕقَ غُلْبًا ۝٣٠

Wa ḥadā-iqo ghulbā

30. des jardins luxuriants aux arbres imposants,

وَفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۝٣١

Wa fākihataw wa abbā

31. ainsi que des fruits variés et des pâturages,

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ ۝٣٢

Matā‘al lakum wa li'an‘āmikum

32. pour votre jouissance et celle de vos bestiaux.

فَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُ ۖ ۝٣٣

Fa iżā jā-atiṣ-ṣōkhkhoh

33. Mais lorsque retentira le Cri assourdissant,

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ۝٣٤

Yauma yafirrul-mar'u min akhīh

34. ce Jour-là, l’homme fuira son frère,

وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ۝٣٥

Wa ummihī wa abīh

35. de même que sa mère et son père,

وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ۝٣٦

Wa ṣōḥibatihī wa banīh

36. mais aussi sa compagne et ses enfants,

لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ۝٣٧

Likullimri'im minhum yauma'iżin sya'nuy yughnīh

37. chacun étant suffisamment préoccupé par son sort.

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ مُّسْفِرَةٌۙ ۝٣٨

Wujūhuy yauma'iżim musfiroh

38. Ce Jour-là, certains visages seront rayonnants,

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ۚ ۝٣٩

Ḍōḥikatum mustabsyiroh

39. totalement épanouis et remplis de joie,

وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۙ ۝٤٠

Wa wujūhuy yauma'iżin ‘alaihā ghobaroh

40. tandis que d’autres seront poussiéreux,

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ۗ ۝٤١

Tarhaquhā qotaroh

41. couverts d’opprobre et enveloppés de ténèbres,

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ࣖ ۝٤٢

Ulā-ika humul-kafarotul-fajaroh

42. les visages de ceux qui vivaient dans l’impiété et le péché.

اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْۖ ۝١

Iżasy-syamsu kuwwirot

1. Lorsque le soleil s’éteindra après avoir été enroulé,

وَاِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْۖ ۝٢

Wa iżan-nujūmunkadarot

2. lorsque les étoiles chuteront et perdront toute clarté[1],

[1] Les phénomènes cosmologiques d’une extrême complexité que décrit chacun de ces deux versets par un seul terme - le verbe « enrouler » pour le premier verset et le verbe « chuter » pour le second - ont été diversement expliqués par les exégètes musulmans qui s’accordent néanmoins, ou presque, sur le résultat de ces phénomènes : l’extinction du soleil et des étoiles, d’où notre traduction.

وَاِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْۖ ۝٣

Wa iżal-jibālu suyyirot

3. lorsque les montagnes seront déplacées,

وَاِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْۖ ۝٤

Wa iżal-‘isyāru ‘uṭṭilat

4. que les chamelles pleines seront délaissées,

وَاِذَا الْوُحُوْشُ حُشِرَتْۖ ۝٥

Wa iżal-wuḥūsy ḥusyirot

5. que les bêtes sauvages seront regroupées,

وَاِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْۖ ۝٦

Wa iżal-biḥāru sujjirot

6. lorsque les océans seront embrasés,

وَاِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْۖ ۝٧

Wa iżan-nufūsu zuwwijat

7. lorsque les âmes seront appareillées[2],

[2] Chaque âme se retrouvera avec ses pareilles, la vertueuse avec les vertueuses, la mauvaise avec les mauvaises. Autre sens : lorsque les âmes regagneront leurs corps.

وَاِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىِٕلَتْۖ ۝٨

Wa iżal-mau'ūdatu su'ilat

8. que la fillette enterrée vivante sera interrogée

بِاَيِّ ذَنْۢبٍ قُتِلَتْۚ ۝٩

Bi'ayyi żambin qutilat

9. sur le péché qui lui a valu d’être assassinée,

وَاِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْۖ ۝١٠

Wa iżaṣ-ṣuḥufu nusyirot

10. lorsque les registres des œuvres seront déployés,

وَاِذَا السَّمَاۤءُ كُشِطَتْۖ ۝١١

Wa iżas-samā-u kusyiṭot

11. lorsque le ciel, telle une bête, sera écorché,

وَاِذَا الْجَحِيْمُ سُعِّرَتْۖ ۝١٢

Wa iżal-jaḥīmu su‘‘irot

12. lorsque le brasier de l’Enfer sera attisé

وَاِذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْۖ ۝١٣

Wa iżal-jannatu uzlifat

13. et lorsque le Paradis sera rapproché[3],

[3] Des élus.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ اَحْضَرَتْۗ ۝١٤

‘Alimat nafsum mā aḥḍorot

14. chacun connaîtra les œuvres qu’il aura présentées.

فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِۙ ۝١٥

Falā uqsimu bil-khunnas

15. J’en jure par les astres qui se dérobent en journée,

الْجَوَارِ الْكُنَّسِۙ ۝١٦

Al-jawāril-kunnas

16. glissent à l’horizon[4] et finissent par se coucher,

[4] La nuit.

وَالَّيْلِ اِذَا عَسْعَسَۙ ۝١٧

Wal-laili iżā ‘as‘as

17. par la nuit qui étend son ombre avant de se retirer,

وَالصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَۙ ۝١٨

Waṣ-ṣubḥi iżā tanaffas

18. par l’aube qui laisse apparaître ses premières clartés,

اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ ۝١٩

Innahū laqoulu rosūlin karīm

19. voilà des paroles transmises par un noble Messager[5]

[5] L’ange Gabriel.

ذِيْ قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَكِيْنٍۙ ۝٢٠

Żī quwwatin ‘inda żil-‘arsyi makīn

20. d’une force inouïe et en honneur auprès du Maître du Trône,

مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِيْنٍۗ ۝٢١

Muṭō‘in ṡamma amīn

21. obéi au ciel[6] et digne de la confiance placée en lui[7].

[6] Par les autres anges.
[7] Pour transmettre la parole d’Allah aux prophètes.

وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍۚ ۝٢٢

Wa mā ṣōḥibukum bimajnūn

22. Non, votre compagnon n’est nullement possédé.

وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِۚ ۝٢٣

Wa laqod ro'āhu bil-ufuqil-mubīn

23. Il a distinctement vu l’archange à l’horizon.

وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ ۝٢٤

Wa mā huwa ‘alal-ghoibi biḍonīn

24. Il n’est pas avare de ce qu’il reçoit de la Révélation.

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۚ ۝٢٥

Wa mā huwa biqouli syaiṭōnir rojīm

25. Le Coran n’est nullement la parole d’un démon maudit.

فَاَيْنَ تَذْهَبُوْنَۗ ۝٢٦

Fa aina tażhabūn

26. Où donc votre esprit se prend-il à errer ?

اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَۙ ۝٢٧

In huwa illā żikrul lil-‘ālamīn

27. Ce n’est là qu’une exhortation adressée à l’univers,

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ ۝٢٨

Liman syā-a minkum ay yastaqīm

28. à ceux d’entre vous qui veulent suivre la bonne direction.

وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ ۝٢٩

Wa mā tasyā-ūna illā ay yasyā-allāhu robbul-‘ālamīn

29. Mais vous ne le voudrez que si Allah le veut, Lui le Seigneur de la Création.

اِذَا السَّمَاۤءُ انْفَطَرَتْۙ ۝١

Iżas-samā-unfaṭorot

1. Lorsque le ciel s’entrouvrira,

وَاِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْۙ ۝٢

Wa iżal-kawākibuntaṡarot

2. lorsque les astres chuteront[1],

[1] En se dispersant.

وَاِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْۙ ۝٣

Wa iżal-biḥāru fujjirot

3. lorsque les mers déborderont[2],

[2] Et confondront leurs eaux, ajoutent certains commentateurs.

وَاِذَا الْقُبُوْرُ بُعْثِرَتْۙ ۝٤

Wa iżal-qubūru bu‘ṡirot

4. que les tombes, bouleversées, se videront

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَاَخَّرَتْۗ ۝٥

‘Alimat nafsum mā qoddamat wa akhkhorot

5. chaque âme connaîtra l’ensemble de ses actions.

يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِۙ ۝٦

Yā ayyuhal-insānu mā ghorroka birobbikal-karīm

6. Ô homme ! Qu’est-ce qui a bien pu t’abuser au sujet de ton noble Seigneur[3]

[3] Pour Lui désobéir.

الَّذِيْ خَلَقَكَ فَسَوّٰىكَ فَعَدَلَكَۙ ۝٧

Allażī kholaqoka fa sawwāka fa ‘adalak

7. qui t’a créé, te donnant la forme la plus accomplie et de justes proportions,

فِيْٓ اَيِّ صُوْرَةٍ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَۗ ۝٨

Fī ayyi ṣūrotim mā syā-a rokkabak

8. choisissant pour toi la forme qu’Il a voulue.

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُوْنَ بِالدِّيْنِۙ ۝٩

Kallā bal tukażżibūna bid-dīn

9. Vous ne croyez pourtant pas au Jugement dernier,

وَاِنَّ عَلَيْكُمْ لَحٰفِظِيْنَۙ ۝١٠

Wa inna ‘alaikum laḥāfiẓīn

10. alors que vos œuvres sont soigneusement consignées,

كِرَامًا كٰتِبِيْنَۙ ۝١١

Kirōman kātibīn

11. par de nobles scribes, des anges honorés

يَعْلَمُوْنَ مَا تَفْعَلُوْنَ ۝١٢

Ya‘lamūna mā taf‘alūn

12. connaissant les actes que vous accomplissez.

اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍۙ ۝١٣

Innal-abrōro lafī na‘īm

13. Les pieux croyants sont promis à la félicité,

وَّاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِيْ جَحِيْمٍ ۝١٤

Wa innal-fujjāro lafī jaḥīm

14. tandis que les impies sont voués au Brasier

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّيْنِ ۝١٥

Yaṣlaunahā yaumad-dīn

15. où ils seront introduits le Jour du jugement dernier,

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَاۤىِٕبِيْنَۗ ۝١٦

Wa mā hum ‘anhā bighō-ibīn

16. sans jamais plus pouvoir le quitter.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۙ ۝١٧

Wa mā adrōka mā yaumud-dīn

17. Mais qui donc pourrait t’indiquer ce qu’est le Jour du jugement dernier ?

ثُمَّ مَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِۗ ۝١٨

Ṡumma mā adrōka mā yaumud-dīn

18. Oui, qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour du jugement dernier ?

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْـًٔا ۗوَالْاَمْرُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِ ࣖ ۝١٩

Yauma lā tamliku nafsul linafsin syai'ā, wal-amru yauma'iżil lillāh

19. Le Jour où nul ne pourra rien pour autrui, tout pouvoir revenant ce Jour-là à Allah.

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ ۝١

Wailul lil-muṭoffifīn

1. Malheur aux fraudeurs

الَّذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَۖ ۝٢

Allażīna iżaktālū ‘alan-nāsi yastaufūn

2. qui, pour eux-mêmes, exigent la pleine mesure,

وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَۗ ۝٣

Wa iżā kālūhum au wazanūhum yukhsirūn

3. mais qui trichent lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour autrui.

اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ ۝٤

Alā yaẓunnu ulā-ika annahum mab‘ūṡūn

4. Ces gens ne croient-ils pas qu’ils seront ressuscités

لِيَوْمٍ عَظِيْمٍۙ ۝٥

Liyaumin ‘aẓīm

5. en un jour absolument terrifiant,

يَّوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ ۝٦

Yauma yaqūmun-nāsu lirobbil-‘ālamīn

6. Jour où les hommes comparaîtront devant le Seigneur de la Création ?

كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْفُجَّارِ لَفِيْ سِجِّيْنٍۗ ۝٧

Kallā inna kitābal-fujjāri lafī sijjīn

7. En vérité, les impies sont voués à la plus infâme des prisons[1].

[1] L’Enfer.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سِجِّيْنٌۗ ۝٨

Wa mā adrōka mā sijjīn

8. Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment cette prison ?

كِتٰبٌ مَّرْقُوْمٌۗ ۝٩

Kitābum marqūm

9. Leur sort en est d’ores et déjà scellé.

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَۙ ۝١٠

Wailuy yauma'iżil lil-mukażżibīn

10. Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité,

الَّذِيْنَ يُكَذِّبُوْنَ بِيَوْمِ الدِّيْنِۗ ۝١١

Allażīna yukażżibūna biyaumid-dīn

11. refusant de croire au Jour du jugement dernier !

وَمَا يُكَذِّبُ بِهٖٓ اِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ ۝١٢

Wa mā yukażżibu bihī illā kullu mu‘tadin aṡīm

12. Or, seul renie son avènement tout impie et pécheur invétéré,

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ ۝١٣

Iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qōla asāṭīrul-awwalīn

13. qui, lorsque Nos versets lui sont récités, dit : « Ce ne sont là que légendes du passé ! »

كَلَّا بَلْ ۜرَانَ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۝١٤

Kallā bal…rōna ‘alā qulūbihim mā kānū yaksibūn

14. Non ! Mais leurs cœurs ont fini par être voilés par leurs péchés.

كَلَّآ اِنَّهُمْ عَنْ رَّبِّهِمْ يَوْمَىِٕذٍ لَّمَحْجُوْبُوْنَۗ ۝١٥

Kallā innahum ‘ar robbihim yauma'iżil lamaḥjūbūn

15. Un voile les privera donc, ce Jour-là, de la vision de leur Seigneur.

ثُمَّ اِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيْمِۗ ۝١٦

Ṡumma innahum laṣōlul-jaḥīm

16. Puis ils seront introduits dans le Brasier dont ils ressentiront la chaleur

ثُمَّ يُقَالُ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَۗ ۝١٧

Ṡumma yuqōlu hāżal-lażī kuntum bihī tukażżibūn

17. et où il leur sera dit : « Voici le châtiment que vous traitiez de mensonge ! »

كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْاَبْرَارِ لَفِيْ عِلِّيِّيْنَۗ ۝١٨

Kallā inna kitābal-abrōri lafī ‘illiyyīn

18. En vérité, les pieux croyants sont promis aux plus hauts degrés[2].

[2] Du Paradis.

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا عِلِّيُّوْنَۗ ۝١٩

Wa mā adrōka mā ‘illiyyūn

19. Mais qui pourrait t’indiquer ce que sont vraiment ces degrés ?

كِتٰبٌ مَّرْقُوْمٌۙ ۝٢٠

Kitābum marqūm

20. Leur sort en est d’ores et déjà scellé,

يَّشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُوْنَۗ ۝٢١

Yasyhaduhul-muqorrobūn

21. comme en témoignent les anges rapprochés.

اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍۙ ۝٢٢

Innal-abrōro lafī na‘īm

22. Les pieux croyants sont promis à tous les délices.

عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ يَنْظُرُوْنَۙ ۝٢٣

‘Alal-arō-iki yanẓurūn

23. Sur de somptueux lits, ils promèneront leurs regards,

تَعْرِفُ فِيْ وُجُوْهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيْمِۚ ۝٢٤

Ta‘rifu fī wujūhihim naḍrotan na‘īm

24. tandis que leurs visages rayonneront de félicité.

يُسْقَوْنَ مِنْ رَّحِيْقٍ مَّخْتُوْمٍۙ ۝٢٥

Yusqouna mir roḥīqim makhtūm

25. Leur sera servi un vin de toute pureté, soigneusement gardé,

خِتٰمُهٗ مِسْكٌ ۗوَفِيْ ذٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنٰفِسُوْنَۗ ۝٢٦

Khitāmuhū misk, wa fī żālika falyatanāfasil-mutanāfisūn

26. laissant un arrière-goût de musc - que ceux qui aspirent à cette félicité rivalisent donc de piété -

وَمِزَاجُهٗ مِنْ تَسْنِيْمٍۙ ۝٢٧

Wa mizājuhū min tasnīm

27. et mêlé à une boisson tirée de Tasnîm,

عَيْنًا يَّشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُوْنَۗ ۝٢٨

‘Ainay yasyrobu bihal-muqorrobūn

28. source à laquelle se désaltèreront les rapprochés.

اِنَّ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَضْحَكُوْنَۖ ۝٢٩

Innal-lażīna ajromū kānū minal-lażīna āmanū yaḍḥakūn

29. Les impies se moquaient sur terre des croyants

وَاِذَا مَرُّوْا بِهِمْ يَتَغَامَزُوْنَۖ ۝٣٠

Wa iżā marrū bihim yataghōmazūn

30. s’échangeant des clins d’œil lorsqu’ils passaient devant eux.

وَاِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمُ انْقَلَبُوْا فَكِهِيْنَۖ ۝٣١

Wa iżanqolabū ilā ahlihimunqolabū fakihīn

31. Puis, de retour chez eux, ils se plaisaient encore à les railler.

وَاِذَا رَاَوْهُمْ قَالُوْٓا اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَضَاۤلُّوْنَۙ ۝٣٢

Wa iżā ro'auhum qōlū inna hā-ulā-i laḍōllūn

32. Voyant les croyants, ils disaient : « Ces gens-là sont vraiment égarés ! »

وَمَآ اُرْسِلُوْا عَلَيْهِمْ حٰفِظِيْنَۗ ۝٣٣

Wa mā ursilū ‘alaihim ḥāfiẓīn

33. Or, ils n’ont été chargés ni de veiller à leur salut, ni de les surveiller.

فَالْيَوْمَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُوْنَۙ ۝٣٤

Fal-yaumal-lażīna āmanū minal kuffāri yaḍḥakūn

34. Mais ce Jour-là, ce sont les croyants qui se moqueront des impies

عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ يَنْظُرُوْنَۗ ۝٣٥

‘Alal-arō-iki yanẓurūn

35. qu’ils regarderont du haut de leurs somptueux lits.

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ ۝٣٦

Hal ṡuwwibal-kuffāru mā kānū yaf‘alūn

36. Les impies ont-ils reçu le prix mérité de leurs infamies ?

اِذَا السَّمَاۤءُ انْشَقَّتْۙ ۝١

Iżas-samā-unsyaqqot

1. Lorsque le ciel se déchirera,

وَاَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْۙ ۝٢

Wa ażinat lirobbihā wa ḥuqqot

2. obéissant à son Seigneur comme il se doit,

وَاِذَا الْاَرْضُ مُدَّتْۙ ۝٣

Wa iẓal-arḍu muddat

3. lorsque la terre sera étendue[1],

[1] Lorsque ses montagnes auront disparu.

وَاَلْقَتْ مَا فِيْهَا وَتَخَلَّتْۙ ۝٤

Wa alqot mā fīhā wa takhollat

4. qu’elle se videra, rejetant son contenu[2],

[2] Les morts enterrés en son sein.

وَاَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْۗ ۝٥

Wa ażinat lirobbihā wa ḥuqqot

5. obéissant à son Seigneur comme il se doit.

يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ اِنَّكَ كَادِحٌ اِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيْهِۚ ۝٦

Yā ayyuhal-insānu innaka kādiḥun ilā robbika kadḥan fa mulāqīh

6. Homme ! Tes œuvres te mèneront à ton Seigneur que tu rencontreras.

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖۙ ۝٧

Fa ammā man ūtiya kitābahū biyamīnih

7. Celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main droite

فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَّسِيْرًاۙ ۝٨

Fa saufa yuḥāsabu ḥisābay yasīrō

8. sera jugé avec la plus grande indulgence

وَّيَنْقَلِبُ اِلٰٓى اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ ۝٩

Wa yanqolibu ilā ahlihī masrūrō

9. et ira trouver les siens, le cœur rempli de joie.

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ وَرَاۤءَ ظَهْرِهٖۙ ۝١٠

Wa ammā man ūtiya kitābahū warō-a ẓohrih

10. Quant à celui qui recevra le registre de ses œuvres derrière le dos[3],

[3] Et dans la main gauche, ajoutent nombre d’exégètes.

فَسَوْفَ يَدْعُوْا ثُبُوْرًاۙ ۝١١

Fa saufa yad‘ū ṡubūrō

11. il appellera le malheur sur lui,

وَّيَصْلٰى سَعِيْرًاۗ ۝١٢

Wa yaṣlā sa‘īrō

12. et sera introduit dans les flammes de l’Enfer.

اِنَّهٗ كَانَ فِيْٓ اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ ۝١٣

Innahū kāna fī ahlihī masrūrō

13. Il goûtait auprès des siens un bonheur éphémère,

اِنَّهٗ ظَنَّ اَنْ لَّنْ يَّحُوْرَ ۛ ۝١٤

Innahū ẓonna allay yaḥūr

14. pensant qu’il ne retournerait jamais à son Créateur,

بَلٰىۛ اِنَّ رَبَّهٗ كَانَ بِهٖ بَصِيْرًاۗ ۝١٥

Balā, inna robbahū kāna bihī baṣīrō

15. mais sans savoir que son Seigneur l’observait.

فَلَآ اُقْسِمُ بِالشَّفَقِۙ ۝١٦

Falā uqsimu bisy-syafaq

16. Je jure par le crépuscule !

وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَۙ ۝١٧

Wal-laili wa mā wasaq

17. Par la nuit et ce qu’elle enveloppe[4] !

[4] De ses ténèbres.

وَالْقَمَرِ اِذَا اتَّسَقَۙ ۝١٨

Wal-qomari iżattasaq

18. Par la lune à son plein !

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍۗ ۝١٩

Latarkabunna ṭobaqon ‘an ṭobaq

19. Vous endurerez une succession d’épreuves[5].

[5] Autre sens : vous connaîtrez des états successifs.

فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَۙ ۝٢٠

Famā lahum lā yu'minūn

20. Qu’ont-ils donc à persister dans l’impiété

وَاِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْاٰنُ لَا يَسْجُدُوْنَ ۗ ۩ ۝٢١

Wa iżā quri'a ‘alaihimul-qur'ānu lā yasjudūn

21. et à ne pas se soumettre lorsque le Coran leur est récité ?

بَلِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يُكَذِّبُوْنَۖ ۝٢٢

Balil-lażīna kafarū yukażżibūn

22. Les mécréants préfèrent, au contraire, renier la vérité.

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُوْعُوْنَۖ ۝٢٣

Wallāhu a‘lamu bimā yū‘ūn

23. Mais Allah connaît parfaitement le fond de leurs pensées.

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ ۝٢٤

Fa basysyirhum bi‘ażābin alīm

24. Annonce-leur un douloureux châtiment qu’ils devront affronter,

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍ ࣖ ۝٢٥

Illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti lahum ajrun ghoiru mamnūn

25. tandis que ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres obtiendront une récompense dont ils ne seront jamais privés.

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الْبُرُوْجِۙ ۝١

Was-samā-i żātil-burūj

1. Par le ciel et ses constellations[1] !

[1] Zodiacales.

وَالْيَوْمِ الْمَوْعُوْدِۙ ۝٢

Wal-yaumil-mau‘ūd

2. Par le Jour qui vous est promis !

وَشَاهِدٍ وَّمَشْهُوْدٍۗ ۝٣

Wa syāhidiw wa masyhūd

3. Par les témoins et l’objet de leur témoignage !

قُتِلَ اَصْحٰبُ الْاُخْدُوْدِۙ ۝٤

Qutila aṣḥābul-ukhdūd

4. Que périssent les gens du fossé

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُوْدِۙ ۝٥

An-nāri żātil-waqūd

5. où brulait un feu sans cesse alimenté

اِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُوْدٌۙ ۝٦

Iż hum ‘alaihā qu‘ūd

6. au bord duquel ces impies s’étaient installés,

وَّهُمْ عَلٰى مَا يَفْعَلُوْنَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ شُهُوْدٌ ۗ ۝٧

Wa hum ‘alā mā yaf‘alūna bil-mu'minīna syuhūd

7. assistant aux persécutions infligées aux croyants

وَمَا نَقَمُوْا مِنْهُمْ اِلَّآ اَنْ يُّؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِۙ ۝٨

Wa mā naqomū minhum illā ay yu'minū billāhil-‘azīzil-ḥamīd

8. auxquels ils reprochaient uniquement de croire en Allah, digne de toutes les louanges et Tout-Puissant,

الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ ۗ ۝٩

Allażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ, wallōhu ‘alā kulli syai'in syahīd

9. Maître absolu des cieux et de la terre. Mais Allah est, de toute chose, le témoin vigilant[2].

[2] Selon Ibn Kathîr, cette sourate décrit les persécutions subies en 523 de l’ère chrétienne - avant même la naissance du Prophète - par les chrétiens de Najrân, dans le sud de l’Arabie, martyrisés par Dhou Nouwâs, roi juif du Yémen.

اِنَّ الَّذِيْنَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوْبُوْا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيْقِۗ ۝١٠

Innal-lażīna fatanul-mu'minīna wal-mu'mināti ṡumma lam yatūbū fa lahum ‘ażābu jahannama wa lahum ‘ażābul-ḥarīq

10. Ceux qui persécutent les croyants et les croyantes, sans ensuite se repentir, sont voués au châtiment de la Géhenne et aux tourments d’un feu ardent.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيْرُۗ ۝١١

Innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣōliḥāti lahum jannātun tajrī min taḥtihal-anhār, żālikal-fauzul-kabīr

11. Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, leur sont réservés des jardins traversés de rivières. Voilà le bonheur suprême.

اِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيْدٌ ۗ ۝١٢

Inna baṭsya robbika lasyadīd

12. La vengeance de ton Seigneur est terrible.

اِنَّهٗ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيْدُۚ ۝١٣

Innahū huwa yubdi'u wa yu‘īd

13. C’est Lui qui est à l’origine de la Création qu’Il recommencera.

وَهُوَ الْغَفُوْرُ الْوَدُوْدُۙ ۝١٤

Wa huwal-ghofūrul-wadūd

14. C’est Lui le Très Clément, le Dieu d’amour,

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيْدُۙ ۝١٥

Żul-‘arsyil-majīd

15. le Maître du Trône à la gloire infinie,

فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيْدُۗ ۝١٦

Fa‘‘ālul limā yurīd

16. Celui qui agit toujours comme Il l’entend.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ الْجُنُوْدِۙ ۝١٧

Hal atāka ḥadīṡul-junūd

17. T’est-il parvenu le récit des armées

فِرْعَوْنَ وَثَمُوْدَۗ ۝١٨

Fir‘auna wa ṡamūd

18. de Pharaon et de Thamoud ?

بَلِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ تَكْذِيْبٍۙ ۝١٩

Balil-lażīna kafarū fī takżīb

19. Mais les impies persistent à renier la vérité,

وَّاللّٰهُ مِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ مُّحِيْطٌۚ ۝٢٠

Wallōhu miw warō-ihim muḥīṭ

20. sans savoir qu’Allah les cerne de tous côtés.

بَلْ هُوَ قُرْاٰنٌ مَّجِيْدٌۙ ۝٢١

Bal huwa qur'ānum majīd

21. Ceci est un livre sublime, à n’en point douter,

فِيْ لَوْحٍ مَّحْفُوْظٍ ۝٢٢

Fī lauḥim maḥfūẓ

22. consigné sur une table soigneusement gardée[3].

[3] Le Livre archétype.

وَالسَّمَاۤءِ وَالطَّارِقِۙ ۝١

Was-samā-i waṭ-ṭōriq

1. Par le ciel et le visiteur de la nuit !

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الطَّارِقُۙ ۝٢

Wa mā adrōka maṭ-ṭōriq

2. As-tu une idée de ce qu’est ce visiteur de la nuit ?

النَّجْمُ الثَّاقِبُۙ ۝٣

An-najmuṡ-ṡāqib

3. C’est l’étoile qui, de son éclat, perce l’obscurité[1].

[1] L’étoile est ici surnommée « le visiteur de la nuit » car elle n’est observée que la nuit.

اِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۗ ۝٤

In kullu nafsil lammā ‘alaihā ḥāfiẓ

4. Il n’est pas d’homme qui ne soit surveillé[2].

[2] Par un ange chargé de consigner ses œuvres.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ۝٥

Falyanẓuril-insānu mimma khuliq

5. Que l’homme considère ce dont il est créé !

خُلِقَ مِنْ مَّاۤءٍ دَافِقٍۙ ۝٦

Khuliqo mim mā-in dāfiq

6. Il est créé à partir d’un simple liquide projeté[3]

[3] Dans la matrice de la femme.

يَّخْرُجُ مِنْۢ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَاۤىِٕبِۗ ۝٧

Yakhruju mim bainiṣ-ṣulbi wat-tarō-ib

7. qui sort d’entre l’épine dorsale et les côtes.

اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ ۝٨

Innahū ‘alā roj‘ihī laqōdir

8. Allah est parfaitement capable de le ressusciter,

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُۙ ۝٩

Yauma tublas-sarō-ir

9. le Jour où tous les secrets seront dévoilés.

فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ ۝١٠

Famā lahū min quwwatiw wa lā nāṣir

10. L’homme n’aura alors ni force propre, ni soutien.

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِۙ ۝١١

Was-samā-i żātir-roj‘

11. Par le ciel et ses pluies qui reviennent sans interruption !

وَالْاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِۙ ۝١٢

Wal-arḍi żātiṣ-ṣod‘

12. Par la terre qui se fend sous la poussée de sa végétation !

اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ ۝١٣

Innahū laqoulun faṣl

13. Le Coran est une parole de vérité[4],

[4] Permettant de discerner le vrai du faux.

وَّمَا هُوَ بِالْهَزْلِۗ ۝١٤

Wa mā huwa bil-hazl

14. en aucun cas de simples futilités.

اِنَّهُمْ يَكِيْدُوْنَ كَيْدًاۙ ۝١٥

Innahum yakīdūna kaidā

15. Ils se livrent aux pires manœuvres[5]

[5] Afin de s’opposer à la vérité.

وَّاَكِيْدُ كَيْدًاۖ ۝١٦

Wa akīdu kaidā

16. que Je déjouerai invariablement.

فَمَهِّلِ الْكٰفِرِيْنَ اَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ۝١٧

Fa mahhilil-kāfirīna amhilhum ruwaidā

17. Accorde donc un sursis aux impies, accorde-leur un répit de courte durée.

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْاَعْلَىۙ ۝١

Sabbiḥisma robbikal-a‘lā

1. Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut,

الَّذِيْ خَلَقَ فَسَوّٰىۖ ۝٢

Allażī kholaqo fasawwā

2. qui a donné à Ses créatures la forme la plus accomplie,

وَالَّذِيْ قَدَّرَ فَهَدٰىۖ ۝٣

Wal-lażī qoddaro fahadā

3. et les a guidées vers ce qu’Il leur a prédestiné[1],

[1] Autre sens : et leur a assigné une fonction et les moyens de la remplir.

وَالَّذِيْٓ اَخْرَجَ الْمَرْعٰىۖ ۝٤

Wal-lażī akhrojal-mar‘ā

4. qui fait pousser l’herbe tendre dans les prés,

فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ ۝٥

Fa ja‘alahū ghuṡā-an aḥwā

5. avant de la réduire en fétus sombres et desséchés.

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسٰىٓ ۖ ۝٦

Sanuqri'uka falā tansā

6. Nous allons t’enseigner le Coran que tu ne pourras oublier,

اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ ۝٧

Illā mā syā-allāh, innahū ya‘lamul-jahro wa mā yakhfā

7. excepté les versets qu’Allah voudra te faire oublier, Lui qui connaît aussi bien ce qui est apparent que ce qui est caché.

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرٰىۖ ۝٨

Wa nuyassiruka lil-yusrō

8. Nous allons certainement te faciliter toute chose.

فَذَكِّرْ اِنْ نَّفَعَتِ الذِّكْرٰىۗ ۝٩

Fa żakkir in nafa‘atiż-żikrō

9. Poursuis ta prédication tant que tes exhortations sont profitables.

سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَّخْشٰىۙ ۝١٠

Sayażżakkaru may yakhsyā

10. En tireront des leçons ceux qui craignent leur Seigneur,

وَيَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَىۙ ۝١١

Wa yatajannabuhal-asyqō

11. mais s’en détourneront les êtres les plus misérables,

الَّذِيْ يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرٰىۚ ۝١٢

Allażī yaṣlan-nārol-kubrō

12. qui devront affronter la chaleur du feu le plus redoutable

ثُمَّ لَا يَمُوْتُ فِيْهَا وَلَا يَحْيٰىۗ ۝١٣

Ṡumma lā yamūtu fīhā wa lā yaḥyā

13. où il n’y aura pour eux ni mort pour les délivrer, ni vie véritable.

قَدْ اَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰىۙ ۝١٤

Qod aflaḥa man tazakkā

14. Bienheureux, en vérité, celui qui purifie son âme[2],

[2] Et ses biens par l’aumône légale.

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰىۗ ۝١٥

Wa żakarosma robbihī fa ṣollā

15. qui invoque le nom de son Seigneur et accomplit la prière.

بَلْ تُؤْثِرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۖ ۝١٦

Bal tu'ṡirvnal-ḥayātad-dun-yā

16. Vous préférez pourtant à l’au-delà cette vie périssable

وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ ۝١٧

Wal-ākhirotu khoiruw wa abqō

17. alors que la vie future est bien meilleure et plus durable.

اِنَّ هٰذَا لَفِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰىۙ ۝١٨

Inna hāżā lafiṣ-ṣuḥufil-ūlā

18. Ces vérités se trouvent déjà dans les premières Ecritures,

صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى ࣖ ۝١٩

Ṣuḥufi ibrōhīma wa mūsā

19. dans les Ecritures révélées à Abraham et à Moïse.

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِۗ ۝١

Hal atāka ḥadīṡul-ghōsyiyah

1. As-tu entendu parler de l’Epreuve insurmontable ?

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ خَاشِعَةٌ ۙ ۝٢

Wujūhuy yauma'iżin khōsyi‘ah

2. Certains, ce Jour-là, auront les visages couverts de honte,

عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ۙ ۝٣

‘Amilatun nāṣibah

3. contraints aux tâches et aux épreuves les plus harassantes,

تَصْلٰى نَارًا حَامِيَةً ۙ ۝٤

Taṣlā nāron ḥāmiyah

4. condamnés à brûler éternellement dans une fournaise ardente,

تُسْقٰى مِنْ عَيْنٍ اٰنِيَةٍ ۗ ۝٥

Tusqō min ‘ainin āniyah

5. voués à être abreuvés à une source extrêmement bouillante.

لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلَّا مِنْ ضَرِيْعٍۙ ۝٦

Laisa lahum ṭo‘āmun illā min ḍorī‘

6. Ils n’auront d’autres aliments que d’horribles plantes,

لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِيْ مِنْ جُوْعٍۗ ۝٧

Lā yusminu wa lā yughnī min jū‘

7. ni en mesure d’apaiser leur faim, ni nourrissantes.

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاعِمَةٌ ۙ ۝٨

Wujūhuy yauma'iżin nā‘imah

8. D’autres, ce Jour-là, auront les faces rayonnantes,

لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ۙ ۝٩

Lisa‘yihā rōḍiyah

9. entièrement satisfaits de la récompense de leurs œuvres,

فِيْ جَنَّةٍ عَالِيَةٍۙ ۝١٠

Fī jannatin ‘āliyah

10. installés dans de sublimes jardins haut placés

لَّا تَسْمَعُ فِيْهَا لَاغِيَةً ۗ ۝١١

Lā tasama‘u fīhā lāghiyah

11. où aucune parole futile ne sera prononcée,

فِيْهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ۘ ۝١٢

Fīhā ‘ainun jāriyah

12. des jardins, de sources vives, baignés

فِيْهَا سُرُرٌ مَّرْفُوْعَةٌ ۙ ۝١٣

Fīhā sururum marfū‘ah

13. où se trouvent de somptueux lits surélevés,

وَّاَكْوَابٌ مَّوْضُوْعَةٌ ۙ ۝١٤

Wa akwābum mauḍū‘ah

14. des coupes, à leur intention, déposées,

وَّنَمَارِقُ مَصْفُوْفَةٌ ۙ ۝١٥

Wa namāriqu maṣfūfah

15. des coussins parfaitement disposés,

وَّزَرَابِيُّ مَبْثُوْثَةٌ ۗ ۝١٦

Wa zarōbiyyu mabṡūṡah

16. et des tapis, sous leurs pieds, étalés.

اَفَلَا يَنْظُرُوْنَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْۗ ۝١٧

Afalā yanẓurūna ilal-ibili kaifa khuliqot

17. Ne voient-ils pas comment les chameaux ont été créés,

وَاِلَى السَّمَاۤءِ كَيْفَ رُفِعَتْۗ ۝١٨

Wa ilas-samā-i kaifa rufi‘at

18. comment la voûte céleste a été élevée,

وَاِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْۗ ۝١٩

Wa ilal-jibāli kaifa nuṣibat

19. comment les montagnes ont été dressées,

وَاِلَى الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْۗ ۝٢٠

Wa ilal-arḍi kaifa suṭiḥat

20. et comment la terre a été nivelée ?

فَذَكِّرْۗ اِنَّمَآ اَنْتَ مُذَكِّرٌۙ ۝٢١

Fa żakkir, innamā anta mużakkir

21. Continue donc de prêcher ! Car tu n’as été envoyé que pour exhorter

لَّسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍۙ ۝٢٢

Lasta ‘alaihim bimuṣoiṭir

22. les hommes auxquels tu n’as absolument rien à imposer.

اِلَّا مَنْ تَوَلّٰى وَكَفَرَۙ ۝٢٣

Illā man tawallā wa kafar

23. Quant à celui qui préfère se détourner et persister dans l’impiété,

فَيُعَذِّبُهُ اللّٰهُ الْعَذَابَ الْاَكْبَرَۗ ۝٢٤

Fa yu‘ażżibuhullāhul-‘ażābal-akbar

24. il se verra infliger par Allah des tourments qu’il ne pourra supporter.

اِنَّ اِلَيْنَآ اِيَابَهُمْ ۝٢٥

Inna ilainā iyābahum

25. C’est à Nous, en vérité, qu’ils devront tous retourner.

ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ࣖ ۝٢٦

Ṡumma inna ‘alainā ḥisābahum

26. C’est à Nous ensuite qu’il appartiendra de les juger.

وَالْفَجْرِۙ ۝١

Wal-fajr

1. Par l’aube !

وَلَيَالٍ عَشْرٍۙ ۝٢

Wa layālin ‘asyr

2. Par les dix nuits[1] !

[1] C’est-à-dire, selon la majorité des exégètes, les dix premiers jours du mois de Dhou Al-Hijjah au cours desquels se déroulent les rites du pèlerinage. Rappelons que les Arabes emploient indistinctement le mot « jour » et le mot « nuit » pour désigner une journée.

وَّالشَّفْعِ وَالْوَتْرِۙ ۝٣

Wasy-syaf‘i wal-watr

3. Par le pair et l’impair !

وَالَّيْلِ اِذَا يَسْرِۚ ۝٤

Wal-laili iżā yasr

4. Par la nuit qui s’écoule!

هَلْ فِيْ ذٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِيْ حِجْرٍۗ ۝٥

Hal fī żālika qosamul liżī ḥijr

5. N’y a-t-il pas dans ces serments de quoi convaincre tout être sensé ?

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍۖ ۝٦

Alam taro kaifa fa‘ala robbuka bi‘ād

6. N’as-tu pas su le sort réservé par ton Seigneur aux ‘Ad,

اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِۖ ۝٧

Iroma żātil-‘imād

7. le peuple d’Iram, à la stature et à la force imposantes,

الَّتِيْ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى الْبِلَادِۖ ۝٨

Allatī lam yukhlaq miṡluhā fil-bilād

8. - nul peuple semblable à lui ne fut jamais créé sur terre -

وَثَمُوْدَ الَّذِيْنَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِۖ ۝٩

Wa ṡamūdal-lażīna jābuṣ-ṣokhro bil-wād

9. aux Thamoud qui, dans leur vallée, taillaient des demeures dans le roc,

وَفِرْعَوْنَ ذِى الْاَوْتَادِۖ ۝١٠

Wa fir‘auna żil-autād

10. et à Pharaon, l’homme au pouvoir fermement établi ?

الَّذِيْنَ طَغَوْا فِى الْبِلَادِۖ ۝١١

Allażīna ṭoghou fil-bilād

11. Tous ont outrepassé les limites de l’impiété dans leur pays

فَاَكْثَرُوْا فِيْهَا الْفَسَادَۖ ۝١٢

Fa akṡarū fīhal-fasād

12. où ils n’ont cessé de semer la corruption et le péché.

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍۖ ۝١٣

Fa ṣobba ‘alaihim robbuka sauṭo ‘ażāb

13. Ton Seigneur les frappa donc de Son châtiment.

اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِۗ ۝١٤

Inna robbaka labil-mirṣōd

14. Ton Seigneur observe les hommes attentivement.

فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ ۝١٥

Fa ammal-insānu iżā mabtalāhu robbuhū fa akromahū wa na‘‘amah, fa yaqūlu robbī akroman

15. Lorsque son Seigneur, pour l’éprouver, le comble de grâce et d’honneur, l’homme se vante d’avoir été honoré par son Seigneur.

وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ ۝١٦

Wa ammā iżā mabtalāhu fa qodaro ‘alaihi rizqoh, fa yaqūlu robbī ahānan

16. Et lorsqu’Il l’éprouve en lui mesurant Ses faveurs, l’homme se plaint d’avoir été humilié par son Seigneur.

كَلَّا بَلْ لَّا تُكْرِمُوْنَ الْيَتِيْمَۙ ۝١٧

Kallā bal lā tukrimūnal-yatīm

17. Non ! C’est plutôt que vous ne traitez pas l’orphelin avec bonté

وَلَا تَحٰۤضُّوْنَ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۙ ۝١٨

Wa lā taḥāḍḍūna ‘alā ṭo‘āmil-miskīn

18. et ne vous incitez pas à nourrir celui qui vit dans la pauvreté.

وَتَأْكُلُوْنَ التُّرَاثَ اَكْلًا لَّمًّاۙ ۝١٩

Wa ta'kulūnat-turōṡa aklal lammā

19. Vous spoliez au contraire les héritiers, poussés par l’avidité,

وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ ۝٢٠

Wa tuḥibbūnal-māla ḥubban jammā

20. et vous portez aux richesses un amour démesuré.

كَلَّآ اِذَا دُكَّتِ الْاَرْضُ دَكًّا دَكًّاۙ ۝٢١

Kallā iżā dukkatil-arḍu dakkan dakkā

21. En vérité, lorsque la terre sera secouée et entièrement rasée,

وَّجَاۤءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّاۚ ۝٢٢

Wa jā-a robbuka wal-malaku ṣoffan ṣoffā

22. que ton Seigneur viendra[2], de même que les anges, rangée après rangée,

[2] Pour juger les hommes.

وَجِايْۤءَ يَوْمَىِٕذٍۢ بِجَهَنَّمَۙ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ وَاَنّٰى لَهُ الذِّكْرٰىۗ ۝٢٣

Wa jī-a yauma'iżim bijahannam, yauma'iżiy yatażakkarul-insānu wa annā lahuż-żikrō

23. et que l’on fera venir la Géhenne, ce Jour-là l’impie se souviendra de ses manquements. Mais en quoi ce repentir tardif lui sera-t-il d’une quelconque utilité ?

يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ قَدَّمْتُ لِحَيَاتِيْۚ ۝٢٤

Yaqūlu yā laitanī qoddamtu liḥayātī

24. Il dira : « Si seulement j’avais œuvré pour le salut de mon âme ! »

فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهٗٓ اَحَدٌ ۙ ۝٢٥

Fa yauma'iżil lā yu‘ażżibu ‘ażābahū aḥad

25. Ce Jour-là, le châtiment qu’Il leur infligera sera sans équivalent,

وَّلَا يُوْثِقُ وَثَاقَهٗٓ اَحَدٌ ۗ ۝٢٦

Wa lā yūṡiqu waṡāqohū aḥad

26. et les chaînes qu’Il leur fera porter seront sans pareilles.

يٰٓاَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَىِٕنَّةُۙ ۝٢٧

Yā ayyatuhan-nafsul-muṭma'innah

27. « Quant à toi, âme sereine et apaisée[3] !

[3] Sera-t-il dit au croyant.

ارْجِعِيْٓ اِلٰى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ۚ ۝٢٨

Irji‘ī ilā robbiki rōḍiyatam marḍiyyah

28. Retourne à ton Seigneur satisfaite et agréée !

فَادْخُلِيْ فِيْ عِبٰدِيْۙ ۝٢٩

Fadkhuli fī ‘ibādī

29. Joins-toi à Mes serviteurs vertueux,

وَادْخُلِيْ جَنَّتِيْ ࣖࣖ ۝٣٠

Wadkhulī jannatī

30. entre dans Mon Paradis avec eux ! »

لَآ اُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ ۝١

Lā uqsimu bihāżal-balad

1. Je jure par cette cité[1]

[1] La Mecque.

وَاَنْتَ حِلٌّۢ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ ۝٢

Wa anta ḥillum bihāżal-balad

2. où tu pourras agir en toute liberté !

وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَۙ ۝٣

Wa wālidiw wa mā walad

3. Par le père[2] et sa postérité !

[2] De l’humanité, Adam, précisent nombre d’exégètes ou par le « père des prophètes », Abraham, selon d’autres qui font remarquer qu’un lien étroit lie Abraham à la Mecque mentionnée peu avant. D’autres encore pensent que ce verset se rapporte à tout père de famille et sa descendance.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْ كَبَدٍۗ ۝٤

Laqod kholaqnal-insāna fī kabad

4. Nous avons créé l’homme pour une vie d’adversité.

اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَّقْدِرَ عَلَيْهِ اَحَدٌ ۘ ۝٥

Ayaḥsabu allay yaqdiro ‘alaihi aḥad

5. Pense-t-il que nul ne pourra le soumettre à son autorité[3] ?

[3] Pas même son Créateur.

يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًاۗ ۝٦

Yaqūlu ahlaktu mālal lubadā

6. Il se vante d’avoir dépensé sans compter.

اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌۗ ۝٧

Ayaḥsabu allam yarohū aḥad

7. Pense-t-il vraiment que nul ne l’a remarqué ?

اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَيْنَيْنِۙ ۝٨

Alam naj‘al lahū ‘ainain

8. Ne l’avons-Nous pas doté de deux yeux,

وَلِسَانًا وَّشَفَتَيْنِۙ ۝٩

Wa lisānaw wa syafatain

9. mais aussi d’une langue et de deux lèvres ?

وَهَدَيْنٰهُ النَّجْدَيْنِۙ ۝١٠

Wa hadaināhun-najdain

10. Ne lui avons-Nous pas indiqué les deux voies[4] ?

[4] La voie du bien et celle du mal.

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۖ ۝١١

Falaqtaḥamal-‘aqobah

11. Si seulement il s’engageait dans la voie, si difficile, de son salut !

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْعَقَبَةُ ۗ ۝١٢

Wa mā adrōka mal-‘aqobah

12. Mais qui pourrait t’indiquer en quoi consiste cette voie si ardue ?

فَكُّ رَقَبَةٍۙ ۝١٣

Fakku roqobah

13. A affranchir un esclave,

اَوْ اِطْعَامٌ فِيْ يَوْمٍ ذِيْ مَسْغَبَةٍۙ ۝١٤

Au iṭ‘āmun fī yaumin żī masghobah

14. ou à nourrir, malgré la faim,

يَّتِيْمًا ذَا مَقْرَبَةٍۙ ۝١٥

Yatīman żā maqrobah

15. un proche parent orphelin

اَوْ مِسْكِيْنًا ذَا مَتْرَبَةٍۗ ۝١٦

Au miskīnan żā matrobah

16. ou un pauvre dans le besoin,

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِۗ ۝١٧

Ṡumma kāna minal-lażīna āmanū wa tawāṣou biṣ-ṣobri wa tawāṣou bil-marḥamah

17. tout en étant du nombre des croyants qui se recommandent la constance et la compassion.

اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْمَيْمَنَةِۗ ۝١٨

Ulā-ika aṣḥābul-maimanah

18. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui sont promis au Paradis,

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا هُمْ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِۗ ۝١٩

Wal-lażīna kafarū bi'āyātinā hum aṣḥābul-masy'amah

19. tandis que ceux qui renient Nos signes sont voués à l’Enfer.

عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ࣖ ۝٢٠

‘Alaihim nārum mu'ṣodah

20. C’est sur ces derniers que le Feu se refermera.

وَالشَّمْسِ وَضُحٰىهَاۖ ۝١

Wasy-syamsi wa ḍuḥāhā

1. Par le soleil et la lumière qu’il répand à son lever !

وَالْقَمَرِ اِذَا تَلٰىهَاۖ ۝٢

Wal-qomari iżā talāhā

2. Par la lune qui lui succède à son coucher !

وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰىهَاۖ ۝٣

Wan-nahāri iżā jallāhā

3. Par le jour qui en manifeste toute la clarté !

وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىهَاۖ ۝٤

Wal-laili iżā yaghsyāhā

4. Par la nuit qui l’enveloppe de son obscurité !

وَالسَّمَاۤءِ وَمَا بَنٰىهَاۖ ۝٥

Was-samā-i wa mā banāhā

5. Par le ciel et Celui qui l’a édifié !

وَالْاَرْضِ وَمَا طَحٰىهَاۖ ۝٦

Wal-arḍi wa mā ṭoḥāhā

6. Par la terre et Celui qui l’a nivelée !

وَنَفْسٍ وَّمَا سَوّٰىهَاۖ ۝٧

Wa nafsiw wa mā sawwāhā

7. Par l’âme et Celui qui l’a idéalement formée,

فَاَلْهَمَهَا فُجُوْرَهَا وَتَقْوٰىهَاۖ ۝٨

Fa alhamahā fujūrohā wa taqwāhā

8. lui inspirant sa perversion ou sa piété[1] !

[1] Autre sens : lui indiquant la voie du péché et celle de la piété.

قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَاۖ ۝٩

Qod aflaḥa man zakkāhā

9. Heureux celui qui l’aura purifiée,

وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰىهَاۗ ۝١٠

Wa qod khōba man dassāhā

10. malheureux celui qui l’aura souillée.

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِطَغْوٰىهَآ ۖ ۝١١

Każżabat ṡamūdu biṭoghwāhā

11. Les Thamoud ont crié au mensonge par impiété,

اِذِ انْۢبَعَثَ اَشْقٰىهَاۖ ۝١٢

Iżimba‘aṡa asyqōhā

12. lorsque le plus misérable d’entre eux s’est levé[2].

[2] Pour tuer la chamelle.

فَقَالَ لَهُمْ رَسُوْلُ اللّٰهِ نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقْيٰهَاۗ ۝١٣

Fa qōla lahum rosūlullāhi nāqotallāhi wa suqyāhā

13. Le Messager d’Allah les avait pourtant avertis : « Gardez-vous de nuire à la chamelle d’Allah. Laissez-la s’abreuver. »

فَكَذَّبُوْهُ فَعَقَرُوْهَاۖ فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْۢبِهِمْ فَسَوّٰىهَاۖ ۝١٤

Fa każżabūhu fa ‘aqorūhā fa damdama ‘alaihim robbuhum biżambihim fa sawwāhā

14. Mais, ne prenant pas au sérieux ses avertissements, ils l’ont égorgée. Pour prix de leur crime, leur Seigneur fit s’abattre sur eux Son châtiment auquel nul ne put échapper,

وَلَا يَخَافُ عُقْبٰهَا ࣖ ۝١٥

Wa lā yakhōfu ‘uqbāhā

15. sans redouter les conséquences du châtiment qui les a frappés.

وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىۙ ۝١

Wal-laili iżā yaghsyā

1. Par la nuit lorsqu’elle enveloppe tout de son obscurité !

وَالنَّهَارِ اِذَا تَجَلّٰىۙ ۝٢

Wan-nahāri iżā tajallā

2. Par le jour lorsqu’il se manifeste dans toute sa clarté !

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىٓ ۙ ۝٣

Wa mā kholaqoż-żakaro wal-unṡā

3. Par Celui qui a créé à la fois le mâle et la femelle !

اِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّٰىۗ ۝٤

Inna sa‘yakum lasyattā

4. Vous poursuivez, par vos œuvres, des buts éloignés.

فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰى وَاتَّقٰىۙ ۝٥

Fa ammā man a‘ṭō wattaqō

5. A celui qui, par crainte du Seigneur, fait la charité

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٦

Wa ṣoddaqo bil-ḥusnā

6. dans l’espoir d’obtenir la récompense de l’au-delà,

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ ۝٧

Fa sanuyassiruhū lil-yusrō

7. Nous faciliterons l’accomplissement du bien.

وَاَمَّا مَنْۢ بَخِلَ وَاسْتَغْنٰىۙ ۝٨

Wa ammā man bakhila wastaghnā

8. Quant à celui qui, pensant pouvoir se passer de son Seigneur, se montre avare

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰىۙ ۝٩

Wa każżaba bil-ḥusnā

9. et ne croit pas en la récompense de l’au-delà,

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ ۝١٠

Fa sanuyassiruhū lil-‘usrō

10. Nous lui faciliterons l’accomplissement du mal.

وَمَا يُغْنِيْ عَنْهُ مَالُهٗٓ اِذَا تَرَدّٰىٓۙ ۝١١

Wa mā yughnī ‘anhu māluhū iżā taroddā

11. Ses biens ne lui seront d’aucune utilité lorsqu’il sera précipité dans le Feu.

اِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدٰىۖ ۝١٢

Inna ‘alainā lal-hudā

12. C’est à Nous, en vérité, qu’il appartient d’indiquer le droit chemin,

وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰىۗ ۝١٣

Wa inna lanā lal-ākhirota wal-ūlā

13. et c’est Nous qui sommes Maître de l’au-delà et de ce bas monde.

فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰىۚ ۝١٤

Fa anżartukum nāron talaẓẓō

14. Je vous mets en garde contre un Feu sans cesse attisé,

لَا يَصْلٰىهَآ اِلَّا الْاَشْقَىۙ ۝١٥

Lā yaṣlāhā illal-asyqō

15. que seul devra affronter le réprouvé

الَّذِيْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ۝١٦

Allażī każżaba wa tawallā

16. qui a renié la vérité et s’est détourné,

وَسَيُجَنَّبُهَا الْاَتْقَىۙ ۝١٧

Wa sayujannabuhal-atqō

17. et dont sera écarté celui qui, par piété,

الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ ۝١٨

Allażī yu'tī mālahū yatazakkā

18. a dépensé ses biens pour se purifier,

وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ ۝١٩

Wa mā li'aḥadin ‘indahū min ni‘matin tujzā

19. non en contrepartie d’un bienfait dont il aurait bénéficié,

اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْاَعْلٰىۚ ۝٢٠

Illabtighō-a wajhi robbihil-a‘lā

20. mais seulement pour être, de son Seigneur le Très Haut, agréé.

وَلَسَوْفَ يَرْضٰى ࣖ ۝٢١

Wa lasaufa yarḍō

21. Il sera donc, un jour, entièrement comblé.

وَالضُّحٰىۙ ۝١

Waḍ-ḍuḥā

1. Par le jour qui répand sa clarté !

وَالَّيْلِ اِذَا سَجٰىۙ ۝٢

Wal-laili iżā sajā

2. Par la nuit qui étend son obscurité !

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلٰىۗ ۝٣

Mā wadda‘aka robbuka wa mā qolā

3. Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté.

وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْاُوْلٰىۗ ۝٤

Wa lal-ākhirotu khoirul laka minal-ūlā

4. L’au-delà te réserve une plus grande félicité.